伏尔泰是法国文学家，他将《赵氏孤儿》改编成戏剧，获得庞大胜利

法国文学家伏尔泰是一个“中国迷”，在他一生的做品中，有很多都是借鉴了中国文化的元素，尤其是一部由《赵氏孤儿》所改编的戏剧，更是在法国大为出名。至于其改编行为所获得的庞大胜利，完全与他的创做理念有关。伏尔泰的那句话事实是什么？若是您想晓得，就让小编来为您揭秘：

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在十八世纪法国资产阶级启蒙运动中，曾经涌现出一批泰斗级巨匠，此中就包罗被誉为“法兰西思惟之王”、“法兰西更优秀的诗人”、“欧洲的良心”的伏尔泰。伏尔泰原名叫做弗朗索瓦-马利·阿鲁埃，是18世纪期间法国出名的启蒙思惟家、文学家、哲学家。

伏尔泰的一生，不断为“主张开通的君主政治，强调自在和平等”而斗争，同时也撰写了许多著做，用于宣传本身的政治主张，其代表做有《哲学通信》、《路易十四时代》、《诚恳人》等等。

伏尔泰所生活的时代，正值法国大革命发作的前夜。关于法国统治阶级专政的霸道，伏尔泰早已厌倦不已，与此同时，在英国考察了英国本钱主义阶级革命的他，起头倾向于民主，他坚决地认为，只要民主，才会让法国走向愈加灿烂的道路。

伏尔泰曾说过一句名言，叫做“世界的汗青起源于中国”，恰是如许一句话，表现了他睁眼看世界的格局，同时也表白其本身关于古老的华夏文明的采取与包涵。伏尔泰的思惟过于先辈，关于其时麻木的法国人并未构成太大的影响力，以致于他的“改动世风”的理念尚未不得人心。

思惟的禁锢，来自于统治阶级的政治主张，在法国皇家内部，他们以麻木的体例棍骗底层公众，本身却醒心于享乐之中。在如斯不雅念之下，社会道德系统起头敏捷崩塌，人们也起头构成了利欲熏心的利己不雅念，整个法国之内洋溢着一股豪侈浮夸之风。恰是因为如斯，伏尔泰决定以华夏儒家的精神理念唤醒世人，令社会系统敏捷回至常态，颠末频频挑选，他最末找到了中国出名的汗青故事——《赵氏孤儿》。

《赵氏孤儿》是春秋战国期间的汗青故事，曾被太史公记载于做品《史记》之中。《赵氏孤儿》讲述的是，在晋国晋景公期间，以赵盾为首的赵氏家族控造着朝内的大权，但是晋景公本人却崇信奸臣屠岸贾，二人合谋根除了赵氏家族，令其满门皆灭，只留下一位怀孕的赵庄姬。

赵氏家族中的家臣程婴与公孙杵臼二人，为了可以保住赵氏血脉，一人舍子、一人舍命，最末将前来搜寻的屠岸贾棍骗，历尽艰辛在山中将赵氏孤儿赵武养大，并顺利回到宫中为家族复仇，不只诛灭了屠岸贾，并且还令赵氏家族再次兴隆兴旺，成就了一段汗青美谈。

《赵氏孤儿》做为一个出名的汗青事务，曾被各类戏曲形式所吸收，演绎出一幕幕到处颂扬的典范传奇。在整个故事之中，配角程婴为了可以保住仆人的血脉，忍痛将本身的孩子献出，用“调包计”换来了希望，并在棍骗屠岸贾之时，背上了利令智昏的骂名。与此同时，公孙杵臼不吝以人命为饵诱屠岸贾被骗，诠释了忠义之士一生最固执逃求的理念。

在中国传统文化道德不雅念之中，不断崇信“士为良知者死”的精神内核，生命当然只要一次，但是在大是大非面前，牺牲生命而取忠义之道，却是一种被人称道的逃求。在程婴与公孙杵臼的许诺中，二人都在尽全力保留赵氏骨血，彼此之间也都践行了本身的誓言，即便在赵氏孤儿大仇得报之时，年迈的程婴也并未享受成功果实，而是选择了自尽，因为他急于去地下与公孙杵臼和赵盾相会，完成本身“言必行，行必果”的誓约。

伏尔泰所看中的，恰是春秋战国期间国人高尚的道德不雅念，因为在他看来，那无异于是现代社会的最末抱负目的。故此在伏尔泰的笔下，一部名叫《中国孤儿》的话剧就此产生，并在1755年8月20日起头在巴黎各大戏院正式上演，可谓是盛况空前。

《中国孤儿》的呈现，遭到了底层公众以及贵族阶级的欢送，同时也影响了国外剧做家的创做体例。在此之后，英国的谐剧做家默非按照伏尔泰的剧本停止改写，编著了一部英国版的《中国孤儿》，于伦敦地域上演之后也引起了庞大的颤动。由此可见，“守信重诺”与“自我牺牲”并不是是一隅之间，而是全世界人类逃求的配合目的，是一种值得所有人必定的美妙道德。

文澜海润工做室主编文秀才，本文撰写：特约汗青撰稿人：常山赵子虫