伏尔泰称中国是更好的国度？因为欧洲17世纪只要3年没兵戈

在4月29日的《那就是中国》节目中，复旦大学中国研究院院长张维为传授就“西方中心论”停止领会构。

我们可能都听到过一个概念，叫“西学东渐”，就是西方各类各样的学问源源不竭地从传到东方，传到中国，影响了中国的方方面面。其实，汗青上还有一段很长的时间是“中学西渐”，就是中国各类各样的学问源源不竭地传到西方，影响了西方生活的方方面面。中国有一位很优良的汗青学家叫墨谦之，他早在上世纪40年代就著书立说，称欧洲文艺复兴发作在意大利不是偶尔，因为其时欧洲国度中和中国接触最多的是意大利。通过丝绸之路，中国的物量商品和文化思惟传到了意大利。他认为从13世纪到16世纪，中国的许多重要创造通过阿拉伯世界传到了欧洲，为欧洲的文艺复兴缔造了需要的前提。意大利威尼斯游览家、商人马可波罗在中国呆了17年，回到欧洲之后出书了《马可波罗游记》，一时洛阳纸贵。欧洲人通过那本游记领会到本来在遥远的东方有一个如斯富庶的大国。商人发现了财产，哲学家发现了思惟。

中国睁眼看世界的第一人，大都人说是林则徐，那么也有人说是魏源，但有一点是必定的，魏源的《海国图志》对其时的中国和日本都产生了一种震撼。出格是日本的兴起，应该说那本书阐扬了相当大的感化。那么良多亚洲的常识界的人士一会儿觉察欧洲已经明显地领先亚洲了。那么做为比力，我们也能够说《马可波罗游记》14世纪在欧洲出书的时候，给欧洲人带来的震撼可能会大于其时《海国图志》给亚洲人带来的震撼，所以《马可波罗游记》一会儿翻译出了无数的版本。欧洲人突然意识到本来在东方还有那么兴旺的、那么了不得的文明和国度，所以起头了各类各样的探险、冒险，想到中国来，想寻求财产，也有一些人想寻求思惟。

17至18世纪的时候，欧洲启蒙运动的一多量思惟家对中国文化和思惟充满敬意，他们对中国文化和思惟的研究和传布确实是对欧洲的启蒙运动以及方方面面的开展都产生了相当大的影响。法国最伟大的启蒙思惟家之一伏尔泰是中华文明的“铁粉”，他说过良多的歌颂中国文化的话。他曾经如许写道，“中国是举世更优美、最古老、最广阔、生齿最多而治理更好的国度。”

我们有些学者说，伏尔泰可能对其时中国实在情况不太领会，所以有一种浪漫主义的神驰。其实只要我们只要复原汗青，我们采纳汗青唯物主义的立场，复原到伏尔泰所生活时代的欧洲和同时代的中国停止客不雅地比力，就能晓得那两者更大的不同是战争与和平。欧洲整个17世纪，甚至18世纪上半叶不断在兵戈。有学者做过统计，整个17世纪欧洲大约只要3年没有大的战争，前50年中有1年没有战争，后50年有2年没有战争。德意志民族履历了30年宗教战争，其时德国还没有同一，灭亡人数不可胜数，一般认为至少四分之一的生齿因为战争而消亡。

相反地，其时中国是康乾盛世，17世纪下半叶到18世纪上半叶100多年，不管其时中国存在几问题，但中国是规模更大的同一的国度，是总体和平的国度，也是世界更大的经济体，而欧洲则天天在兵戈。所以伏尔泰把他的目光投到远方的中国，张传授认为那是一种发自心里的钦佩。别的，其时欧洲大都国度仍是政教合一的国度，战乱不竭的原因，就是宗教之间，或者统一宗教下差别教派之间，无休行地兵戈。而中国早已是一个世俗国度，一个政教别离的国度。

（编纂：刘清扬）