“卡拉斯案”：伏尔泰是怎么将法国酷刑酿成前尘往事的

1748年，孟德斯鸠在《论法的精神》（Esprit des Lois）书中，明示了他遣责酷刑轨制的立场。

其时，即便是做为哲学思辨中心的法国，对具有严苛纠问法式的酷刑轨制，都连结着一种令人惊讶的守旧立场。

但是，其支流做家们当机立断地训斥它。孟德斯鸠带着一种安然平静淡定的慎重立场，显示出那一时代所有伟大的思惟家都站在他那一边，做为他的后盾，他觉得再停止论证只是画蛇添足。伏尔泰也不会放过它的荒唐无稽与自相矛盾。

伏尔泰（Voltaire），本名弗朗索瓦—马利・阿鲁埃（Francois- Marie Arouet，1694—1778年），“伏尔泰”是笔名。他是法国启蒙思惟家、文学家、哲学家、史学家和法社会学家。他擅长规戒时弊，文风犀利诙谐，影响十分深远，被称为“欧洲的良心”。

他曾竭力为冤假错案中的蒙冤者高声疾呼，此中最出名的案就是“卡拉斯案”。

在1765年，他勤奋使德・拉・巴尔骑士案引起群众讨论。

那位年轻的军官只要21岁，被指控吟唱了一首侮辱抹大拉的玛丽亚的歌曲，并在阿布维尔的桥上用剑砍断了一个木量十字架，随后遭到严刑拷打并被处决。

他做得更胜利的一例，是在1761年吸引了整个欧洲留意力的“卡拉斯事务”（affaireCalas）上，并供给了一个证明那个别造无用和残暴的出名例子。

在那一年10月31日午夜时分的图卢兹，缢亡的马克安东尼·卡拉斯（Mare-AntoineCalas）的尸体在他父亲商铺的后面被发现。

那个家庭崇奉新教，而那个被谋杀之人曾暗示他有意效仿他的弟弟，皈依上帝教。

详尽的查询拜访几乎毋庸置疑地得出结论，他的父亲就是出于宗教动机而杀人的凶手，于是被判了死刑。

父亲上诉到图卢兹高档法院，在履历耐心聆讯之后，被判处轮碾死刑，而且判处“通俗和出格讯问法式”以获得供词。

他遭受了严格至极的刑讯以及活活被五马分尸的恐惧刑罚，而丝毫没有顾及他的无功抗辩。

虽然两次审讯都看似刚曲不阿，欧洲的新教徒们却将此事看做宗教虐待的证据，发出了强烈的抗议之声。

伏尔泰老是在亲近留意着任何促进宽大和自在思惟的时机，他以孜孜不倦的精神抓住了此案，倡议了如斯强烈的煽动，以致于在1764年，巴黎高档法院推翻那一判决，释放了那个家庭的其他成员——他们也遭受了各类刑罚，并恢复了已故卡拉斯先生的名望。

在统治初期，路易十六建议引入早已成为必需的变革，伏尔泰抓住那个时机，在1777年向他恳请在变革办法之中参加停用酷刑那一条。

然而，曲到1780年，“预先讯问”才被一道王室敕令拔除。不外，那条敕令并未得到严酷遵照，接纳刑讯的案件仍然时有发作。

好比1788年在鲁昂，一位名叫玛丽・狄松（Marie Tison）的女子被指控谋杀了她的丈夫。

当她的两个拇指被利用了拇指螺钉之刑，处悬吊之刑时，行刑者陈述她两个肩膀都已脱臼之后，仍被允许再吊一个小时；然而所有那些却都不敷以逼她招认。

距那短短的几年过去后，新的法兰西，旧轨制被送旧迎新的大扫帚一扫而光；而酷刑做为刑事法学的一个要素，成了前尘往事。

按照1789年10月9日的法令，它被永久地废行了。