伏尔泰笔下的潜规则

十八世纪的法国官场，求处事或者买官，从微贱到重要，大都要根据讹诈的代价付出。法国做家伏尔泰在小说《无邪汉》中描述了一个斑斓的姑娘为救未婚夫付出了本身的贞洁和生命。然而如许的功恶交易从古至今何曾断过。

弱女子只身赴凡尔赛救恋人——

圣.伊芙蜜斯是法国布勒塔尼姑娘，美貌有教养，多情，活泼，稳重，知书达理，她有着文雅自侓的德性，严酷遵守妇道。她深爱的汉子赫格利斯被本地法官诬陷抓进监狱，法官还另指派一桩婚姻给她，而且强迫送她进修道院。那个柔弱的女子抗拒无爱的婚姻，也不惧修道院的束缚，恋爱的力量使她心思巧妙，胆子也大，决定亲身到凡尔赛去密查动静，去替爱人申冤。她安插缜密，巧妙避开追逐她的人，靠伶俐和命运到了凡尔赛。

救人就要承受暗昧的前提——

一个年轻美貌，无依无靠的姑娘，在人地陌生的处所是很危险的，她找到一个地位低微的万事灵神甫，那类神甫是女佣们的忏悔师，专门探听仆人的奥秘。圣.伊芙蜜斯把本身的工作合盘托出，请神甫帮她找一个可靠的信女家住下。颠末多番探听，找到了国王的忏悔师拉.希士神甫的秘书，"天主造女人是专为礼服汉子的"秘书被女人的美貌所吸引，告知圣.伊芙蜜斯内情，要她去央求拉.希士神甫的表弟圣.波安越，那是一个能善能恶，手眼通天的人物。

安守故常与清白无辜的人，在功恶与灾难充溢的世界上一贯没有安身之地，那些所谓的大人物不外是一股狠毒的权力，世间的情欲，功恶，灾难无时不在掀风做浪。伊芙蜜斯颤栗并惧怕着，但又心心念念着爱人，与无限的痛苦和可怕的恐惧比起来，快乐和希望只占很小的一点儿，即便如斯，她也要鼓足勇气去找圣.波安越那个大人物。她的青春，风韵和温顺，她说话的豪情和风度以及带着泪珠的眼睛吸引了圣.波安越的目光，他夸赞她的美貌和豪情，他想要占有那个女人。

在世人眼里，得到赦罪密诏就如恩俸一样，而圣.波安越却能够随意下密诏，能够随意决定通俗人的命运。他表示伊芙蜜斯只要献出本身的身体就会放了她的爱人，并且还许下酬报，赏金，荣誉，爵禄等前提。圣.伊芙蜜斯感应气塞，竟然不敢相信本身的所见所闻，她对恋人亲爱备至，觉得不克不及棍骗他，为救人出卖肉体是不耻的丑行，是不克不及承受的前提。她无法理解达官贵人们的风致竟如斯龌龊，随便牺牲汉子的自在和女人的名节。

给功恶的行径凃脂抹粉——

一个有权有势的好色之徒的建议，让圣.伊芙蜜斯怒气冲天，莫非为了把未婚夫释放出狱，她本身就要付出贞洁，如斯高的代价，假使只牵扯她本身的人命，她是宁死不从的。圣.伊芙蜜斯将工作透露给万事灵神甫，神甫必定那是十恶不赦的立功，他扬言要向拉.希士神甫举报，送功人进监狱。可当他得知功犯是圣.波安越时，立场很快变了，改口说圣波安越是正人君子，是地道的基督徒，他不会有那种丑恶的念头，反而诬蔑姑娘听错了。

神甫和信女为帮忙圣波安越立功，颠倒黑白找托言：没有成婚就不存在犯奸淫之功，假使意图纯真，动作上就不成其为功，救未婚夫是最纯真的事，即便犯了不贞之功也不克不及算做坏事，那是值得赞许的，是大方而隐忍的义举。在如今的官场中，从微贱到重要的职位，大都要用人家向你讹诈的代价去买，那些在外省当总督的，还有带兵的将领，他们的官运财气不是凭功绩得来的，而是仰仗他们夫人的功绩，出卖肉体的名媛淑女没人指摘，爵位用恋爱去谋求谋取，妻室最标致的丈夫才有官做。那世界如斯丑恶，那贤德如斯感冒败俗，最卑劣无耻的人莫过于那些助纣为虐的善男信女。

伊芙蜜斯惊骇慌乱，为什么要救爱人就得含羞蒙辱，并且没得选择，两个恋人之间必需要牺牲一个。那世道如斯不公，掌权的人不只褫夺了丈夫的自在，还要玷污老婆的贞操，那四周都充满了陷阱，没有说理的处所。

患难降临是福是祸？——

一个本来纯真的女子抱着恋爱屈就于淫威，她全然没有考虑本身，救出爱人让她欣喜万分，奉献贞操让她懊悔不已。履历了那场灾难让她大白了良多工作，残酷的现实让她痛不欲生，每做一桩热心而合理的事，就得拿她的名节付出一切代价。家人对圣伊芙蜜斯的功绩感应不测和服气，一个有势力的大人物怎么会如斯大方解囊，未婚夫固然产生思疑，但他惧怕把快乐毁坏了，只要有一点幸福的微光能引起希望，都要用来沉醉本身，宁可相信那一切都是合理的。

圣波安越并没有放过伊芙蜜斯，他再一次派信女前来召唤她，那使她完全瓦解了"你要把我葬送了！你要了我的命了！"她呼吸困难，身心俱疲，那可怜的姑娘病倒了，她的灵魂正在扑灭她的肉体，心头躁动的无数念头如灌到血管中的毒素，为了天堂的恶魔而孤负了恋人，因懊悔自责哀痛过度，那比高热还危险，她把自已的病情更推进一步以致于送死。

关于圣波越安的功行，因为其高位势力，谁也不克不及把他如何，世人对他的回绝，指摘，厌恶也随时间的长久而缓和下来。圣波越安关于本身一手葬送的纯真的女子，对她及家人形成的不幸，他没有觉得立功，认为用抵偿的体例填补就能够了。所以——未婚夫及家人得到总教会的诏书，消弭一切莫须有的功名，从头归于安和；未婚夫成为了一个法国军官，固然他不断没有忘记多情的圣伊芙蜜斯；叔父和哥哥都得到一个收入优厚的教职；信女得到钻石耳环和标致的礼品；万事灵神甫收到几匣巧克力，咖啡，糖食，蜜渍果和两部精拆册本。那就是牺牲一报酬各人，那种贤德的圣名带着血腥味。

圣伊芙蜜斯在二十岁上丢了人命，丢了名节，若是说毫无愤怒，毫不痛心，那话谁信呢？谁要愿意歌颂那种傲岸的死，谁会满不在乎的看着本身扑灭。人是有感知的动物，看着一个如花似玉的年轻女孩放弃世界，都一定遗憾无限的。

哲学家说"患难未始，于人无益"，即挫折和困难是使人生长的贵重财产。世人说"患难于人，一无裨益"，即灾难降临时没有一点益处。对那两句话的理解应该因人而异吧。

我附和大大都人的观点，"患难于人，一无裨益"，因为每小我都不想履历灾难，都希望能幸福平和平静一辈子。