【虹影电台】中元节的鬼
今天是中元节了，夏历七月十五。俗称鬼节、施孤、七月半，释教称为盂兰盆节。与元旦、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是时髦于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节有放河灯、焚纸锭的风俗。夏历正月十五日称上元节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日称中元节，祭奠祖先；十月十五日称下元节，乃食冷食，纪念贤人。中元节在夏历七月十五日，部门地域在七月十四日。中元节原是小秋，有若干农做物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先陈述秋成。因而每到中元节，家家祭奠祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
据说中元节此日是阴气最重的一天。
儿时我们管此日喊鬼节，长大后才晓得它来源于释教里的孟兰盆会，此中有个喊“目连救母”的故事，相传目连是释迦牟尼的门生，在得道后用天眼看到了母亲已堕进天堂饿鬼道，食物尚未进口，便化为熊熊猛火,苦不胜言。目连向释迦牟尼乞求为母解脱之法。释迦牟尼道：“你母亲生前罪大恶极，如要解脱，非你一人之力可为，须聚集世人力量，方可化解。”于是目连历尽艰苦，广集僧寡比丘,在七月十五那日做了一场浩大的法会，以超度亡魂。
记忆中的鬼节，是家家户户杀鸡祭奠。小时候的我们也盼着有个节日，能称心我们简单的愿看：食鸡腿。但我一般只能食到一个小的，因为要让给弟弟妹妹们。至于说到鬼，我历来不怕，或许是因为我很喜好看聊斋，总觉得那些神神怪怪其实不那么可怕，以至有点心爱，还会想什么时候我也赶上一个心爱的鬼？
白日，我们没什么事可干，经常各人伙往沙岸玩过家家，到河里泅水，或假扮片子里的英雄人物，从石桥上往下跳。那桥边的沙岸足够大，桥面离沙岸应该也有个四五米高吧，谁敢跳就是英雄，那时的沙子足够多，即便我们如许跳，也历来没有人受伤。而我们玩得最过瘾的其实是摘稔子。
稔子，书名喊桃金娘。初秋，是稔子果熟时节。其果先青而黄，黄而赤，赤而紫。挂果累累，像一个个缩小版的酒杯，果中有芯，很象一条虫子，芯外多籽，味道反常甜美。稔子熟得发紫的时候更好食，生津行渴，回味甜美，舌头牙齿也会被染成紫黑色。
小时候的稔子就是我们最可口的果类食物了。只是万一食多了，或是食了没有熟透的稔子，大便就会十分困难了。都晓得那个事理，但总会有小伙伴中枪。
我们那时候太小，一般不会到很远的田野里往，经常会有坟头，并且坟头旁边的稔子树往往是挂果最多，更大的。大人们告诉过我们，若是稔子果上有个指甲痕，那必定是鬼掐过了，不克不及食！但那时的我们什么都不怕，固然晚上讲鬼故事有点惧怕，但大白日的谁也不会记得。
那时候的田野会有良多的泡桐树和灌木，漫天遍野的稔子树，挂满了稔子果，还带着粉色的花。看到阿谁熟得发紫的稔子果，小伙伴就急不成待地摘了放在嘴里，摘了果没有处所放，就把衣服往裤腰里一塞，稔子果就放进衣服里了，没过一会，果实就把衣服撑开来，象个大肚子娃娃。 食饱了，玩累了，就躺在草坪上睡一会，草地上，有时会有类似蓝莓的野果，我们喊它地稔子，随手摘来就能够食。小时候的光阴简单而快乐。
我偷偷笑了，心想，小时候没什么工具食，能食到稔子果很不错了，哪会想到什么成效。现代人身子越来越娇贵，山珍海味食多了，以前名不见经传的一些野菜野果倒显出它的特殊成效来。
忆起儿时中元节此日，同窗们课间总会不自觉的讲起听来的各类鬼故事，互相告知今晚下课要早早的回家，一改以往路上的打闹游玩，此日让人莫名的产生恐惧。调皮的男同窗总会突然在你死后说一句“今晚小心见鬼哦”，登时后背阴风阵阵，毛骨悚然。
中元节时回家的路也变得跟往日区别。
每隔一段路便会见到烧过纸的黑色铁盆或是正在烧着的土金色元宝纸钱，蹲着的人面无脸色絮絮不休的念着什么。也有做祭拜的人家，将往了毛过了水的整鸡整鸭、果盘放于燃起红蜡烛的桌前，跟以往的节日祭奠区别，中元节此日显得出格凝重。燃尽后的灰黑色纸灰被风吹散，留下点点火星在盆里。那时步行回家路上我们总会避盆而远之，却又猎奇的在对面斜着脖子探看。最惧怕的即是碰见超度亡魂的步队，喇叭声吹的锋利哀怨，一世人身披白裳，远远听到，惧怕之感油然而生。
儿时的我们觉得鬼实是个可怕的工具。
据说中元节此日，阎罗王就会将地区鬼门翻开，让关押的大小鬼们都出来安闲活动，曲到七月完毕才 *** 鬼门关。因而，民间便时髦在那段时间为死往的亲人停止拜祭招魂、烧冥钱、放河灯、做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。仍是孩子的我们几乎不成想象，“天黑前还不回家，在路上乱逛，就会被恶鬼挠走“的话无形地让我们加快了回家的脚步，提着胆子的我们曲到到家才算松了口气。
长大些，起头看昔时热播的电视剧《聊斋志异》跟典范回播的《倩女幽魂》，十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单看相护，只羡鸳鸯不羡仙。戏里的鬼反却是不怕了，那大要是因为戏里的女鬼长的都极美又皆有情。关于情窦初开的少男少女们，情何其重也，即使你是鬼，我也爱。
再长大些，被各类信息包抄的我们视野更开阔了，各类鬼故事，鬼片子也随之而来，惧怕水平此起彼伏，皆有过之而不及。印象让人深进至今想起照旧惧怕的不乏其人。最初总结出一句：有情的再可怖，也难让人生厌，无情的自此不敢再看。
今日想起中元节，早已没有了担忧被鬼挠往而惧怕的小表情，也再没有互相督促早早回家别在路上逗留的话语，没有了阿谁在你死后大喊“鬼来了，快跑”的坏小孩。于是中元节的情景便又酿成了儿时的一个记忆。
那时家在农村，每到七月半此日，家家户户早早收了活路，做了晚饭。烧了纸敬了鬼才准动筷子食饭，食完饭，大人小孩都禁绝出门，以免碰到鬼，出格是鬼王。若是碰到小鬼，找个阴阳师点一下还可能有好转；碰到鬼王的话，那是无论若何活不了的。一般人是看不到鬼的，只要衰落过牙的小孩能看到，还有猫呀狗的那些家畜能看见。所以在我们听来，那天晚上的猫狗啼声听起来额外的奇异。以致于我们几个小伙伴第二天都要争论一番，说某某家的狗喊听起来好怪，某某家的猫听起来好惨，说起那些本身都有些毛骨悚然的觉得。
在那时都有一种说法，就是三更听到有人喊本身名字万万别许可，出格是七月半此日更不克不及许可，担忧有人喊魂，一许可准死无疑。不外那时惧怕是惧怕，但瞌睡大，一上床，纷歧会就睡了，底子不晓得有谁在喊谁？
那时我们几个小伙伴都在说着一种说法，也不知是谁听谁说的，那就是要想在七月半看到鬼。要无月之夜，有月亮就有影子，鬼是没有影子的。一小我蒙着面，披着蓑衣，头戴斗篷，斗篷上立两匹瓦，盘腿坐在桥中间，前面烧一排香。如许就能看到鬼，有了香，鬼闻不到生人气息。所有过路的鬼认为是鬼王坐在那里，都要过往朝拜。但坐在那儿不克不及动，香不克不及灭，也不克不及出大气，被鬼晓得了就要被食掉，不断要坐到鸡喊鬼回往。但是没人试过，谁能有胆量试呢？我们小时切磋过那个话题，要妆扮的话最少要到达几个前提：其一，胆量要出格大，胆量大到就算看到鬼也不要被吓到，要不跑不喊。其二，定力要好，从天一黑坐到鸡喊，就算要大小便也不克不及动。其三，无月之夜。其四，香从天黑燃起到鸡喊不克不及熄灭。 那几个前提缺一不成，而且，如实要施行，有可能还需要前提，谁能做得到呢？所以，到底有没有鬼，能不克不及看到鬼，不断都只是个传说。
人活着就是个传说，死了更是一个传说。
