许多戎行曾经涌进怀集；建故宫，怎么会和怀集扯上关系？
《 燕鸣 | 林昉 · 怀集往事 》
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怀集视界原创视频栏目《燕鸣 · 怀集往事》
监造：沈剑伟；导演：邓铭成；计划：邓铭成；
摄像：小成、黎碧涯；剪辑：黎碧涯；商务：莫茴芳
《 燕鸣 | 林昉 · 怀集县志纪事》
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怀集视界原创视频栏目《燕鸣·县志纪事》
林昉，1985年参与县处所史志编研，担任过怀集县志、怀集年鉴主编，曾任怀集县志办公室主任。
“怀集” 县名若何得来？
说起我们怀集县名的县由，正如说“怀高有岭”，县城靠近怀高，就取“怀”字。或者说，我们那条绥江叫做“怀溪”，就取“怀”字。
绥江叫做“怀溪”
还有呢，我们怀集昔时是属于百越地域，其时朝廷刚刚留意开发那个处所，就操纵我们怀集本地的百越人（语言），就仿佛如今大岗标将“牛”读为“怀”，诗洞也是，申明其时我们怀集有良多牛羊那些家畜养殖。所以是不是将那个字酿成我们怀集的县名呢？
别的一个呢，有人认为因为我们那里是少数民族栖身地域，中央朝廷暗示出一种绥和、安和的政策，叫做怀柔集远的政策，所以取名“怀集”。
图片：收集材料
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一条民族文化通道、军事通道
接触县志之后（的感触感染）呢，我先讲讲旧志，除了看到我们怀集（民国前）的汗青，包罗天文、天文、人事，（也看到）我们怀集所处的区位。从文化学者（角度）来讲，是岭南岭北的一个民族文化通道，但从别的一个角度来讲，我们怀集是一条不受人重视的军事通道。
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好比在唐代，黄巢在广州向北撤离时，有一收戎行颠末我们怀集，通过连山那边再从连南撤回来；
在宋代，摧锋军从广州一路颠末了怀集，在怀集的山林里隐藏；
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明代呢，李自成的大军，叫做李过”一收虎“的大军颠末我们怀集，其时还记载着，在他们冷刀兵时代是骑着大象做战；
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到了清代，良多的农人起义，南兴王陈金江在我们怀集成立南兴王（政权），在三水颠末阳山篱筻闸，一路上颠末凤岗、甘洒、汶朗，再进入怀集县城，在县城旧片子院位置，曾经筹办操纵圣庙修建大洪国的宝殿。
若是各人看过《水浒传》，读过李逵在山下，杀母虎一窝为救母的打虎故事，我们怀集也有。
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县志记载了，在清代诗洞有个叫石掌的十多岁少年，为了救他的母亲，见到那只山君叼着他母亲，仓猝去逃，又赶又吆喝。成果呢，可能六合护上感应，山君也晓得本身的所做所为，山君见到石掌又逃又赶又喊，就把叼在口中的石掌母亲放下来
建故宫也有我们怀集的奉献
接着还有，天然资本开发有有以下几点各人可能不晓得：
在唐代，有我们怀集洊水两县上送到京城的庸调银饼，那个银饼从如今来看，国度可以出土（那个文物），申明怀集洊水两县出土的银饼是绝稀珍品。
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第二点、在明初，我们怀集离京城千里迢迢那么远的旅程，曾经每年送产自我们怀集的铁力木（到京城），（铁力木）很硬，硬到用刀来剁，生出火星都未必剁得了，所以如今你们去到北京故宫，能够问一问去摸一摸，哪一条是昔时我们怀集送上去的铁力木，故宫有良多那种古木建筑，一条圆柱、一条横梁、一个座凳、无妨去摸一摸、哪一根木头是我们怀集送上来的。
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修县志的意义
编撰县志最重要的是。将汗青事实记载下来，记载下来有什么用呢。一是不忘汗青 前事之师，第二个呢，汗青记载下来了，后人就会留意如何承前启后加创新。
《怀集县志》清乾隆年间版本
《怀集县志》清同治年间版本
《怀集县志》民国5年版本
《怀集县志》20世纪80年代版本
《怀集县志》2000年版本
根据如今我们编撰县志的意义来讲，一个是文化建立意义、政治经济考察意义、还有老苍生感念村落，认同亲土的意念。
还有呢，能够操纵县志来停止外界交换搭接，给他人参考，我想来你那里做一些有关事业，做一些有关的开发，做一些有关的文化建立，做一些有关的社会惠民（事业）如何做法呢，通过县志从大汗青的层面做领会。
编修县志的工做感触感染
编写县志关于林昉来讲，是一种进修跟修国并行的形态。在纪念广东省新编处所志30周年的时候，承省志办和广东史志编纂部的关爱和不雅顾，就让他写了一篇文章：
2002年陪香港亚视台节目主持人张立先生到怀集六祖岩留影
2002年陪香港亚视台节目主持人张立先生到怀集六祖岩与昔时云浮市府办副主任 留影
在广东省修县办展厅留影
秉笔编修处所志书27年，退休已几秋，忽忽间近30年光阴如流水去远，但我入列志伍、相与志事的叠叠事况、实实人物，仍印象深入在脑海、思念深存于心畴。27春秋，于今回眸，实的是把我盛年光阴消费在修志岗位上，而翻检与编、主编的县志诸书，宛若勇士对灯看“吴钩”；思惟昔时相与编史修志诸同仁，难忘怀吾师吾友。也许那就是修志给我最强感悟、更大打动、最炽感激和赠我绵绵享受。
--选自林昉《修志三感》
（全文完毕）
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