世界上最豪华的宗教圣城吴哥，为何走向失落？

1860年， 法国博物学家亨利· 穆奥在柬埔寨洞里萨湖以北约30千米的森林中探险时，发现了一大片奥秘的废墟。

废墟里遍及被古树及树根盘踞的城墙、高塔、雕像和饰带。

对穆奥来说，那是一个革命性的发现，“比古希腊或古罗马留给我们的任何工具都要伟大”。

▲亨利·穆奥的那幅草图描画了通往吴哥窟的道路。穆奥不是第一个发现吴哥窟的人，但他是第一个将其详细记录并绘造下来的人

第二年他就逝世了，但他以法语和英语出书的日志在欧洲引起了颤动。

忙于在中南半岛成立殖民统治的法国，率先曝光了一个鲜为人知的帝国，那个帝国的寺庙构成了世界上最豪华的宗教建筑群。

研究表白，古城开展的根底是在8世纪奠基的。

802年，高棉国王阇耶跋摩二世同一了柬埔寨, 他战胜了爪哇霸主, 用早期印度北部一个州的名字堪布加为它的王国定名, 并引进了神王教，与印度教的湿婆神相对应。

履历了几次征战后，堪布加的地皮扩大，包罗了今日的泰国、老挝的一部门和越南的南端。

首都吴哥（来自梵文Nagara，意为城市或首都）后期演变成寺庙群，而每个群都是一个郊区的核心或副首都。

▲吴哥窟的寺院

帝国需要戎行，建筑需要工人，而那两者都需要食物，所以国王阇耶跋摩和他的继承人把国内的平原打形成了一个庞大的农业消费基地，专门努力于大米的消费。

为了保障水源供给，高棉国王调派了成千上万的劳工开挖运河和水库，也就是所谓的人工湖。

那些人工湖在雨季搜集流入洞里萨河的水，在旱季时再配给利用。

在大约三个世纪里，吴哥建造了四小我工湖，此中更大的是西人工湖，长8千米，宽2.2千米。

整小我工湖系统的四周用红色黏土密封，并按期疏浚积累的淤泥，使吴哥成为了一个“水力之城”。

显然，柬埔寨的神王身兼数职。

他们起首是湿婆的化身，是祖先和大地的神灵，是生生不息的源泉，也是毗湿奴的化身，是万物的守护者。

他们身后，他们的寺庙成为他们身体的象征，由宗教仪式激活，毗连过去和将来。

那种崇敬不只确保了国王的权势巨子，也包管了位居他们之下的精英的地位，确保了地盘产生的财产向上流入寺庙，用于打造雕像和1300个铭文，那些铭文记录了他们统治期间的细节，内容极具选择性和倾向性。

▲寺院的墙壁上有石雕粉饰

有了水源丰沛的稻田，高棉国王能够养活捍卫他们帝国的兵士及建造庞大的建筑工程的劳工。

在吴哥的昌盛期间，约有75万人栖身在那个相当于纽约大小的生齿低密度城市里。

那里拥有大约100座寺庙，零零星散地散布在大量的木造宫殿和后来消逝的行政建筑中。

通过航空勘测，越来越多的寺院被发现。

那些寺院散布宽广，极具艺术造诣。每一个建筑物都是由不规则的石头拼集而成。

每块石头重达8吨，先在北边的采石场里切割，然后由大象拖到驳船上，顺流而下，再由工人们打磨，曲到完全吻合，再用企口和铁丝固定住。

那些石头被雕琢成窗户、门、浮雕、铭文以至瓷砖。

500年来，每一位继任的国王都建造新的寺院、宫殿和雕琢品来纪念他的祖先、他的神及他本人。

在9世纪和10世纪，人工湖围绕着“庙山”，庙山代表了湿婆的奥秘的栖身地梅鲁山，还充任了王室陵墓。

在后来的设想中，塔楼被天井、护城河、画廊、柱廊和角楼环绕，四周都是雕像。

公元968年，阇耶跋摩五世继承了王位。那个记载甚少的奥秘人物，继位时还只是一个10岁的男孩，在家人、亲戚和朝廷官员的监管下执掌朝政。

他的督导者被记录在吴哥窟更好的寺庙之一——以粉饰塔楼的女性人物定名的女王宫的碑文中。

那是一座玲珑精致的粉红色砂岩寺庙，于1914年在森林中被发现，它间隔吴哥的次要寺庙群约25千米。

▲女王宫

国王阇耶跋摩建造的皇宫面积为600米x250米，位于吴哥城内，它包罗两个长方形建筑物（用处未知），及一座未落成的庞大五层庙山茶胶寺。

虽然阇耶跋摩是一名湿婆的崇敬者，但他对释教持宽大立场。

释教在两个多世纪前初次呈现在该地域，并从10世纪初起头产生越来越大的影响力。

他的和平统治强化了释教元素与印度教元素的交融，后来释教主导了印度教元素，而在那个过程中两者并没有发作抵触。

吴哥最令人惊讶的建筑是由苏里亚瓦曼二世在12世纪中叶建造的吴哥窟。

▲吴哥窟想象复原图

它的9座塔和800米长的浅浮雕描画了王室的仪仗步队、战斗和线条纤细、胸部饱满的少女，那些都是对国王37年统治、征服和权利的纪念。在吴哥汗青上，统治者的形象第一次呈现在城墙上，他骑在战象背上，置身于高高飘荡的华盖海洋中。或许最壮不雅的雕琢就是被称为“搅动乳海”的庞大浅浮雕，它长48 米，高3米, 位于一段很长的狭小回廊内，使得人们无法一会儿领略雕塑全数的内容及含义。

▲“搅动乳海”的长浮雕

在一个版本的古印度故事中，毗湿奴神说服恶魔（阿修罗）和寡神（提婆）合做为他在宇宙海洋中找到长生不老药。

他们以神山为收点，以一条超天然的五头蛇为绳子，前后拉动，扭转大山，搅动深水，来造造令人神驰的长生不老药。

阇耶跋摩七世决心超越前任帝王的成就, 建立吴哥的护城河和建筑群。

包罗圣剑寺、塔普伦寺、塔松寺、班德普瑞寺和许多可能是为朝圣者建造的旅店或病院。

▲塔普伦寺已经被古树盘踞

他在任时建造的建筑物以至比其他所有国王加起来的还要多。

每个项目都需要大量的人力和食物供应: 在塔普伦寺的铭文中提到，12640名工人所需的大米需要6.6万名农人来种植。

阇耶跋摩的释教寺庙巴戎展现着朝拜者、神灵、花卉、庞大的面目面貌（可能是自画像）及洞里萨河上的一场海战，海战图似乎表示着来自日益强大的邻国的威胁。

▲被雕琢在吴哥窟的巨石之上的一尊笑面佛

工程量太庞大了，耗尽了帝国的财产。四周丛林被砍伐，高棉人毁坏了他们本身的生态。

据考古学家罗兰德·弗莱彻说，此次致命的冲击来自天气变革，其时北半球进入了所谓的小冰河时代，那一期间从13世纪中叶起头，持续了150年。

温暖和相对不变的前提被“强烈的季风降雨和极端干旱”所代替。

税收无法再支持权要机构、戎行、艺术家和劳动者的生活。

人工湖淤塞，水坝瓦解，大都会走向灭亡。

跟着泰国人和老挝人从北部的山上横扫而下，来自边远地域的贡品也消逝了。

1431年，泰国侵略者的毁坏迫使朝廷迁往平安的金边（今天的柬埔寨首都），吴哥窟的烧毁寺庙被遗弃在不竭蔓延的森林中。

树根撬开了石头，回廊酿成了蝙蝠的洞窟，蝙蝠粪便侵蚀着地基。

那一切不断持续到穆奥的报导和其他西方研究人员对此起头停止修复的那一刻。

《失落的古城》[英] 莎拉·班克斯 编著订价：68.00中国画报出书社出书时间：2020.8