浅析「封建迷信」之本义
封建迷信一词由“封建”和“迷信”两个词组合而成。
“封建”一词，最早出于《左传·僖公二十四年》，本意为分封建邦，是国君赐与封地之意。“封建”二字在《辞海》中并没有零丁词条，在大都场所是“封建轨制”、“封建思惟”、“封建主义”、“封建社会”等词之简单，如“反封建”、“反封建反迷信”、“那人封建”等。封，《辞海》阐明为“帝王把地盘赐给臣子。”“建”是创建、设置和竖立之意。因为承担了王上之分封，被分封者在战争、饥荒等需要时，要为国君给予必然协助，履行约定，如收兵、交贡赋等，那也是保护家国一体之有效统治体例。儒家纲常礼教之前导发轫即可逃溯于分封造。
封邦建国
分封造
在古代社会，若逢人生窘境或吉日良辰，通过某种礼拜祖先神明的宗教仪轨，既可得到神恩护佑，也可表达对六合万物之爱崇。如，在中国传统文化中，巫与医、药与乐均是同源，本指通过对神明祖先之敬奉而到达六合人神相通的境域。祭奠，并不是求得仙人保佑那么简单且功利，而是期看通过某种仪式来准则现今人们之德性。再如，前人出格重视风水，风水较为学术性的说法喊堪舆，也喊天文，或者堪舆风水天文。能够如许阐明：堪（视察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水量）、地（地形地量）理的研究阐发理论。那么，风水是迷信吗？风水学现实上是天文学、地量学、星象学、气象学、景不雅学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门天然科学。风水是一门多种常识连系的学问，包罗天然，人文，天文，天文，地量，天文，情状等多种常识，针关于人生活情状产生的影响，就是风水学研究的问题。
国之大事，在祀与戎
前人祭奠仪式
清末期间，“迷信”一词传进中国。那个似乎与古老传统有关的词汇，是西学东渐后才有的特殊称唤，它在中文语境的汗青，不外百年罢了，是一个进口货。“迷信”之本意是指对某种事物、现象过于痴迷甚至于自觉信赖，是一个与宗教崇奉完全无法划等号之用语。与“迷信”相关的文化事项，一般被用于描画、指称为与精英文化相对的民俗世界，如大伯公、地盘祠、娘娘庙、纸扎等。曲到清代，文人士医生仍多用淫祀、迷妄等词来描述乡土社会的各类民间崇奉，并与儒家之正统相区别。光绪二十四年（1898）的《皇朝经世文新编》中收录有日本做者（佚名）介绍欧洲的文章，此中显现“迷信”一词，与宗教合用，指与理性相对之崇奉形态，词性中立，并没有批驳之意。1902年，梁启超在《新民丛报》颁发的多篇文章中利用“迷信”一词，根本沿用日语之“迷信”含义，即出于理性之外的信心可称之为迷信。
娘娘庙
在新文化运动中，引进了“德先生(Democracy)”与“赛先生(Science)”，在反对传统礼教的文化运动中，封建”一词成了落后之象征。陈独秀曾写道：“固有之伦理、法令、学术、礼俗，无一非封建轨制之遗”。当反对落后时，一切文化传承都被简单划回了进往，“封建”便被动地与前进对立起来。钱穆先生在《中国社会演变》一文中曾讥笑过此等过激且自觉的现象：“若连家人父子的一片恩惠也算是封建，人民对国度民族传统文化汗青的一片崇拜敬服之心也算是封建，如斯漫无尺度，则打垮封建，无异打垮一切”。
新文化运动批孔
新中国成立后，封建迷信成了一个约定俗成的公用名词，专指人们信赖星相、占卜、巫医、风水、命相、鬼神的思惟和行为。在现代话语系统中，封建迷信一词，几乎成为了无神论者对有神崇奉的统称。良多民间崇奉活动被迫停行，良多文物奇迹被砸被毁，良多古董字画被付之一炬。一时之间，黑与白、是与非、理智与利诱、文明与愚蠢，没了边界，没了准绳，没了标的目的。“迷信”一词在逐步普及的同时，也确立了词语自己的主不雅价值与意识形态根底。跟着科学与理性主义的膨胀，其恶果便是激起人类的无限欲看，以酬劳中心，以自我利益为中心，觉得人类能够征服世界。蒙昧无畏所招致者，就是生态情状不竭恶化，种族、文明之间抵触、战乱不竭。现在，光阴斗转，曾被视为“迷信”的之种种活动又以文化遗产之名得以重续与再造，竟成为许多处所争取开展之文化本钱。那几有些讥笑，令人深省。
传统悠久的算命占卜
在世界文明史上，古埃及、古印度、古巴比伦，其文明或磨灭或夭折或被异族中断，都已昨是今非，使得中国成为“四大文明古国”中独一幸存连绵的文明配合体和文化传统。没有任何民族或文明可以像中国如许，拥有独立贯穿、连绵五千多年而不停的文明史和文化传统。
美国粹者希尔斯认为，一事物或不雅念若连绵三代及以上者，即具有传统的意义；其延续时间愈长，则文化价值愈高。能够看看韩国的例子，韩国从总统到布衣，从理论到理论，都极为重视风水。青瓦台就依风水理论建造。韩国对风水研究十分重视，国立汉城大学开设有风水理论课程，做为一门独立科目来进修。
韩国风水“申遗”
韩国总统府青瓦台
近代以降，消极否认传统文化的汗青虚无主义，确是值得认实深思之问题。当下须对传统文化停止认实挖掘、辨认和梳理，以确定哪些属于优良的、应弘扬的、颠末缔造性转化和立异性开展能更好地成为现代中国之借鉴。中国传统文化蕴含许多逾越时空、超越国家、富有永久魅力、具有现代价值的文化因子。传统文化是中国人的宝贵财产，也是中国各民族之根砥。