为什么我们很难控造本身的欲望？那是理性与欲望的斗争

那个问题可不简单，我们需要详尽的阐发一下来探其原委。

（可能有点长，但耐心看完，定有所收成！）

“欲望”很大水平上来自于人的物理需要（心理和心理需要），而心理和心理需要的表示形式为“感情需要。”

但是，“控造”则是来自于大脑的“理性”，而理性的力量，则源于我们从小接触的情况：教育、人、常识、风俗、家风等等。

所以，我们所说的“控造欲望”，现实上就是理性和欲望的battle！

不平，过来battle啊！

那么在那场从人类降生之出就已打响的“永久战争”中，理性和欲望，谁的实力更强呢？

我们晓得，人的一生都要履历从咿呀学语到口吐芬芳如许一个过程。

在那个过程中，我们会逐步对各类各样的欲望有差别的观点（价值判断）。好比：沉浸游戏是好是坏（满足游戏欲），热爱进修是对是错（满足求知欲），阅读颜色网页能否可行（满足欲）。所以说当一些工具通过各类体例被人所领会后，人的欲望和理性就会展开斗争。

在“安步者”看来，欲望的力量更顽固，理性的力量更强硬。

欲望的顽固在于它深深植根于我们的心理和心理需求，其力量与人的生命永久绑定在一路，生生不息，源源不竭。其力量，在微弱时，能够“水滴石穿”，渐渐攻破理性的防线，强大时，又足以“溃堤决坝”，获得压服性成功。

而理性的强硬在于它目的明晰明白，手法间接了当。其力量来源与欲望差别，是深深的扎根于四周情况内化在我们脑海里的常识、事理、经历、办法、思虑、思维等等思惟质料（就是我们产生想象和设法时所运用的记忆质料）。若是把欲望比做一条源源不竭的河流，那么理性无疑就是一道巍峨矗立拦河大坝。理性承认，河流可通，理性反对，河行于此！

壮不雅的某某大坝

那么我们若何更好的控造欲望呢？阐发至此，谜底已经昭然若揭。

当然是从欲望和理性的力量泉源来寻找谜底！

因为理性力量来自四周情况赐与我们的思惟质料，而质料在我们大脑中的贮存体例是“记忆”，因而“思惟质料”更切当的说是“记忆质料”。

既然理性力量来自于记忆质料，那么，我们就应该主动有选择的接触正面信息，好比包罗仁慈、浪漫、实在、快乐、光亮等等积极因素的人、物、事。如许，记忆质料才会为理性供给案例、办法、参考和积极的情感，理性力量的强大也就指日可待了。孟子的“我善养吾浩然之气”大致就是那个意思。

另一方面，欲望的力量来自心理和心理的需要。但是关于人的心理和心理的物理机理，我们无法改动，那也就是为什么，释教最末的境界是“无我”之境，人与性具毁，才可除欲。

但若我们对欲望有明晰的认识，理性也就能进一步控造欲望了，所谓“知彼良知，百战百胜”。关于欲望，有一个非常关键的特征：“欲望天然的具有物理限度”（留意是物理限度），超出此限度，事态就会变量。

好比，在心理上，“贪睡过长，心脏受损（懒欲）”、“饮食过量，胃肾受损（食欲）”“纵欲过度，危害自知（性欲）”。心理上，心理需求满足前，心里迫切，满足后，心理形态会过渡到满意，然后在垂垂改变成习认为常，可见也是存在一个恰当的限度。

贪睡

在生活中，我们不竭地加深明白本身欲望“物理限度”的同时也在获取理性力量的记忆质料，而那份力量，渐渐的就会限造欲望，并在我们不竭试错的过程中，把欲望控造在一个合理的区间。好比，儿时常吃到吐逆，年长后则根本不会；易胖的人会趋势缩减饭量；抽烟的人会趋势戒烟；纵欲的人会趋势节造等等。

但是，那一过程（明白限度，控造欲望）长短不定，有的人年纪悄悄就能自觉屏障诱惑，树立远大目的，专心致志逃求；有的人则纵欲数十年，蓦然回首，体量已然惨绝人寰，只得渐渐疗伤。

年少有成 年老体衰

人的一生，就是理性与欲望斗争的一生。关于若何过好那一生，人类从古至今都在讨论。从神学宗教到科学哲理，从稷下学宫到雅典学院，从古代圣哲到现代巨匠，无不切磋，无不涉猎。

或许，那一问题，必定要在汗青的长河中成为敦促人类文明的永久命题。

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