也许我们曾误会孔子，此文带你理解他那悲天悯人的情怀

春秋期间，周室陵夷，在各路诸侯相互之间斗得不共戴天、不亦乐乎的时候，孔子却对峙主张施仁政，那看似逆汗青潮水的陈旧迂腐行为背后，却有圣人悲天悯人的情怀。

孔子：列位诸侯，你们别再打了，听我的，要强大，请施仁政。

诸侯：你会带兵兵戈吗？

孔子：我会，但是施仁政是独一的计划。

诸侯：你很有才。

诸侯战争绘画（侵删）

那是一段模仿孔子与君主的典范对话，他们尊重孔子的才调，以至愿意出高薪养着他，却从不接纳他的主张。

在孔子的主张背后，有一种伟大的抱负和悲天悯人的情怀，他是要再创一个承平盛世！

孔子放弃了平淡、富贵、归隐，选择了一条最难走的路 ，他将单独在被回绝、被讪笑的声音中困难前行，亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔。

孔子画像（侵删）

一、飨士之宴后被伴侣点醒

孔子从小就表示出了不凡的才调，而且不拘泥形式，他曾为了进修驾车的抡鞭子手艺，专门去给大户人家放牛，趁便还能挣几个零花钱补助家用。为了进修音乐 ，瞒着母亲偷偷拜吹鼓手为师，一不小心混成了乐队的首席，婚庆站在步队最前排演出。

那一天，正好医生季平子邀请士子们吃大餐，孔子做为贵族将军叔梁纥的儿子，天然有资格参与，并且此时他颇有才名，迫切希望能在季平子那里找份差事。

季平子剧照（侵删）

孔子和季平子在晚宴长进行了一次亲热而友好的会晤，季平子也很赏识那个后生晚辈的才调，愿意给他一个展现的时机，却硬被门人阳虎搅合黄了。

孔子回家后 ，愤愤不服，路上正好碰着好伴侣曼父，曼父看到伴侣忧伤，就慰藉他：对于那些人就像驾马车，关键是要练好手中的鞭子，鞭鞭打在关键之处，还愁降伏不了烈马？

留意曼父的那句话，朴实地指出了看待一切人、一切事的同一原则，就是掌握他的弱点（）解他的习性，简单归纳综合就是明心见性。

二、关键的选择

孔子听了好伴侣的话，恍然大悟，从此勤奋专注于学“六艺”，只为未来应对更烈的马。

转眼到了公元前522年，那一年孔子刚好三十岁，那些年他眼看着周室陵夷，各诸侯互相攻讦，全国乌烟瘴气，难分草木。

他想起父亲叔梁纥，偪（bi）阳之战单手托门逆转战局，母亲历尽艰辛拉扯本身成人，现在本身固然已完成所学，却全日忠心于小吏，耿耿于外相，如许下去，怎能对得起父母的等待？

叔梁纥偪阳之战（侵删）

一场暴雨事后，孔子便带着门生来到山上，亲近天然，舒缓挤压心中的块垒。

孔子坐在山顶的巨石上，溪水清亮见底，树木翠绿如画，鸟儿纷繁拍打同党飞出巢穴觅食，孔子正襟危坐，屏息凝思，身心不觉与周遭融为一体 。他的思惟起头顺着溪流缓缓活动，垂垂如奔驰的江水。

小溪（侵删）

一是选择苟活求安于现状，就如山顶石头上的清水，一身清白，但是毫无力量，仍是算了吧，PASS。

二是选择与千百条溪流一样，最末汇到一处，随波逐流，凭仗本领，求取富贵，难度不大，但与本身的信念违犯，“不义而富且贵，于我如浮云”，PASS。

第三条路，也是让孔子纠结的一条路。世道紊乱，归根结底因为君王昏聩无能，指导不靠谱，下面的小弟才会出幺蛾子。本身能够选择推倒昏君，另立一位明主，然后推行“仁政”，一统全国。

那条路，前人有过胜利的经历，本身的偶像周武王就是那么一统全国的，但是却千万不成行，因为那违犯了孔子多年所对峙的原则——周礼。非礼勿视，非礼勿听，看也不克不及看，听也不克不及停，更别提脱手！

武王伐纣绘画（侵删）

第四条路就是做一位逍遥快活，远离尘世之外的蓬菖人，可耻，想都不想，间接PASS！

还有没有其他选择？能不克不及将遍地明晰的河流汇到一处，再合成一个清明、仁政的世界，但是世间河流岂行万万，本身一小我的力量又非常有限，想到那里，孔子登时心明眼亮：那就开展布衣教育，教育更多的人上辅佐贤君、下治理苍生，改动那个世道，再创一个周公时代的承平盛世！

士不成以不弘毅，任重而道远。

孔子从此起头设教讲学，承袭有教无类的教育原则，不管贵族、奴隶都一视同仁，将聪慧的种子播撒在那片伟大的地盘上，抽芽，开枝，散叶，影响后世，曲到今天。