悲天悯人的道德家，《苏东坡传》有感二

若是说苏东坡的爱吃本性，让他出格接地气平易近人，那么他的慈善，是他实正遭到公众恋慕的原因。

他曾在给一位太守的信中写道，做太守的胜利之道，就是“使民不畏吏”。他是那么说的，也是那么做的。

八斗之才的苏轼少年成名，年悄悄轻就高中榜首，他的才调使皇帝也常常为之赞赏。

不只有才调，苏东坡也是有报效国度的志向的。为官时“致君于尧舜之志“，时常上书皇帝，劝诫皇帝要容得下差别的政见，不成用威权强逼苍生从命。

看他的奏议，我心里只要一个设法，那家伙也太敢说了！

也恰是他的直抒己见，得功了王安石一派，才起头了被免除和放逐的生活。

若是说在京城中展现的是他的政见与格局，那实正使他展示治理才气的，却是被免除到杭州徐州等地的时候。

也是在那本书中，我才晓得，本来杭州与苏轼也渊源颇深。

在杭州时，他请教专家设想了城市清洁供水系统处理了杭州城内的饮水问题，看到人民就医困难，就发动成立了有史以来第一所公立病院，又修整了西湖，疏通了运河，极有先见之明地不变谷价，为可能发作的饥荒做好的应对的筹办。

而西湖上的堤坝，竟是昔时用疏浚西湖的淤泥建造而成，不只没有毁坏西湖的美，反倒另西湖增添了很多神韵并且便利了居民的出行。

那一切种种，都能够看得出来苏东坡其实不仅仅是有才调的文人，而是一个极具系统思维的人，格局和视野都很大。

书中有几件小事，令我很有感到，也是苏东坡悲天悯人的实在反映。

一件发作于苏轼被放逐黄州时，他在此自称东坡居士，因为他已经打定主意要在那里务农耕田，效仿陶渊明享乐田园之间。

其时他从本地生齿中得知有杀婴尤其杀婴的恶俗时，立马提笔写了一封信给其时的武昌太守，劝他对本地那种恶俗停止整治劝诫。而他本身成立了“救儿会“，用来布施那些养不起孩子或愿意领养弃婴的麻烦家庭。

还有一次，他花了本身为数不多的财帛，买了一幢房子。转身出来却在墙角处看见一老妇人抽泣，本来那间房子是白叟的儿子掉臂白叟反对强行卖掉的。

苏轼二话不说，间接把房契又给回了白叟手中。当然了，钱也没有了。

苏东坡被放逐到惠州的时候，已经不是政府官员，而是一介国民了。但此时他仍然心系苍生，热心公益。

当他传闻广州有疫情的时候，他写信建议本地太守成立公立病院，并建议改善饮水，还给出了详细的计划。而且晓得本身不受朝廷当局待见，还叮嘱万万不克不及让他人晓得是本身的主意，怕扳连了太守。

如许的苏轼，怎么能不被人尊崇不被苍生恋慕呢？

难怪他一路受挫，却总有人伸出援手。连关押他的狱卒，也对他必恭必敬。

一路被贬，每贬到一处，大大都本地官员要么为他接风洗尘，要么接济救助，倒不像是去受罚的了。

和他的才调一样耀眼的，是他高尚慈善的的襟怀。