《化身博士》的善与恶

史蒂文森的《化身博士》完成于1886年，距今已过去了134年，读史蒂文森的做品似乎是与百年前的做者对话，听他讲述新浪漫主义的顽强意志和不向命运垂头的传奇。

《杰基尔博士与海德》是《化身博士》的原名，只因在1940年代在中国上映的同名片子译名为化身博士，所以不断沿用至今。

《化身博士》也是美国高中英语课的教材，能成为教科书的往往是范例的概率极大。在英国，人们也许没读过化身博士，也许不晓得史蒂文森，但是评价某人时说：那人就是典型的杰基尔和海德，所有人都晓得那意思指的是：双重人格。

杰基尔博士是一位颇有名气的资深医生，是英国上流社会的精英人士，集财产、地位、绅士风采于一身。他相信人有善恶两面，也相信善和恶是能够彻底区分隔来的，摒弃绅士身上哪怕一点点的恶而得到极致的善是杰基尔测验考试了许久的勤奋。

末于有一天，杰基尔研造的新药胜利了，按差别的配比服用后，能够别离化身为没有一丝歹意的好像天使般的杰基尔和毫无好心的好像魔鬼般的海德。

夜深人静的时候变身海德，猎奇于恶的化身会有如何的行径？深夜踩踏偶尔碰碰的小女孩是恶的天经地义，在恶人的眼里没有如斯的粗野就不是恶的实在表现；摧残问路的素昧生平的爵士是海德渐变强大的歹意的再次发作，挥杖猛击老爵士不需要任何理由，在恶魔的心里世界里杀戮才是一般的行为。

海德的险恶是做为一般人的杰基尔所无法承受的，关于恶的沉溺则因为海德的日渐强大而如影随形。

回归一般的杰基尔想起海德的做为能有的只是恐惧和后怕，死力向善的勤奋与海德的险恶力量持续博弈，毋庸置疑的是海德的恶在不久的未来必然会控造杰基尔的肉体而最末胜出。

善与恶的灵魂皆依靠于杰基尔的肉身，当仁慈将败于险恶时唯有扑灭肉身才是更好的法子，于是，杰基尔在无法控造海德前的最初那一刻选择了他杀。

绝对的仁慈是没有丝毫的私欲吗？既然人类是天竟物择的胜出者，那么于天然而言拼搏的基因已然传承。战胜大天然同样是人类安身于世界的强烈的欲望，相关于其它物种而言人类的私欲也许是险恶的，在物种层面上的合作无私欲则意味着可能的消亡，人类于天然无绝对的仁慈。

险恶是欲望失控后的产品，好像没有底线的自在一般。与生俱来的恶与心理学上的立功意识千篇一律，每小我的心里都藏着一个小恶魔，幸有时代文明的强大足以将其造约。例如，他人花园里标致的玫瑰令人羡慕，那羡慕繁殖的嫉妒便是心里的恶，一但将其采摘便是欲望失控后的险恶；而只欣赏不采摘则是受控的欲望。

善与恶历来都是人道的两面性，此消彼长是对立的同一。苏格拉底说道德不雅念是因为学识养成的，立功是因为蒙昧；三字经说人之初性本善；基督教认为道德与常识没有关系，蒙昧的人也能够心灵纯真。工具方的智者两千多年前的见解今天仍然没有同一的谜底，仅认为人道不会有绝对的仁慈也不成能有绝对的险恶。

社会性的人类群体努力于文明开展了数千年，高兴的是正义往往战胜了险恶，出格是我们今天的那个时代！

愿人道的光芒好像太阳一样普照大地！