《化身博士》：没有明晰的黑与白

罗伯特·露易斯·史蒂文森是19世纪英国出名做家。他最为人所知的做品是《金银岛》，不只讲述了严重盘曲的惊险故事，同时也对人道做了深入的阐发。当然，我认为所有做家的做品，都是对人道的一种摸索和呈现，仅仅是表达的形式和角度有所差别。史蒂文森在另一个中篇小说《化身博士》也切磋了人道的善与恶的问题。

那个中篇很有意思，亨利·杰基尔博士也许就是浩瀚美国超等英雄片子中险恶博士的原型。一个德高望重的医生，社会名人，废寝忘食地做科学研究，不论是为人类前进的研究献身仍是为了享乐满足本身的私欲，归正最初他摸索出了一种药物，喝下那种药物之后就能酿成别的一小我，险恶的人，能够去做那些极端恶却又能带来极大享乐的工作。

亨利·杰基尔博士是如许想的，人类最末将被认识到本身是有一个各类各样反面谐的彼此独立的居民构成的政体。他认识到人的原始的彻底的双重性。若是每个零丁的成分能放到差别的个别中，那么生活就能从无法忍耐的枷锁中解脱出来，险恶能够离开他那耿直的孪生兄弟的期望和自责，自行其道，而仁慈也能够平安地在他那上坡道上稳步行走，做他自得其乐的功德，再也不会遭受与他无关的险恶一手形成的羞耻和懊悔。

是不是挺有事理的？善就是善，恶就是恶，谁也不折腾谁。但哪有如许的功德哟！

若是善是白，恶是黑，那人必定是一种灰色的物种，只是灰的水平纷歧样。

我们看看杰基尔博士所想的，他觉得他人都是花钱去请他人做恶而遁藏本身的功罚，而他如今能够用他本身的身体去享受恶所带来的快感，同时善的本身还不会遭到任何惩罚，那多完美。那种诱惑对小我来说应该是极大的，但是他对本身的理性太自信了。

那里有个细节的部门，恶的分身爱德华·海德比起亨利·杰基尔要显得年轻、轻快、矮小的多，申明恶是很小的一部门，或者是被压造的一部门。在那个也能够看出来，为人行善，让本身契合理性和道德的要求是需要付出良多的精神的，而关于恶来说，不需要有太多的正义的压造。

杰基尔一生中非常之九的时间都花在勤奋工做，培育美德和胁制自我上，塑造出了在世人眼中高尚的博士形象。那也是为什么他会对那个恶如斯欣喜的原因，以前的勤奋太累了，太让人筋疲力尽了，而那个恶又是如斯之小，略微变恶也有变回善的法子，多好。

但是在屡次召唤恶之后，恶会变得强大起来，逐步驯良的自我交融，也就是灰度变大了，比及他的理性和道德让他意识到不克不及再纵容本身，要停行了那种诱惑极大的变身时，为时已晚。或者说在他翻开恶的阀门时，结局就已经必定。

那就和我们的古语所言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之“一样，人是能够被培育的，在哪方面破费越多的时间，你就会成为什么样的人，主导就是小我的选择。

固然出错的吸引力极其强大，做个好人很辛苦，但不要纵容你的恶，一旦那个小不点长大了，你就会永久活在恐惧和怨恨中，成为另一个杰基尔博士和爱德华·海德。