鲁迅给小说《铸剑》里的黑衣人取了个“宴之敖者”的怪名字的切磋

宴之敖者是鲁迅小说《铸剑》中塑造的复仇者形象。他有着奇异的表面，热到发冷的性格，是一位无私无畏、大智大勇的人物。

小说中写眉间尺刺杀大王的动作失利后，宴之敖者挺身而出，慨然许诺了眉间尺的复仇重托。他巧妙地进进王宫，想象用眉间尺的青剑把大王的头颅斩落鼎中。当眉间尺的头颅和大王的头颅在鼎内的争斗中渐处下风时，他又决然割下本身的脑袋，让它滚进鼎中往帮忙眉间尺。宴之敖者的头颅和眉间尺的头颅一路死死地咬住大王的头不放。大王的头被它们咬得出不来气了，宴之敖者还不安心，他的头沿鼎边游了一周，看大王的头是拆死仍是实死，曲到确认大王的头已气绝，他的头才浅笑瞑目沉进水底。

宴之敖者曾对眉间尺说：“你还不晓得么，我多么地擅长报仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有那么多的，人我所加的伤，我已经憎恨了我本身。”可见，宴之敖者向大王报仇既不是为了私家交情，也不是为了江湖义气，他报的是公家的仇。他是一位集被压迫者仇恨于一身的、向暴君讨还血债的猛士。他的战斗精神，远远超越了古代的抗暴烈士。宴之敖者在功恶的社会中受尽了践踏和危急，他已经憎恨包罗本身在内的整个世界，然而在他心中，世强劲的复仇和搏战情感的天而起。从那小我物形象身上，我们能够看到鲁迅先生的影子。

那么，为什么鲁迅要给如许的一位人物取一个“宴之敖者”的怪名字呢？我们把“宴”字拆成三部门，就成了“～”、“日”“女”。“一”是房子的意思，能够当“家”讲。“之”即“的”。“敖”字拆成两部门，成了“土”、“放”。“者”，那里是人的意思。我们把那些拆开来的字串起来讲，所谓“宴之敖者”，就是“家里的日本女人的土法放逐了的人”。此中，“家里的日本女人”指的是鲁迅的弟媳、周做人的老婆羽太信子，她在鲁迅兄弟各奔前程的过程中起了非常恶劣的感化。就是她，指使周做人把鲁迅赶出了北京八道湾的周家，所以鲁迅把那件事喊做“土法放逐”。通过如许的阐发，我们能够大白，本来“宴之敖者”就是鲁迅本身的“化名”。

在写完《铸剑》后的第五天，鲁迅在一次讲演中说：“怒吼的文学一显现，对抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命发作时代接近的文学每带有愤怒之音；他要对抗，他要复仇”。那里所高喊的“愤怒”、“对抗”和“复仇”，与宴之敖者的战斗精神是完全一致的。在《铸剑》阴沉沉郁的氛围中，宴之敖者展示了鲁迅那种严厉而坚韧的人格力量。那种人格力量似乎小说中那收晶莹如冰雪的宝剑一样，闪耀着令人胆冷的光芒。