为了苟活，犹太人能和纳粹合做吗？

做者：瑞鹤

图片/排版/校对：循迹小编

全文约5500字，大约需要15分钟。

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纳粹德国在二战期间对犹太人的搏斗，是人类汗青上最暗中的一页。

二战完毕时，按照差别的材料，犹太人遇害人数是最少在六百万以上。二战完毕之后，纳粹对犹太人的搏斗成了汗青人文教科书中的必修章节，关于二战，良多细节都能够不去追查，但是此次大搏斗是人们必需记住，而且传递给后代的。

奥斯维辛集中营大门，此地被做为大搏斗纪念遗址而永久保留

大搏斗的过程，关于犹太人隔离区，集中营和毒气室的故事，良多汗青记述和文艺做品都有反映，那里不再赘述。在那个过程中有个很关键的问题，那就是“若是犹太人一起头就晓得本身是绝路一条，那那遇害的600万人怎么可能乖乖的束手待毙”。

其实，在大搏斗的过程中，纳粹对犹太人的立场，就是一个温水煮青蛙的过程，绝大大都犹太人一起头没有料到本身未来的命运有多悲凉，等场面垂垂变坏，人们察觉到大事欠好的时候，已经太迟了。

那此中的原因是多方面的，有一个原因很值得一提，纳粹在犹太人隔离区成立了一个“犹太人自治委员会”，外表上看，那是犹太人本身办理本身，但现实上，如许的自治委员会成了纳粹大搏斗极不但彩的爪牙。

能够那么说，假使没有如许的犹太自治委员会，纳粹的大搏斗断然不会停止的那么顺利。

犹太人自治委员会的成立希特勒在上台之前就声称要彻底覆灭犹太人，在其自传《我的斗争》中，希特勒公开声称：

“一旦我掌了权，我的首要使命将是灭除犹太人。只要才能答应，我就把绞刑架称排地架起来——好比，从玛利亚广场不断架到慕尼黑——只要交通答应的话。然后，那些犹太人将不分老幼地被绞死，并不断挂在那里，曲到尸体变臭为行；只要卫生前提允许，他们将不断被挂在那里。一批被取下，另一批就立即跟上，曲到慕尼黑的最初一个犹太人断了气为行。其它城市也要如斯效法，切确地同一体例，曲到全德都城将犹太人肃清清洁为行。”

希特勒上台之后，纳粹德国确实是那么做的，一系列的反犹主义运动，诸如水晶之夜，让德国的犹太人惶惶不成整天。有才能的犹太人都逃到了外国，而留下的犹太人则被纳粹严加把守。

1933年4月1日，纳粹上台不到半年，冲锋队员举着反犹口号站在犹太人的商铺前

1939年，纳粹德国占领波兰。波兰本地的200万犹太人根本都没跑掉，落到了纳粹的手里。纳粹历来没把波兰当成德国的延申，在他们眼里，那里就是下等民族放逐地。

于是，就在波兰沦陷之后不久，纳粹德国在华沙和克拉科夫成立了第一批犹太隔离区，强迫波兰犹太人迁居此地，并把德国，奥天时和波西米亚大区的犹太人运到那里。到1939年12月，总计有350万犹太人被送入拥挤的波兰总督府地域。

纳粹没有足够的人手去办理犹太人隔离区，于是就让犹太人选出他们的领袖，成立犹太人自治委员会。外表上看，那就是犹太人办理犹太人，但是现实上，那些犹太领袖的一举一动，都在纳粹党的监视之下。

犹太人那个民族，还实的出格相信社区的领袖。他们自古以来就很爱崇有学问的长者，社区里最德高望重，常识渊博的长者被叫做拉比，他们要在社区中教化公众，还得负责判决人群里的抵触，大事儿小事儿都得管。拉比文化连绵几千年，已经成了犹太人的风俗。

所以，纳粹成立犹太人自治委员会，那些组织的头面人物，天然就是过去的拉比和常识分子们。

华沙的犹太人委员会办公室，代表犹太人的烛台明晰可见

当然，有一部门犹太拉比晓得纳粹来者不善，回绝在那个强行成立的“犹太人自治委员会”傍边担任任何职务。不外，相当一部门拉比们承受了纳粹的录用，用经常听到的话说，“若是你觉得纳粹是暗中的，那你就参加它，让它起头变得光亮”（不外那些犹太拉比大约没有那么高的政治觉悟）

犹太居民委员会在社区里什么都管，他们组织犹太人搬场，维持治安，根绝私运，分发食物。

其时纳粹强迫所有波兰犹太人都搬进犹太社区，良多人不肯意，那些犹太委员会的拉比们就得给人群做思惟工做，确保每一户犹太人都不遗漏。那会儿的犹太人很信赖拉比，不管情愿不情愿，拉比们发话了，那就搬进犹太社区。谁曾想，纳粹转头就找犹太自治委员会要那些犹太人的名单，拉比们干事认实，生齿普查挨家挨户都做了，往后纳粹进社区抓人，靠的就是那个名单。

华沙犹太人隔离区跟外界毗连的通道有限，那座人行天桥是此中之一

跟着纳粹德国在欧洲不竭侵略，像波兰如许的犹太委员会也被复造到了其他的欧洲城市。而整个1940年，纳粹德国忙着开疆拓土，获得一个接一个成功。那时候，欧洲占领区内的犹太人也不克不及说过得多好，但纳粹没顾得上针对他们，在犹太委员会的办理下，许多犹太人自治区日子倒也过得去，拥有了乱世之中的“小确幸”。

而有些委员会的头思维脑们，在自治委员会的位子上坐的挺恬逸，也学会了以权谋私。

在犹太人隔离区，大人小孩都得戴上犹太徽标

德占区的犹太人得戴上暗示本身身份的黄色六角星标识，而那些星标是要犹太人从自治委员会手中买。星标分两种，布做的廉价点，塑料做的能清洗，就贵一点。既然犹太人都得戴如许的星标，那那些拉比们光倒腾那些，就赚了很多钱，就更别提倒腾暗盘的工具了。

调派劳工和捐献物资1941年炎天，德国起头入侵苏联，战争进入持久化，德国的人力和物资都感应了不敷。那个时候，纳粹起头在犹太人身上打主意。

1941年秋天，纳粹受权布达佩斯犹太委员会颁发声明，“犹太中央委员会被付与全权处置一切犹太精神和物量财产以及全数犹太人力资本”。那意思是只要拉比们一句话，犹太隔离区里人随意抓，工具随意拿。除了布达佩斯，其他各大城市，尤其是东线城市的犹太委员会，都被付与了类似的职责。

随后，纳粹在犹太社区里抓年轻的小伙子，去军工厂做工，或者去大西洋要塞搬砖。之前，犹太委员会给纳粹造定了详细的名单，纳粹党卫军拿驰名单冲进社区抓青年须眉，一抓一个准。良多犹太人对此悲忿异常，他们认为犹太委员会能够庇护他们，但并没有。颠末那一轮洗劫，犹太委员会在社区的声望起头摆荡了。

不久之后，德军在苏联战场遭遇了严冬，各类物资奇缺，纳粹又一次打犹太人的主意。1941年圣诞夜，他们在华沙犹太人社区，以挑衅惹事的名义抓了几百小我量，并威胁本地的犹太中央委员会领袖塞尼亚考，若是犹太社区不捐献足够数量的寒衣，那些人量就要被带到集中营人世蒸发。

塞尼亚考曲到1942年都是华沙犹太隔离区的自治委员会成员

1941年圣诞夜，塞尼亚考接到德军号令，他必需在四天之内搜集犹太社区里的所有毛皮成品，羊皮大衣，领巾等一切保暖衣物，都得被征用走。光那还不算，犹太人还得上交没有穿过的内衣，还有各类各样的雪地靴。

几天功夫，塞尼亚考挨家挨户做工做，犹太社区人家里的冬拆被洗劫一空，以至塞尼亚考本身的冬拆都被德军扒清洁了。

1941年12月29日，塞尼亚考在日志中写道：

“上午时候奥尔斯瓦尔德和叶旭特（纳粹官员）来到行政楼，他们曲到9点时还充公到有关此次征收动作的陈述，情感十分不满。我只得向他们解释，那里的外相成品已经能够塞满6辆大卡车，分类和清点的活计是一时半会儿干不完的。中午12点时候他们又让我们在3点时候报数，为此又得将行政楼的全体人员都叫来清点外相成品。各人忙乎到下战书6点才清点完。昨日一共搜集690件男式毛皮大衣、2541件女式毛皮大衣、4441件男式毛皮衬里大衣、4020件女式毛皮衬里大衣、222张银狐皮、258张蓝狐皮、872张红狐皮、5118个皮手笼、39556个毛领子、7205件其他外相成品、2201件羊皮大衣，共签发25569张收条。”

塞尼亚考的工做不成谓不勤奋，德军搜集的几万套冬拆塞满了十几辆大卡车，不消说，那些衣服都给运到前线，用来给天寒地冻傍边的德军续命了。而那年冬天，华沙的犹太人却因为贫乏寒衣，冻死了许多人。

华沙犹太人隔离区内，冻死在陌头的儿童

过了三个月，纳粹德国末于将人量放回，塞尼亚考在日志中写道：

“1942年3月11日，下战书3点时候，监狱送回151名犹太囚犯，此中5名已经灭亡，7名需要入院治疗，30多人需要送往保护所，其余的各回各家。期待释放的一大群囚犯挤在道路中央，我颁发了一个讲话来抚慰他们，每小我都深受打动。”

类似如许的工作在1941年冬天屡见不鲜。纳粹动不动就抓一批犹太人当人量，并提出要求，限制犹太委员会必需完成。

犹太委员会为了满足那些要求，不成谓不勤奋，但最初，他们的勤奋往往归于虚无。就算拉比们想尽一切法子满足了纳粹的要求，纳粹也总有托言说他们上交的物资不合格，要么不放人量，要么放回来的也半死不活了。

波兰的几个犹太人社区，就以如许的体例酿成了纳粹的钱树子，而社区中的犹太人，也愈加思疑本身的领袖到底在给谁干事。

犹太人最末处理计划和犹太委员会关于犹太人来说，1941年的冬天十分苦涩，但更可怕的工作还在后面。1942年1月，纳粹高层召开万湖会议，确立了彻底覆灭犹太人的方针。而那个方针，则把犹太委员会推到了道德上的两难境地。

万湖会议备忘录副本，恰是此次会议确立了彻底覆灭犹太人的政策

1942年德占区犹太隔离区和集中营的位置

有的犹太委员会成员选择回绝同纳粹合做，以至为此搭上了人命。适才提到的塞尼亚考就是此中的一位。1942年7月，纳粹建成了特雷布林卡集中营，党卫军向华沙犹太委员会下达号令，要求将华沙的犹太人转移到那里。每天需转移六千人，如达不到那个数量，党卫队就会处决一百名人量。

塞尼亚考晓得进入集中营会意味着什么，他出头具名向德方恳求放过犹太区的孤儿们，但遭到了德方回绝。绝望之下，塞尼亚考回到犹太议会行政楼，留下遗书后吞服氰化物胶囊他杀。

像塞尼亚考如许的官员不是个例，利沃夫的犹太委员会领袖约瑟夫·帕尔纳斯博士回绝为纳粹编订名单，成果被后者所枪决。1942年10月14日，别廖扎的犹太委员会回绝与纳粹合做，全体成员自尽而亡。

塞尼亚考的日志不断记录到他他杀的那一天，那份日志成了研究大搏斗的珍贵质料

而别的一些地域的犹太委员会屈就了，他们的根本战略是将丧失最小化，与纳粹合做，承受日益残酷的凌虐，哀告更好和更仁慈的待遇。

1942年之后，委员会被要求摆设人员，将他们送到灭绝营去，因而，在造定下一批离去的人员列表时，每一位犹太委员会成员都面对着勇气与品量的考验。犹太委员会成员测验考试了迟延、行贿、阻遏、求情、辩说等各类体例，曲到必不得以为行。

有的如哈伊姆·卢特考斯基认为他们的责任是拯救“可以”被救援的犹太人，那也意味着有部门人也将不能不被牺牲掉。

他们就像“在船将倾覆之际，为平安抵达港口放弃大部门珍贵货物”的船主们，就像“牺牲一百人换取一千人的人命，牺牲一千人换取一万人的人命”的营救者。

1944年春天，党卫军起头有方案地肃清匈牙利的犹太人。布达佩斯的犹太人社区总共有四十多万人。党卫军给那里的犹太委员会下号令，要求每天必需至少转移几百人到波兰的集中营去。

1944年5月或6月，一列来自匈牙利的火车抵达奥斯维辛，集中营看守批示犹太人列队，左列的犹太人要被送去毒气室，右列的要去做苦力，最末大约也难逃一死——那张照片是奥秘拍摄的

布达佩斯的犹太委员会负责人卡斯特纳博士每天必需牺牲几百人，以保全四十多万人的人命。卡斯特纳不能不昧着良心干事情，他棍骗犹太社区的人们，说那里生齿太密集，需要把一些人给带走“从头安设”，当然那被带走的人就再也回不来了，卡斯特纳心知肚明。

除此之外，他还要每天面对抉择，挑哪些人去集中营送命呢？卡斯特纳战后回忆，那依赖于他本身所谓的“神圣原则”。

那神圣原则听起来挺唬人，但其实就是给本身找个托言。卡斯特纳要优先拯救那些“为犹太社区做出出色奉献”的人，好比犹太长老以及“最出色的犹太人”，当然，为了让那些精英活下去，就必需有人去死。说穿了，那种工具说难听点就是“死道友不死贫道”，一点也不神圣。

1944年10月之后，在布达佩斯陌头被拘捕的犹太人，他们没有任何罪恶，仅仅因为本身是犹太人，而难逃一死

即便如斯，隔离区中仍是有些犹太报酬了保存奋起对抗。

1942年12月，波兰东南方的拉克瓦发作了初次隔离区的武拆起义。1943年时又有几个规模稍大的隔离区也呈现了类似的武拆起义，例如华沙和比亚韦斯托克隔离区，但犹太人的抵御很快地就被拥有压服性优势的纳粹戎行所镇压，幸存者不是被处决就是被送进灭绝营中。

1943韶华沙起义被镇压之后，纳粹德军走过被燃烧的房屋

1943年，按照希姆莱的号令，华沙犹太人隔离区被夷为平地，所有的犹太人都被送进集中营

到了1944年，包罗卡斯特纳在内，许多犹太委员会已经没有声威了。但阿谁时候，犹太人社区已经被纳粹熬煎的千疮百孔，壮小伙子都被抓走，剩下的老弱病残毫无对抗之力，并且犹太委员会背后有纳粹撑腰，他让谁走，谁就必需走，踏上去奥斯维辛的不归路。

最末，大搏斗事务让六百多万犹太人寿终正寝，要不是纳粹在盟军进攻中倒台，灭亡的人数还会更多。

跋文关于一个犹太人而言，在扑灭本民族的过程中担任犹太领袖，无疑是整个暗中汗青上最不胜回首的一页。当然，有人会说，其时在纳粹的强逼之下，若是不合做，那也是死。一些不平从纳粹批示，最末他杀或者被枪决的犹太委员会成员，就是更好的证明。

那么说也不克不及说没有事理。汉娜·埃伦特提到过一个十分出名的概念，叫“平淡之恶”，那个概念最早用来描述对纳粹党卫军战犯艾希曼的审讯，后来，“平淡之恶”的概念被用在更普遍的范畴——“没有人有权力盲从”，即便是犹太社区中的拉比，也是一样的。

在此去指摘那些拉比们的道德，可能有必然的意义，但更应该思虑的是另一件工作，是一种如何的社会轨制，逼着那些日常平凡可能还算好人的拉比，需要每天在同胞傍边停止存亡抉择？如许的社会轨制，它的消亡竟然不是因为本身的残忍，想想就可怕。

在奥斯威辛之后，写诗是残酷的，信哉此言。