阿拉丁是不是中国人？神灯能够许愿n个愿望？｜小南都晓得
网上看的说 “一个 *** 同事告诉我，阿拉丁是中国人。 我回来一查，竟然是实的……”
文 | 李崇寒
转载自：国度人文汗青
（ID：gjrwls）
比来迪士尼实人版片子《阿拉丁》上映，让很多网友重温了童年的回忆。阿拉丁事实是哪国人，灯神实的能够无限次满足仆人愿望吗？关于阿拉丁和神灯，还有哪些我们不晓得的冷常识，要答复那些问题，还得从《一千零一夜》说起……
阿拉丁的故事从哪来？
相传，很久很久以前，在古印度和中国之间有一个萨珊王国，国王山鲁亚尔公平廉正，深受苍生恋慕，当他发现王后与黑奴私通后，脾气大变，不只把王后、宫女、 *** 全都杀死，尔后每天由他招来的童贞也难逃被处死的噩运。当朝宰相有个女儿，叫山鲁佐德，伶俐博学，为了拯救无辜少女，自荐前去王宫，以每夜讲故事的体例吸引国王，一个故事套着一个故事，就如许讲了一千零一夜，打动了国王，保全了人命，大大小小的故事在 *** 世界口口相传，构成了《一千零一夜》。
没有人晓得故事的做者是谁，可能是印度人、波斯人，抑或是 *** 人。9世纪摆布，《一千零一夜》手手本相继呈现，它们以 *** 文写成，故事框架差不多，只是在数量、内容、次序上有所区别。又过了几百年，17世纪末，法国人安托万·加朗从伊斯坦布尔拿到《辛巴达航海记》的 *** 语手稿，并将其翻译成书，出书发行，大受欢送。
《辛巴达航海记》的胜利让加朗看到了东方文学在法国的市场潜力，彼时恰是法国读者对古典主义文学感应腻烦的时候，一些游览家写的东方游记更受逃捧。加朗手中刚好有3卷《一千零一夜》叙利亚手稿，顺势将其翻译成书，第一个印刷版本的《一千零一夜》因而降生，它不是由 *** 文写成，而是十足的法文译本。
1740年加朗翻译的《一千零一夜》第一卷问世，很快成为最时髦的畅销书，过了两年，加朗出书了别的7卷，《一千零一夜》流行欧洲，根据加朗译本，《一千零一夜》被重译成欧洲列国文字。人们就着烛光贪心地读着遥远东方的故事，很多行人以至聚集在加朗家的窗下，对他的译做暗示欢呼请安。
阿拉丁的故事跟从加朗版《一千零一夜》征服了英法俄等国，其英译本在1723年登岸英国后，收服了多量英国读者的心，1788年，《阿拉丁》在伦敦科文特花园皇家歌剧院首演，尔后两百多年，不断是哑剧的热门题材。
“中国”在哪里？
阿拉丁的身份也是个问题。
在《阿拉丁神灯》中，阿拉丁是从小生活在中国中部“物产丰硕、地区辽阔的大省”的中国人，他的父亲穆斯塔法是个普通俗通的成衣，“穷极了，每天挣的手工钱连妻子和儿子都难养活”。阿拉丁淘气捣蛋，素性乖张，成天游手好闲，只晓得与伴侣在外面游荡。一天，一个冒充阿拉丁伯父的非洲魔法师来到他面前，阿拉丁的人生从此发作改变。魔法师给他买好吃的、都雅的衣服，带他去城里最富贵的处所逛街，“将城里更大最巍峨的清实寺指点给阿拉丁看，带他去巨商富贾落脚的旅店和商栈，领他踏进他能够自在收支的苏丹王宫……”
魔法师为阿拉丁做那么多，不外是希望借由他的手将隐藏多年的神灯取出来，为此，他不吝“从非洲的最西部动身，启程前去中国。路途漫漫，风吹雨打，末于抵达了离宝藏比来的那个城镇”。并将本身手上的戒指责下戴在阿拉丁手上，为其祛邪化险，保佑安然。
阿拉丁呢，在取灯过程中因为各类工具压得动弹不得，天然空不出手把灯掏出来，递给魔法师，魔法师一气之下，将阿拉丁和神灯一并安葬在地底下，阿拉丁在暗无天日的处所枯坐了两天，到第三天祈求万能伟大的主挽救他时，无意间擦着了手指上魔法师给他戴上的戒指，顿时，一个身躯高峻、边幅奇丑的精灵呈现在他面前，声称是其仆众，“您想要什么，静听叮咛”。
后来的故事各人都晓得，在两位精灵（戒指神和灯神）的帮忙下，阿拉丁迎娶公主白都伦，数次逃脱魔法师兄弟的毒手，国王身后，公主合法继承王位，阿拉丁与其配合执政多年，两人子孙连绵，世代相传。
虽说故事设定在中国，但其中国非彼中国，街上行走的大多是犹太商人，鲜见士绅和释教徒的身影，统治者为苏丹国王，为其看病的是 *** 医生，公主的名字白都伦，寄予了 *** 人对美的神驰，因为在 *** 语中，白都伦意为圆月，是美妙意象的象征。就连阿拉丁向公主求婚时，国王要求的彩礼也很不“中国”：
只要他进贡四十只足金盘子，盘里拆满珠宝，而珠宝颗颗都要像他前次送来的一般大小。盘子由四十个黑奴端着，再由同样数目标斑斓肃静严厉、穿着华美的白女奴护送进宫。满足了那些前提，我必然把公主许配给他。
很显然，故事创做者对中国并非那么熟悉。
事实上，《阿拉丁神灯》不是《一千零一夜》中独一涉及中国的，在另一故事《卡玛尔王子和白都伦公主》中，一个名叫乌尤尔的中国国王统辖着海上群岛，他“日夜征战，骁勇无比，威名远播”。他有一个女儿，名白都伦，生成丽量、窈窕婀娜，她的斑斓全国闻名，中国境内的其他国王纷繁派人前往求亲，被公主逐个回绝，国王和公主有个习惯，不管说什么，都不约而同地会带上“指 *** 起誓”，与恋人卡玛尔分隔后再会，也被白都伦公主认为“是 *** 使我们团聚在一路了。感激 *** ……”究竟结果，卡玛尔为了抵达白都伦的家乡，一路长途跋涉，不知走了几个日日夜夜，颠末了几个罕无人迹的处所。
在一千零一夜宇宙里，中国，是一个很遥远的处所，不在海上漂那么十天半个月，或是翻山越岭，过平原穿戈壁，是没法抵达那“极东之地”的。去过中国，对故事里的任何人来说，都是件了不得的稀奇工作。好比一个西非游览家，久居中国，声誉很高，因为“在旅途中，他的见闻之广，所遇风险之多，那是指不堪屈的”。
中国不只遥远，且物产丰硕，地广民殷，去那里经商的话，很有钱途。此中一个故事就讲到，巴士拉有一个穷困失意的懒汉，当他母亲传闻有长者要去中国做生意，便拿出一年辛苦积累下的 5 个银币，带上懒汉一路去长者家里，求他从东方带些货物回来，然后做些小买卖，养家糊口。长者容许了母亲的要求，和他的同伴颠末半个月的困难飞行后，来到中国，把带去的货物卖掉，又采购了些中疆土特产，办完过后，启程返航，他们在大海上飞行了四天，长者才想起来忘了给懒汉买货物，只好在岛上买下一只无毛猴做为抵偿……
有研究表白，《一千零一夜》中的一些故事早在6世纪即已起头传播，颠末近千年的搜集、提炼、加工，才根本定型。在此期间，中国与中东地域的经济、文化交往不断没有连续，包罗 *** 人、波斯人在内的大量外国人都曾来中国处置商业或者定居。固然《一千零一夜》中有良多故事都涉及“中国”，但它不是一个准确的天文概念，而是对中国以及其时诸多南海古国的统称，是美妙的远方国家的代名词。在虚构的故事里，阿拉丁到底是哪国人已经不那么重要了。
神灯能够实现几个愿望？
至于阿拉丁用生命得到的神灯精灵，第一次呈现在阿拉丁母子面前时，确实没说过“你能够实现三个愿望，别梦想还能实现更多的愿望”之类的话，它凶神恶煞的面庞和卤莽的语气间接把阿拉丁母亲给吓晕了，没有布景介绍和插科打诨，灯神一启齿就是：“您想要我做什么？我是您的仆众，也是那盏灯主的仆众。我和其他仆众都是如斯”，简单间接。
有过经历的阿拉丁赶紧从母亲手中抢来油灯，曲呼：“我饿了，给我弄点吃的来。”灯神顷刻不翼而飞，才一转眼，便顶着一个大银托盘回来了，类似喂饱仆人的事，灯神后来又干了好几次。
跟着情节不竭推进，灯神毫无怨言、快准狠地完成了一项项重要使命，好比为阿拉丁筹办提亲的彩礼，奢华的排场，标致的服拆和骏马，金碧灿烂的宫殿，量量上乘的细天鹅绒地毯等等，仆人所有要求，都能够立时满足。唯有一次，阿拉丁在不明就里的情况下，向灯神索要一只神鹰蛋，吊在拱顶中央，引得灯神震怒，只听得他扯开响亮、可怖的嗓音大喝一声，登时地动山摇，那情景吓得阿拉丁战战兢兢站不起身来：
你那个不知耻辱的人，……我和神灯的仆众都在侍候你，你还不知足吗？可是你听了阿谁利令智昏人的话，竟然号令我把我仆人带来，让你吊在拱顶中央，有那种设法实该把你、你老婆和你的宫殿烧成灰烬。不外你俩都不是胁从，不明此中实情。我如今告诉你，祸首是阿谁曾毁了你的非洲魔法师的弟弟——小魔法师。……恰是他，挑唆你老婆提出那条毒计。他一心要杀你，望多加小心。
说完话，灯神便隐身而去。阿拉丁晓得入彀后，亲手成果了小魔法师，可是灯神去哪了，还会不会再次呈现，跟着故事的完毕，都画上了句点。
问题来了，既然原著中没有愿望个数的限制，那么“三个愿望”一说从哪来？
《一千零一夜》中确实不乏“三个愿望”的描写，什么时候起，阿拉丁神灯与三个愿望绑定在一路？
从十八九世纪在伦敦表演的《阿拉丁》哑剧中灯神有求必应来看，时间不会太早。
1992年同名动画中，罗宾·威廉姆斯配音的“只能许三个愿望”的神灯精灵不得人心，其最后灵感来源于1940年片子《巴格达悍贼》，以至《阿拉丁》（1992）中部门角色和剧情元素间接参考后者。两部影片都有愚笨的国王和奸诈的宰相，外型都差不多。
《巴格达悍贼》中，小偷阿布在海边偶尔捡到一个破烂瓶子，翻开瓶盖，放出了魔鬼，魔鬼扬言要杀死阿布，被机智的阿布骗回瓶子后为了进来，容许实现仆人阿布三个愿望，借着魔鬼的力量，阿布顺利帮忙伴侣王子艾哈迈德抱得公主归，并最末登上王位。
到了迪士尼动画《阿拉丁》中，阿布成了阿拉丁的宠物猴，法力无边的宰相从阿拉丁手中拿到神灯后，将其推入地底下，幸得阿布鸡贼，将神灯从宰相怀中捞出，救了阿拉丁一命，灯神包管实现阿拉丁肆意三个愿望，但也有限造，好比，不克不及杀人，不克不及让一小我爱上另一小我，不克不及让死人新生，其实算不上是全能的精灵。
虽然如斯，伶俐机智的阿拉丁在三个愿望的帮忙下，顺利走上人生巅峰，灯神完成使命后也恢复自在身，大喊着“我是汗青，不合错误，我是神话，我不在乎我是谁，我自在了”，踏上了全球之旅。
确实，当阿拉丁带着神灯来到我们面前，陪同着我们渡过无数个奇异的日日夜夜和漫无边际的冒险时，谁还会去在乎阿拉丁是哪国人，灯神能够实现几个愿望呢？神话的魅力不就在于供给了无限可能性，常改常新嘛，只要故事内核还在，梦就能持续做下去。
参考材料：陆英英《<一千零一夜>在欧洲》、宗笑飞《加朗与<一千零一夜>及其他》、林丰民《<一千零一夜>中的东方形象与对他者的想象》、张安琪《<一千零一夜>中的“中国”探源》
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END
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