外国文学史梳理——古代部门（一）
1.荷马
古希腊盲诗人，相传他按照民间传播的短歌，编写了记述公元前12-前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊【长篇叙事史诗】《伊利亚特》和《奥德赛》【倒叙】。（1）《伊利亚特》故事布景是围绕斯巴达和特洛伊人之间的战争，与一个古希腊期间神话传说相关——木马屠城，次要中心原因是一个美女。两个浩大的帮派，一个是特洛伊，一个是斯巴达。特洛伊的二王子在此外国度看上了王后海伦，两小我最初私奔了，所以两国停止了长达十年的战争。《伊利亚特》只拔取了最初阶段的50几天，围绕英雄人物阿喀琉斯停止书写的。展示出一个英雄形象，与我国古典期间的英雄形象纷歧样，那个英雄有本身的弱点、忌恨心、英雄气势，是一个圆形的人物，有本身的多面性，为了争夺美女和本身的好兄弟闹掰了。
（2）《奥德赛》讲的是斯巴达人最末战胜了特洛伊，用木马停止屠城。良多兵士在疆场征战十多年，末于回到本身的故土。那里的仆人公也是一个英雄人物，他在路上流落了十多年才回到本身的家长，回到家发现良多人觊觎本身老婆的美色，成天在本身家，他最末在他人的帮忙下赢回了本身的老婆，和儿子团聚。《奥德赛》是用倒叙手法写的，一起头写的是流落十年末于看见期看，再回到为什么流落到那里。
2.伊索
古希腊寓言家，他与克雷洛夫、拉.封丹和莱辛并称“世界四大寓言家”。《伊索寓言》大多是【动物故事】，以动物为喻，教人处事和做人的事理。
（1）《伊索寓言》，是以寓言的形式向成人说教的一种寓言形式。我们古代中国的韩非子和庄子也擅长用寓言来讲故事。孟子论辩讲得好。伊索喜好用动物讲寓言。初中学了一篇《蚊子和狮子》，蚊子想挑战狮子，最末战胜了狮子，之后蚊子就很自豪自满，最初飞着飞着碰进了蜘蛛网，强大的敌手能够战胜，反而被本身看不起的敌手打败了，那是对自豪自卑的指责，永久不要觉得头角峥嵘。
（2）《赫尔墨斯和雕像者》：宙斯相当于中国的玉皇大帝，出格好色，他的老婆是赫拉，他有良多儿子，赫尔墨斯就是此中一个，主管贸易和游览。他有一天到雕像店里问雕像几钱，先问了宙斯，再问了赫拉，赫拉比宙斯的价格贵一些，因为希腊妇女地位高于男性。问到本身的雕像时，东家说若是买宙斯和赫拉的，那个就白送，赫尔墨斯在那里就算一个恋慕虚荣，反而得不到他人尊重的形象，申明人不要太高看本身，不要高看本身的社会地位，人不克不及恋慕虚荣，要对本身有正确的定位。
3.古希腊三大悲剧：埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》、欧里庇得斯的《美狄亚》
4.三部曲：指情节连接的三部悲剧，又称三联剧。它们有各自的剧名，能零丁成篇，具有必然的独立性，又有情节和人物的继续开展构成内在的联络，合成一组悲剧，冠以总的剧目名，表同一的主题。源于“古希腊悲剧之父”埃斯库罗斯的三联剧《奥瑞斯提亚（俄瑞斯忒王）》，它由《阿伽门农（阿格曼侬）》、《奠酒人》、《复仇女神（善好者）》。
5.埃斯库罗斯
（1）《被缚的普罗米修斯》：取材于古希腊的一个神话：宙斯因为人类棍骗了他，回绝将火赐给人类。大神普罗米修斯瞒着宙斯，从火神赫淮斯托斯的炉中窃取圣火，将其送给人类，常人因而可以食到熟食，并有了取热手段。宙斯大怒，他命赫淮斯托斯和其两个门徒把普罗米修斯用铁链捆绑在高加索山上，使他常年听不见人声，看不见人影，每日风吹日晒，还要克制弯着膝盖，胸膛受铁链敲打，肝脏被老鹰啄食的酷刑。但普罗米修斯也把握着宙斯的大秘密，使宙斯不敢对他下杀手。因而，无论是老于世故的河神，仍是奴气十足的神使赫尔墨斯，都未能说服普罗米修斯向宙斯屈就。正因如斯，普罗米修斯被后人视为勇于对抗虐政，为人类而不吝牺牲本身的艺术典型。
（2）《阿伽门农》：写阿耳戈斯和密刻奈的国王阿伽门农为了率兵往攻打特洛伊，竟不吝把本身的女儿伊菲革涅亚杀死，用以祭奠阿耳忒弥斯，乞求那位女神不再发出逆风，好让希腊的船只顺利开往小藐小亚。那件事引起了他老婆克吕泰墨斯特拉的愤怒。老婆杀死了阿伽门农。阿伽门农被老婆杀死的次要原因有两个：一是他杀死了本身的女儿伊菲革涅亚祭神，二是他带回来女俘虏做妾。但克吕泰墨斯特拉也有错误，她在阿伽门农远征期间与埃祭斯托通奸。
6.索福克勒斯
《俄狄浦斯王》被亚里士多德称为“悲剧艺术的范例”
（1）《俄狄浦斯王》：俄狄浦斯王是一个很勇猛的英雄形象，但从小被定性为“杀父娶母”，他的父母很担忧他长大后会走如许的路，就让仆人带到丛林里杀掉，仆人不忍心，就送给了一个牧羊人，牧羊人说漏嘴了，他就很担忧，所以就远走异乡，但是在路上碰到了一个十分不讲事理的白叟和仆人，就杀死了那个白叟，那个老头就是他的父亲（国王），因为没有国王，就有妖魔鬼魅打搅那个国度，那个魔鬼是一个狮身人面的魔鬼，后来他的母亲（王后）就发出书记说若是谁挽救城邦于水火，就嫁给他。不知情的情状下，他打败了魔鬼，娶了本身的母亲，被命运裹挟着走到了本身实在的命运上，那也是倒叙的挨次。最初母亲十分自责，他杀了，俄狄浦斯王自刺双目，走上放逐。英雄走到最初那个结局不是本身的问题，而是一种命运，人没有法子和命运抗争，那种悲剧力量深深激动人心，也给后来的剧做家翻开了创做思绪。
（2）《安提戈涅》：安提戈涅是希腊神话中底比斯王俄狄浦斯之女。其父在证实本身杀父娶母之后，刺瞎双目，外出亡命。她陪侍盲父前往达科罗努斯。后回国，因违犯新王克瑞翁的禁令，安葬阵亡的兄长，被幽禁于泉台。与他相爱的克瑞翁之子海蒙赶至泉台营救，见她已自缢身故，亦随之殉情。
克瑞翁在俄狄浦斯王倒台之后获得了王位，俄狄浦斯王的一个儿子厄忒俄克勒斯为庇护城邦而献身，而另一个儿子波吕涅克斯被变节城邦，勾结外邦进攻底比斯而战死。战后，克瑞翁给厄忒俄克勒斯举办了浩大的葬礼，而将波吕涅克斯就处以死刑，波吕涅克斯的妹妹安提戈涅决然以遵照“天条”为由安葬了她哥哥，于是她被克瑞翁命令处死。与此同时，克瑞翁碰到了一个占卜者，说他冲犯了诸神。克瑞翁懊悔了，往救安提戈涅时，她已经死往了。克瑞翁的儿子，也是安提戈涅的未婚夫海蒙，站出来进攻克瑞翁然后他杀，克瑞翁的老婆传闻儿子已死，也指摘克瑞翁然后他杀。克瑞翁那才意识到是本身一手变成了悲剧。
7.欧里庇得斯
欧里庇得斯喜好在剧中议论哲学问题，因而被称为“舞台上的哲学家”。
（1）《美狄亚》：美狄亚是一个复仇女神的形象，她是一个有血有肉的人，因为陷进窘境最初复仇才成为复仇女神的形象。她的爱人是伊阿宋。那个汉子来到他们国度是为了窃取她爸爸的金羊毛，金羊毛对国度十分重要，美狄亚为了和那个汉子在一路，帮忙那个汉子窃取了金羊毛，然后私奔，私奔的路上不测的害死了她的哥哥。在付出那么大的代价之后，又帮忙那个汉子获得政权，美狄亚却没有得到响应的理解、尊重和衷心。最初那个男的还变节了美狄亚，想娶克瑞翁国王的女儿为妻。她献给了一个华美的袍子，袍子上下了毒，袍子穿在公主身上就酿成了火球，公主的父亲克瑞翁为了救公主也死了；美狄亚没有停行复仇，杀死了本身的孩子，乘着火焰车奔向了太阳。
（2）《希波吕托斯》：希波吕托斯是雅典国王忒修斯的儿子，逃逐打猎女神阿耳忒弥斯，为了与女神有不凡交往而自豪，回绝与其他女 *** 往，藐视爱神阿佛洛狄忒。那使爱神非常愤怒，于是爱神让希波吕托斯的继母费德尔疯狂地爱上了希波吕托斯，却遭到回绝。费德尔蒙羞他杀，留下遗书诬蔑希波吕托斯对她不轨。忒修斯看到遗书气急松懈，流放了希波吕托斯，并用海神的咒骂处死了他。
（3）《特洛伊妇女》：那个剧本假托特洛伊战争的故事。马革裹尸的上将阿基琉斯的阴魂因为没有得到该有的献祭而阻遏希腊大军启程，阿基琉斯的儿子皮罗斯与希腊将领阿伽门农争论，相持要按父亲的意愿把特洛伊公主波吕克塞娜祭献在阿基琉斯坟前。两人请出军中巫师，得到的神示是除了杀祭公主之外还要根除已阵亡的特洛伊上将的儿子——特洛伊皇族最初一个小王子。安德罗玛克在梦中受丈夫亡灵之托把儿子躲在丈夫的坟墓中，并对来逼她交出儿子的希腊将领攸利栖斯慌称本身儿子已死。攸利栖斯以毁赫克托尔的坟相要挟，无法之下安德罗玛克唤出了躲在坟墓中的小儿子，失看的看着他被希腊人带走，随后那位引发特洛伊战争的海伦上场假意说阿基琉斯之子皮罗斯要娶波吕克塞娜，劝她换上嫁衣，波吕克塞娜横眉以对，安德罗玛克上前痛斥海伦，并看出工作没有那么简单，海伦只得说出本相，希腊人要把波吕克塞娜杀祭在阿基琉斯的坟上。最初，在希腊成功者的围不雅中，在特洛伊亡国人的感喟声中“姑娘死了，孩子也死了。”
（4）《酒神的朋友》：酒神带着“我父亲宙斯预先必定的”之名，来到亡母的家乡忒拜城。在那里他以宙斯的名义煽动城里的人狂欢，放纵妇女们“一个个溜到偏僻的处所，往称心汉子的欲看”。于是，忒拜国“整个高山快乐地和他一路欢唤。”国王彭透斯惊闻此情，前来阻拦，他“要避免那感冒败俗的狂欢”。酒神使出一计，指使国母阿高厄：成为狂女的领导。迷幻中，阿高厄：领着狂女们扯破了儿子彭透斯的身体。当国母从迷幻中警醒过来时高声哭喊：“是狄俄倪索斯害了我们。”当酒神导演完了那人世惨案后，轻巧地分开了忒拜城，云游四方往了。
（5）羊人剧：一译“萨提洛斯剧”。古希腊在表演悲剧后加演的一种轻松风趣的喜剧，用以调剂剧场表演氛围。因剧中歌队妆扮成希腊神话里的小神“羊人”而得名。
8.《被缚的普罗米修斯》讲的是神为人着想的故事；《俄狄浦斯王》讲的是英雄和命运之间无法抗争的故事；《美狄亚》是以复仇为主题的恋爱婚姻悲剧。西方国度很垂青复仇主题，《基督山伯爵》也是复仇主题的。
9.古希腊三大喜剧做家：克拉提诺斯、欧波利斯、阿里斯托芬（喜剧之父）。
10.阿里斯托芬
（1）《阿卡奈人》：剧中，雅典与斯巴达开战的暗影覆盖全城，雅典城内，一些人正频繁活动，那使公民狄开俄波利斯非常恶感，他掏了几块钱给一个主张和平的人，要他与斯巴达人议和。合理狄开俄波利斯称心洋洋地筹办享受和平的时候，受过斯巴达人欺辱的阿卡奈人不干了，他们用石块逃打他。他只好从欧里庇得斯那里借来戏拆，扮做喊花子，把脑袋伸在案板上，与阿卡奈人对话。他说，引起争端，斯巴达人有错，雅典人也有责任，两边不该当为三个 *** 而借题发扬。听了他的话以后，阿卡奈人中间分红了两派，他们相互进攻起来。军官拉马科斯赶来，那是一位主战派，他对狄开俄波利斯说：“我要把那场战争永久地打下往。”狄开俄波利斯不听拉马科斯那一套，他已经同斯巴达人零丁媾和，接下来就开了一个和平市场，让希腊半岛的人们都有时机通商商业。他买回了两个当成小猪卖掉的女孩。又把雅典的告发人当成稀有物卖给外邦。做了几宗买卖的狄开俄波利斯富有起来，那愈加使他兴致勃勃。阿卡奈人也垂垂大白，战争就像凶神恶煞四处招灾惹祸，而和平就像幸福女神温顺心爱。节庆之时，狄开俄波利斯家里煮肉烤鱼，香气四溢；而军官拉马科斯家里却冷冷清清，没有食的工具。不久，两人别离接到通知，狄开俄波利斯戴上花环往赴宴会，而军官拉马科斯却不能不带上盔甲到战场上往。喜剧结尾处，两人再度相遇，狄开俄波利斯酒足饭饱，正高快乐兴地回家往；而军官拉马科斯身负重伤，沮丧而回。