不怕进万圣节鬼屋的广东人，为何闻“广昌隆”色变？
周末就是万圣节前夕了，也就是洋人的鬼节。各人有没有方案去哪个游乐园玩？对我们来说，万圣节就是各人去各类玩的托言，天然就童言无忌。
但是老一辈总会有良多禁忌，会对我们出格丁宁。好比，从外面带回的雨伞就算湿了，也不克不及在屋内翻开以晾干。为什么呢？因为老一辈的迷信如许会将外面的“污糟嘢（指鬼魂）”带入家中。
那个迷信禁忌，其实是源于近代一件曾经颤动省港澳甚至东南亚的厉鬼复仇故事，那就是出名的“大闹广昌隆”。
广昌隆是一家粮油日用杂货铺的名字，成立于1887年的广州，分号曾遍及珠三角，历经清末、民国及共和国时代，至今已有百多年汗青。广昌隆于1927年迁至香港，1978年获得香港的贸易注销。
▲广昌隆，图源收集
据领会，那家老字号至今还仍然在运营，如今还开设了网上销售渠道。如今广州东山口也有一家广昌隆货仓商场，但不晓得和香港的那家老字号有没有关系了。
至于广昌隆在广州老铺原址，老一辈说在十三行一带，但如今已经不复存在了。
“大闹广昌隆”的闹鬼故事之所以会成为了许多老一辈的集体回忆，其原因不只是涉及的人物有名有姓，并且涉及的处所也是其时人们所熟知的，更重要的是事务盘曲离奇，极为可怖。
苦妓大闹广昌隆“大闹广昌隆”的故事发作于清末。
一位名为廖小乔的风尘女子，因为厌倦了卖笑生活生计，故此时常留意物色一位可付托末生的佳婿，希望能早日从良。
她在浩瀚恩客中，挑选到一位名为赵槐安的如意郎君，相互在花前月下订落白头之约。
谁知赵槐安本来底子没有迎娶之心，其假意殷勤，无非是为谋财筹算。两人在省城广州的一家旅店投宿后，赵槐安就突起歹心，突起歹心，一不做，二不休，对廖小乔非但谋财，并且害命，在旅店的房间里把那廖小乔杀死，而且奥秘埋尸于床下。
赵槐安拿着廖小乔在卖笑生活生计积存的丰厚资财，就在省城广州开了一家杂货铺，名为广昌隆，自此生意滚滚，财路滚滚而来。而赵槐安亦因而娶了大户人家的女子做妻。
廖小乔因无亲无故，被杀惨身后，尸埋旅店房间的床下，无人得知。但她却不断冤魂不息，虽欲往广昌隆向负心郎报仇雪耻，但当她步出旅店后，不是被国都隍庙的城隍震慑，即是被广昌隆的门神阻拦，只得寂然折返。
▲广州国都隍庙，图源zhangzhugang
曲至一位名为刘君献的墨客到旅店投宿，廖小乔才比及报仇的时机。刘君献虽是读书人，但屡考不第，常日只能沿街卖胭针线为生。据说在廖小乔生前也颇有交情。
那晚，刘君献躺在床上，突然阴风阵阵自床底吹起，跟着看见廖小乔的鬼魂呈现在他的床前，如泣如诉地把她枉死的颠末细说一遍，而且苦苦恳求刘君献助她报仇雪耻。
刘君献乍见到鬼魂，吓得六神无主，但及后见廖小乔并没有歹意，心绪才逐步平定下来，及至听到廖小乔诉冤，不由起了同情心，在正义感的差遣下，决然容许尽力帮忙她报仇雪耻。
廖小乔要求刘君献挟着雨伞前去广昌隆，她就藏身于雨伞之中，并吩咐他沿途切勿翻开，并且要不竭低声呼唤着她的姓名，如许她即可以躲过城隍及门神进入广昌隆之中。
刘君献便依计行事，假拆洽商生意，将雨伞带入广昌隆之中，走的时候又成心遗下。赵槐安不知有诈，晚上收铺时见到一把不知是谁的雨伞，翻开一看（旧时的人会在雨伞中写上某某府或者某某商号做为识别），廖小乔就从伞中现出，在赵槐安老婆面前怒斥了赵槐安一番后，以红罗三尺生生把赵槐安勒死，由此报仇雪耻。
▲其时的小人书， 图源收集
整个故事的关键是那把带入屋内翻开的雨伞，假使不是雨伞的保护，鬼魂便无法通过城隍和门神那一关。那个也就是旧时晚辈谆谆警诫，不成把伞带入屋内翻开的禁忌由来。
阴魂雪耻木鱼歌“大闹广昌隆”的故事，事实是不是实的呢？
今天，广昌隆的传人还有一张广州船埠的老照片，船埠外的广昌隆，地下是店铺，楼上住人，能够想象风起时，楼板吱吱做响，胆怯的人认为闹鬼也纷歧定。
不外，广昌隆的兴办人并非赵槐安，而是黄庭芳，现任老板黄喜润是第五代传人。
▲第五代传人黄喜润，图源收集
所以，虽然“大闹广昌隆”的故事有板有眼，但却不是实在的，而是始见于木鱼歌《阴魂雪耻》的虚构创做，据说木鱼歌的做者和黄喜润的叔公是了解的，编了那么一个鬼故事开个打趣，但却令广昌隆人尽皆知。如若在今天，那种打趣可能就会被告状进犯贸易名望权了。
木鱼歌又是什么呢？
木鱼歌又称唱木鱼和摸鱼歌，是一种广东曲艺，在唐代是释教为便于用于向普罗群众传布宗教的形式，后来与处所民歌民谣逐步交融演变，在明朝晚期呈现于广州及珠江三角洲地域，于民间普遍传播。
木鱼歌初为清唱，没有口白，也没有乐器伴奏，曲体、拍子自在，腔调朴实简单，一般按唱词天然诵唱，不需从师学艺。在珠江三角洲地域，曾有职业木鱼歌艺人，男艺人称瞽（粤拼gu2，与“古”字同音）师，女艺人称瞽姬。
▲木鱼歌，图源广东省人民 *** 网
“瞽”在古汉语中是“盲眼”的意思，可见以前唱木鱼歌的大多都是盲人，凭着那一门演出身手，乞求打赏，赖认为生。
因为演出者是盲人，所以木鱼歌多为即兴演出或按照记忆演唱，曲至清末才开展出文字记录的曲稿木鱼书。
▲木鱼刻本，图源收集
我们如今找到清末广州以文堂刻印的《阴魂雪耻》，签名是龙舟松撰，龙舟松生平不详，但应该是一个瞽师的艺名，《大闹广昌隆》的故事事实是他原创，仍是他搜集整理，或者再创做，就不得而知了。
木鱼歌之后还衍生出龙舟歌（龙舟松的名字可能与龙舟歌有关系），逐步演酿成南音，那些曾经在省港澳存在过很长时间的戏曲演出形式，关于现时省港澳的80后已经颇为目生了，更别说90后和00后了。
但说起2001年TVB播出的电视剧《小宝与康熙》，以及2017年TVB播出的电视剧《大帅哥》，配角张卫健饰在剧中经常念唱的：“凉风有兴，秋月无边，亏我思娇的情感比如过活如年，虽则我唔系玉树临风，潇洒倜傥，但我有宽广嘅胸襟加强劲嘅臂腕！”，各人可能就有印象了。那段唱词其实就是改编自南音的《客途秋恨》的开头部门。
跟着演出形式和条理愈加丰硕的粤曲粤剧鼓起，木鱼歌、龙舟歌、南音也逐步退出了汗青舞台。
1979年在香港逝世的杜焕，被认为是最初一位地水南音巨匠（地水是卜卦术语，广东人旧称盲人做阿水），他出生不久就已经失明，出身悲凉，在省港澳流离，以卖唱为生，生前曾在香港电台表演，也曾在大礼堂剧院演唱，门生唐健垣为他录拍了一卷八厘米影带、留下他部门音响材料及曲词，成为了日后人们研究南音的珍贵素材。
▲杜焕，图源收集
“大闹广昌隆”的故事可以在省港澳地域传播甚广，离不开木鱼歌、龙舟歌、南音那些其时普罗群众喜闻乐见的演出形式，加上在民国时代播送电台的呈现，经常播放那类节目，也令那个故事得以进一步传布。
其时普罗群众的文化水平遍及不高，播送电台播放的故事，里面地名、店号是实的，而角色也有名有姓，所以天然也容易令到良多人将本来虚构的故事信认为实。
差别时代之演绎读回木鱼书《阴魂雪耻》（大闹广昌隆）的原文故事，若是用如今的话来归纳综合，就是一个渣男对失足女子谋财害命，而失足女子的阴魂借助穷 *** 丝的帮忙报仇胜利，而最末借尸还魂与穷 *** 丝过上幸福日子的故事。
▲图源水印
那个故事构造和角色设定，与唐朝以来出格是明朝流行的短篇小说都很类似，蒋防的《唐人传奇》、冯梦龙的《警世通言》、蒲松龄的《聊斋志异》之中，都有大量故事是关于美貌 *** （或狐仙）与穷墨客的爱恨情仇，除了表达痴男怨女的豪情之外，当然也有一些道德教化的意义。看完《霍小玉传》和《杜十娘怒沉百宝箱》，再看《阴魂雪耻》，就更有似曾了解之觉得。
《阴魂雪耻》里面大闹广昌隆的故事之所以在省港澳地域够传播至今，除了我们之前提到的故事布景贴地以及播送电台的呈现等原因之外，一代代创做人在差别时代的再次创做更是起了关键感化。
早在民国初年，《阴魂雪耻》就已经被改编为粤剧《大闹广昌隆》，剧目至今仍有表演，而片子的呈现也为《大闹广昌隆》的故事供给了新载体。
1937年，由廖梦觉、花影容、陈莉莉、黄楚山主演的黑白粤语长片《广昌隆恩怨记》上映，出品方的香港三和公司在宣传时，就称片子是按照光绪年间在广州小北门二牌坊所发作的一宗实人实事改编而成。因为其时没有告白律例管，那也许也是其时良多人把“大闹广昌隆”当成了实人实事的重要因素。
二战之后，粤语长片飞速开展（有关粤语长片的汗青开展介绍，可看我们之前的文章），此中很多也是以《大闹广昌隆》为题材，停止改篇和翻拍。
1949年，郑孟霞、刘克宣、伊秋水、马影主演的《大闹广昌隆》，比力忠实于原故事。1952年，梁醒波、小燕飞、林蛟、 陈露华主演的《歌唱大闹广昌隆》，则改为廖小乔是拆死，然后扮鬼设想向赵槐安复仇；1957年，梁醒波、紫罗莲、刘克宣主演的《呆佬遇鬼》，则将故事改为搞笑喜剧。
而最为我们那代人所熟知的影视做品，就莫过于1993年陈果导演，郑丹瑞、吴大维、陶君薇、青山知可子主演的彩色港产片子《大闹广昌隆》，以及1997年杨锦泉导演，周海媚、林家栋、郭少芸、 陈启泰、邓兆尊主演的TVB24集电视剧《大闹广昌隆》了。
▲TVB版《大闹广昌隆》图源水印
那两部港产影视做品，都对原故事停止了较大的改动，以切近其时的次要不雅寡群体，例如将故事发作的处所从广州改成了香港，时代也从清末改为了40至50年代，而本来角色的姓名与职业也停止了改动，但仍是保留了原故事的根本框架。
汗青时代在变，传布体例在变，演出形式在变，但痴情女子赶上负心汉那种故事，讲上千年仍然能获得共识，难怪霍尊与陈露的豪情瓜葛一发上微博，就引发浩瀚年轻男女的存眷和剧烈的争论了。
列位本身友，
你们还传闻过哪些老一辈教授的禁忌？
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