酲斋批注《聊斋志异》之《聂小倩》

出自《详注聊斋志异图咏》

宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色（写日志里才好。）。”

适赴金华，至北郭，解拆兰若。寺中殿塔壮丽，然蓬蒿没人，似绝行迹（人迹罕至，故蓬蒿没人。）。工具僧舍，双扉虚掩，惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把（不成居无竹。），阶下有巨池，野藕已花（中通外曲，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。）。意甚乐其幽杳。会学使案临，城舍价昂，思便留行（究竟结果荒野吓人。），遂漫步以待僧归。

日暮，有士人来，启南扉，宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦暮惠教，幸甚!”宁喜，藉藁代床，收板做几，为久客计。是夜月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。（是夜月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。那二十个字若是太像搞基了。。。）士人自言燕姓，字赤霞。宁疑为赴试诸出，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言秦人，语甚朴诚。既而相对词竭（尬聊。），遂拱别归寝。

宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁，若有家口。起，伏北壁石窗下微窥之（所有鬼故事城市有窃看的情节。），见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯，插蓬沓，鲐背龙钟，偶语月下。

妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙。”妇曰：“婢子不宜好了解。”言未已，有一十七八女子来（小倩十八夭殂，故容颜似十七八岁。其自称“妾阅人多矣”，申明她不成妙手下没有人命。），似乎艳绝。媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响，幸不訾着短处。”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是须眉，也被摄去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。

宁意其邻居眷口，寝不复听（家常没什么可听的。）。又许时始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所，急起审顾，则北院女子也。惊问之，女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜蒙昧者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去!否则，当呼南舍生知（若非燕赤霞，旁人哪得惧。）。”女惧，乃退。至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污我囊橐（所以宁采臣的形象应该是硬汉，而非文弱墨客。）!”女惭出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”

诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如锥刺者，细细有血出，俱莫知故（不是好死。）。经宿，一仆死，症亦如之。向晚，燕生归，宁量之，燕认为魅。宁素抗曲，颇不在意。

宵分，女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬于寺侧，被妖物威胁，历役贱务（死鬼没到鬼门关，半途被魔鬼摄走。），腆颜向人，实非所乐。今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。”宁骇（一骇字把宁采臣写成了胆怯鬼[笑哭]）求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼怪杰也，不敢近。”问：“诱人若何？”曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮。又惑以金——非金也，乃罗刹鬼骨（新词。），留之能截取人心肝（是金更能截取心肝。）。二者，凡以投时好耳。”宁感激，问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。”宁决然诺之。因问葬处，曰：“但记白杨之上，有乌巢者是也。”言已出门，纷然而灭。

明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂。宁不听，强携卧具来，燕不得已，移榻从之（我不惯与生人睡。），嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧襆，违之两俱倒霉。”宁谨受教。既各寝，燕以箱箧置窗上，就枕移时，齁如雷吼。宁不克不及寐。近一更许，窗外隐约有人影。俄而近窗来窥，目光睒闪（饿坏了，但不敢冒进。）。宁惧，方欲呼燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石棂，飙然一射，即遽敛入，好像电灭（好宝物。）。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许（兵器即性格，低调的剑仙。）。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，曲尔斗胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以所告知。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石棂，妖当立毙；固然，亦伤。”问：“所缄何物？”曰：“剑也。适嗅之有妖气。”宁欲不雅之。慨出相示，荧荧然一小剑也（燕赤霞身上没有带长剑，所以人不知其剑客身份。）。于是益厚重燕。明日，视窗外有血迹。遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠（荒草何茫茫，白杨亦萧萧。四面无人居，高坟正嶣峣。）。迨营谋既就，趣拆欲归。燕生设祖帐，情意殷渥，以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也，宝藏可远魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚曲，能够为此，然君犹富贵中人，非此道中人也。”宁乃托有妹葬此（脱口而出的谎话，怎么可能是文弱墨客。），挖掘女骨，敛以衣衾，赁舟而归。

宁斋临野，因营坟葬诸斋外，祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见凌于雄鬼。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌!”祝毕而返，后有人呼曰：“缓待同业!”回忆，则小倩也（回忆，则鼓上蚤时迁也。），欢喜谢曰：“君信义，十死不敷以报。请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白天端相，鲜艳尤绝（所有一见钟情，都是以色事人。若小倩如《庙鬼》短小黑蠢，宁采臣复有此好意耶？）。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先入白母。母惊诧。时宁妻久病，母诫勿言，恐所骇惊（妻久病，好时机。）。言次，女已翩然入，拜伏地下（我是来参加那个家庭，而不是毁坏那个家庭。。宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟（女子有行，远父母兄弟。）。蒙令郎露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约心爱，始敢与言，曰：“小娘子光顾吾儿，老身喜不成已。但生平行此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶（那很合理。）。”女曰：“儿实无二心。泉下人既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，若何？”母怜其诚，允之。即欲拜嫂，母辞以疾，乃行（一拜嫂惊，二拜嫂怒，三拜嫂薨）。女即入厨下，代母尸饔。入房穿榻，似熟居者。日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入却退，盘桓户外，似有所惧。生呼之。女曰：“室有剑气畏人（承前启后。）。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐；移时，殊纷歧语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》（阿难乞食，遇摩登伽女，遭大幻术，其事与宁采臣类。），今强半遗忘。浼求一卷，夜暇就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓（动听。）。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，容颦蹙而欲啼，足㑌儴而懒步（良艰于步。），沉着出门，涉阶而没。宁窃怜之，欲过夜别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操做，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然出（谨小慎微，举轻若重。）。

先是，宁妻病废，母劬不成堪；自得女，逸甚，心德之。日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼（人心都是肉长的。），不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝饮食，半年渐啜稀。母子皆宠嬖之，讳言其鬼，人亦不知辨也。无何，宁妻亡，母阴有纳女意，然恐于子倒霉。女微窥之，乘间告母（察言不雅色一把好手，不愧“妾阅人多矣”。）曰：“居年余，当知儿肝膈。为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意，行以令郎光亮磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。”母亦知无恶，但惧不克不及延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍，有亢长子三，不以鬼妻而遂夺也。（啥都懂就没意思了，那话应该由某个道士说出来才好。）”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙（妙笔动听，就如海伦现身，特洛伊人决定为她死战一样。人们关于美的事物，老是会沉浸。并且聂小倩的美不是鬼怪的美，不是媚惑的美，不是妖媚的美，而是人的美，以至是仙的美。）。由是五党诸内眷，咸执贽以贺，争拜识之（一寡若狂。）。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭认为荣。

一日，俯颈窗前，怊怅若失。忽问：“革囊安在？”曰：“以卿畏之，故缄致他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘其意，曰：“三日来，心怔忡无停歇，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。”宁果携革囊来。女频频审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败至此，不知杀人几何许（虬髯客也有。）!妾今日视之，肌犹粟慄。”乃悬之。次日，又命移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。欻有一物，如飞鸟至。女惊匿夹幙间。宁视之，物如夜叉状，电目血舌，睒闪攫拿而前（与《倩女幽魂》比拟实是小巫见大巫了。），至门却步，逡巡久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑，恍惚有鬼物凸起半身，揪夜叉入（以鬼治鬼。），声遂肃然，囊亦顿索如故。宁骇诧，女亦出，大喜曰：“无恙矣!”共视囊中，清水数斗罢了。后数年，宁果登进士。女举一男。纳妾后（不纳妾似乎不圆满，纳了妾宁采臣快乐，聂小倩也显得贤惠。），又各生一男，皆仕进有声。

何评：

妖不堪正，然非燕生，则宁几难免。革囊造妖，维其物不维其人。

酲斋评:此篇《聂小倩》应该是最为群众熟知的聊斋做品，因为有那部片子《倩女幽魂》。徐克导演的片子确实是很胜利，主演张国荣、王祖贤、午马也是表演了本身的特色。

阅读同样的文本，每小我的感到各别。酲斋觉得更符合原著的应该是王祖贤扮像，她表演了聂小倩的清凉幽怨和对爱的巴望。

出自《倩女幽魂》

不外因为片子只改编了前半部门，后半部门聂小倩的家庭生活并没有改编，所以原著中她的贤惠和谨小慎微并没有表示出来。但片子有片子的表达体例和审美规律，在短短的一个多小时里将配角的次要性格和境遇能表示出来就已经完美了，若是再把她的家庭生活拍出来，不单不克不及饱满她的角色，反而会拔苗助长。

张国荣饰演的宁采臣的形象，和原著有较大收支。好比固然文中没明写他是赴试的墨客，但从他后来“登进士”看，他去金华测验的几率很大，其实不像片子中去金华收账。别的，从原著中看宁采臣的言行举行，他是那种严守儒家伦理，廉洁敢为的南方人，其实不像片子中有些胆怯怕事。

至于燕赤霞，那根本上和原著不是一小我了。片子中燕赤霞是个身背长剑，疯疯癫癫又话痨的道士，并且在斗殴中会高叫佛家咒语:波若波罗密（看上去很违和，现实上在一些古代条记小说里常有如许的情节，那也是中国汗青上三教合一现象的有趣的例子。）。而原著中燕赤霞是个不太爱讲话的儒生，所以与宁采臣聊着聊着了就“相对词竭”。他没有背着夸大的长剑，而是把柳叶长的小剑低调地藏在革囊中。应该也没有夸大的毛发，因为原著没有写。

《聊斋志异》中短篇良多，本篇并非最超卓的那篇，但仍可以因为影视做品而变得家喻户晓，不知聊斋先生在世该做何感受。究竟结果会有良多不雅寡会在不雅影后，去翻看原著，看了两行，觉得不外尔尔，就会对那本书事与愿违。