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二号皇帝袁术:和曹操对着干,吕布不跟他混,孙权或继承基业

电影时间:1年前阅读:28

文:老维特(做者原创受权)

本篇,我们来谈一谈袁术称帝那事。

汉建安元年(196年),袁绍的老哥们曹操派人从洛阳把无家可归的汉献帝及原长安朝廷班底从破败不胜的洛阳迎到了许(今河南许昌)。有了朝廷的加持,曹操的政治本钱也增添了许多,能够“挟天子以令诸侯”了,朝廷到了许县后不久,司徒淳于嘉与太尉杨彪、司空张喜就同时被罢三公位,那很难说不是出于曹操的心思。不外事实上,一起头曹操仍是很诚恳的,以至把先前朝廷赐给曹家的良多器具归还了归去以彰显朝廷威仪,说此时的曹操“奉天子以令诸侯”还差不多。

而同时的袁术,一边调派孙策领着孙坚旧部谋图江东,一边也打起了自立朝廷的野心。他相信什么“代汉者当涂高”的谶言,加上袁氏出自于陈,陈是舜之后,以土承火,当得天运。袁术自认为皇帝的运数,该落到自家了,加上此时他手里还有当初孙坚攻破洛阳以后带过来的秦造传国玉玺,天然野心挡不住了。

此时袁术的形势,在北屡屡被曹操所败,在南却因孙策的征讨大有收成。袁术野心膨胀以后,孙策却不附和自家主公的意愿,认为当今的皇帝于全国其实不像桀纣一般恶贯充斥,理应尊奉当今天子,想要建号什么的,其实是不敷为取。

但后来又有个河内人张鮍为袁术卜卦,说他有做皇帝的命,于是在战场上不甚顺利的袁术表情大悦,于建安二年(197年)建号“仲家”,同时以九江太守为淮南尹,建置百官,算是过了一把不完好的皇帝瘾。

我为什么说袁术的皇帝瘾是不完好的呢?

因为第一,他没有像后世的各路反贼们一样,上来就建国号建年号,以彰显正统,“仲家”那个名号,反却是像今日粤语中一个描述处所恶霸地痞的词汇“大天二”,究竟结果你是“仲家”,是二号皇帝,那么“伯家”一号皇帝是谁呢?莫非仍是在曹操那边的大汉皇帝?那就说不定了,对此,我还要插一点旁话,那就是汉朝政治神学思惟的变迁。

二号皇帝袁术:和曹操对着干,吕布不跟他混,孙权或继承基业

汉初,人们大都仍是认为高皇帝是陈胜“伐无道诛暴秦”事业的继承人,亲手覆灭了桀纣一般的秦国,别的还覆灭了犯上诛杀楚义帝的项羽,那也符合《周易》“汤武革命,顺乎天而应乎人”的理念。当然,高皇帝刘邦之得国,是因为他就是新时代的商汤周武,是新时代的革命英雄,高皇帝本人也要逃谥先烈陈胜为“楚隐王”并安设三十户人家守墓,关于“革命叛徒”项羽,也以鲁公之礼葬之。不外,高皇帝临末时,也是以一种布衣式奥秘主义思惟认为本身破天荒地以“平民之身取全国”乃是出自天命。

到了汉景帝时代,儒生辕固生与道家人士黄生在皇帝面前争论汤武革命的长短,黄生认为汤武二君并不是奉天命继位为天子,都是弑君篡位。辕固生则认为桀纣昏乱,全国人都归心于汤武,此二君于是便遂了世人之心诛杀桀纣,适应了全国的民气,汤武必不得已才立为天子,那恰是承袭天命。

黄生认为:“帽子固然陈旧,但是必然戴在头上;鞋固然新,但是肯定穿在脚下。为什么呢?那恰是上下有此外事理。桀、纣固然无道,但是身为君主而在上位;汤、武固然圣明,却是身为臣子而居下位。君主有了过错,臣子不克不及婉言劝谏纠正它来连结天子的威严,反而借其有过而诛杀君主,代替他自登南面称王之位,那不是弑君篡位又是什么?”辕固生答道:“若是非按你的说法来断长短,那么那高皇帝代替秦朝即天子之位,也不合错误吗?”于是景帝说:“吃肉不吃马肝,不算不知肉的甘旨;谈学问的人不谈汤、武能否受天命继位,不算愚笨。”于是争论行息。

尔后学者再无人胆敢狡辩汤、武是受天命而立仍是流放桀纣夺取君权的问题了。景帝的圆场固然打得好,但是也是为大汉一朝的合法性遗留了一个问题。“革命前辈”既不是冠冕堂皇受上天之命,又不是单凭武力摈除无道之君,那帝国的法统来自何方?于是到了武帝的时代,董仲舒就炮造出了巫术化的天人感应学说,认为人君也要听天的指示去行事,那种学说固然听起来比力荒唐,违犯了孔子“不语怪力乱神”的原则,但本色上也是在君权步入专造主义阶段以后,民间常识分子一种无力的对抗了。

到了西汉后期,因为新兴儒学宗族起头在处所上称雄,汉朝的合法性中,高帝故事中革命叙事的成分隔始垂垂淡化,畴前秦朝搞得那套五行五德论起头鼎力大举流行起来,同时也让儒学的奥秘主义成分得以增加,产生了所谓的“谶纬之学”。后来王莽篡权,就是操纵奥秘主义大搞祥瑞,可见革命叙事末于被神迹叙事与民间阶级矛盾打垮了。但是大要民间不断也存在着存汉思惟,于是流行起了“刘秀当为天子”的谶言,固然其时仍是太学生的光武帝刘秀没把那谶言当回事,但是种种机缘巧合,最初仍是他成为了大汉天子。得国以后,刘秀反倒更是把符谶当成一回大事,究竟结果东汉立国种种机缘巧合,固然也是颇多辛苦,但仍是比不上高皇帝开一代先河啊,所以刘秀就颇有一种赌徒心态,关于奥秘主义的玩意儿坚信不疑。

二号皇帝袁术:和曹操对着干,吕布不跟他混,孙权或继承基业

但是东汉一代,关于民间崇奉却不似西汉一代政府也派人祭祀山水那样,而是采纳了一种“冲击淫祀”的立场,那类从业人员只能在民间奥秘开展,汉末骚动的前奏黄巾军,其实就是那类民间神职人员的杰做。说什么“苍天已死黄天当立”,也是一股符谶学味道,不像后世的农人起义,大都借助“弥勒降世”那种释教式弥赛亚思惟统战人心。最初袁术那里,可能也是因为袁公路本人仍是对汉朝的奥秘主义法统略有畏惧之心,生怕成为草头王,所以固然建了国号,却也仅仅是满足于当“二号皇帝”,一号皇帝他还不敢去干。

固然袁术只是满足于当不三不四的“二号皇帝”,不外他的行为仍是犯了大忌,很快就找来了报应。第一是吕布悔婚,决定不把自家姑娘嫁给袁术儿子了,第二是孙策决意自立,袁术很快就失去了自家的前方基地,许都的朝廷,更是把公孙瓚、袁术、韩暹、杨奉那一行人列为逆党,下诏赏格,同时还封吕布为温侯、官拜左将军,吕布算是有了正统名分。

袁术看着不爽,就命令集结七路大军,进击吕布所据的徐州。自己袁术手下的军力远多于吕布,但是统帅大军的,却是韩暹、杨奉那路前黄巾分子,他们自己还残留着和日常平凡代的小农式梦想,对朝廷给的名号万分重视,所以吕布就修书一封,说我与诸君都曾为朝廷立下丰功伟绩(吕布诛杀国贼董卓,韩暹杨奉送汉献帝东归),今日你们不幸走错了路,若是能及时回转,日后也会立下大功的!于是二将倒戈袭击了袁术的嫡派队伍,接着吕布与韩暹、杨奉乘胜逃击,再次攻击袁术,从徐州下邳打到扬州九江境内的钟离,才回徐州。临走了吕布还留了一封信,说袁公您手下猛将强兵无算,老是想要吞并我,成果我一出马,您就缩回到寿春去了,您手下的强兵猛将哪里去了?

袁术没法回话,至此元气大伤。韩、杨二将也就此投奔了吕布。

二号皇帝袁术:和曹操对着干,吕布不跟他混,孙权或继承基业

同年,曹操也收降了南阳郡的张绣,但是因为本身深度爱人妻,勾搭张绣的嫂子,成果赔上了自家儿子曹昂、侄子曹安民与猛将典韦。但到了岁暮的十一月,,曹操亲身南征,进至宛县(今河南南阳)。时刘表部将邓济屯据湖阳(今河南唐河西南),曹操率军进击,生擒邓济,随即乘胜转攻舞阴,又大败张绣、刘表军,收复舞阴。曹操将许昌以南的失地全数收复,率军回师许都。张绣等退至穰县(今河南邓州一带)。

再看一看北方的形势,建安二年三月,曹操不能不把上将军之官职让给了袁绍,他本身只领到了许都朝廷给的司隶校尉一职。那个乱世傍边,官衔固然不像和日常平凡期那么值钱了,但是有朝廷背书,官职仍是有点意义能够唬人的。有了朝廷的答应,袁绍也能够大大方方地去讨伐公孙瓒了。

从汗青过节上来看,公孙瓒杀了刘虞那个袁绍的盟友(时在初平四年(193年)),并且还投奔了袁术那号大反贼,关于袁绍曹操联盟而言,公孙伯珪天然死不足惜。别的,从地缘政治上看,公孙瓒的幽州始末横在袁绍背后,让袁本初睡觉也不得平稳,天然要把公孙瓒除之然后快。

二号皇帝袁术:和曹操对着干,吕布不跟他混,孙权或继承基业

袁绍对公孙瓒的战略,是两面夹击,南路本身攻击,而在北路则收购了不满公孙瓒的乌桓人,以至坐视乌桓人占据右北平、辽西、辽东属国三郡。别的,在公孙瓒的背后,刘虞的旧部阎柔也统率着鲜于辅、齐周、鲜于银各路人马匹敌公孙瓒。他们也在必然水平上策应着袁绍的北上攻略。最末,公孙瓒也和董卓躲进郿坞一样,躲在易京楼那个囤积了三百万斛粮谷的大碉堡里当上了宅男,以至,他还命令,须眉七岁以上不得进大宅子的门,而在那个大碉堡里面,公孙瓒还在每个转角处都摆设了一个大嗓门的女秘书,负责用口传话。但是面临袁绍的大军,公孙瓒仍是没有法子,派儿子公孙续去联络张燕麾下的黑山军那伙匪贼,想从袁绍背后捅一刀。后来到了建安四年(199年),公孙续与张燕出兵援助公孙瓒援兵还没到,公孙瓒奥秘派人送信给公孙续,让他率五千马队于北隰之中,举火把为应,公孙瓒就从城内出战。袁绍劫得了那封信,将计就计,举起火把。公孙瓒认为救兵到了,率兵出击。袁绍设伏兵袭击公孙瓒,公孙瓒大败,又回到城内坚守。但最末仍是不敌袁绍的地道推进战术,于是公孙瓒只好带着妻妾们他杀了,他的结局,却是很近似于早于他100多年的第一次犹太战争中,在马萨达碉堡自我了断的犹太起义兵将士,也是先将妇女儿童先行杀戮再本身去辞别人世。

公孙瓒毁灭以后,袁绍起头号称本身“雄踞冀幽青并四州”,本色上也仍是有点虚的,因为并州的五原、朔方、西河、上郡四郡早已被匈奴人占据;在幽州,乌桓人占据着与袁老板分赃而得的北三郡右北平、辽西、辽东属国,而东三郡辽东、玄菟、乐浪则在公孙度手里。在冀州,张燕那个匪贼头子仍然在太行山里活动;在青州,东莱郡也被公孙度的部将占据着。固然袁绍的称号脆而不坚,但就其时的情况而言,他确实坐定了大汉第一号强人的位置。

老哥成了汉帝国第一号强人,那么老弟袁术呢?在被吕布击溃以后,因为遭遇旱灾蝗灾,寿春一带粮草供给不丰裕,以至处处人相食,手下劝袁术赈济哀鸿,但袁术不听。最初袁术也只好当上了流寇匪贼,部将陈兰、雷薄反叛,在掠夺粮草后,奔赴于潜山。

二号皇帝袁术:和曹操对着干,吕布不跟他混,孙权或继承基业

建安四年(199年),穷途末路的袁术寻思着将帝号归于袁绍,袁术写信给袁绍大哥说: “天命分开汉室已经很久了,靠全国人搀扶,政权出无私门。英雄俊杰争夺逃逐,朋分地皮。那同周朝末年的七国没有两样,只要强大的一方吞并他方。袁氏禀受天命应当统治全国,符命祥瑞粲然昭著。如今您拥有四个州,户口达百万人,论权力谁都不成能同您争强,论地位谁都不成能比您高。曹操固然想搀扶帮助虚弱的朝廷,怎么可以将断掉的天命从头接上,将已经消亡的朝廷从头复兴呢?我恭敬地将天命恭送给您,望您悦纳。袁绍容许收容那个曾经嚣张一时但又已经走上穷途末路的弟弟,但是没有承受帝号,自己“仲家皇帝”那个名号听起来就怪瘆人的,要他干啥!

就当袁术前去投奔袁绍长子时任青州刺史的袁谭,在路上被曹操派来的刘备、墨灵军截住去路。袁术只好又退回寿春,又退兵至江亭。其时军中仅有麦屑三十斛,时六月盛暑,袁术欲得蜜浆解渴,又无蜜,感喟好久,大为感慨道,“我堂堂袁术,怎么会到那个地步!”最初,那个傲岸而又奇葩的汗青人物,气忿呕血,生命到了起点。

最初,袁术从弟袁胤畏曹操,不敢居寿春,率其部曲奉袁术灵榇及老婆依附袁术的故吏庐江太守刘勋。孙策破刘勋后,袁术的家眷被孙策所得。后来,袁术儿子袁耀仕吴为郎中,袁术的女儿成为孙权的夫人,袁耀的女儿又许配给孙权的儿子。看来,从某种意义上讲,孙策-孙权集团,算是继承了袁术的基业。

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