“蛊”毒何其多：汗青上“蛊”毒的品种事实有几

现代人们议论“蛊”毒，根本上会和苗族、苗疆联络起来，那次要是道听途说与小说衬着所致，且多传湘西“情蛊”和苗疆“金蚕蛊”最为出名。那些认识其实其实不准确，就拿金蚕蛊来说，它最早产生于四川，宋人蔡绦所写的《铁围山丛谈》里云：“金蚕蛊始于蜀中，近及湖广、闽、粤浸多。状如蚕，金色，日食蜀锦四寸。南人畜之，取其粪置饮食中以毒人，人即死也。”因而，人们有关蛊的认识，仍是很不全面的。

现实上，“蛊”毒在中国传统文化中占据着重要地位，是中国汗青文化的构成部门。梳理文献可知，从先秦到明清期间，“蛊”毒的品种也不尽不异，它有一个由少变多的演进过程。下面按照汗青文献的记载，分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、辽宋夏金元、明清等6个阶段来谈古代“蛊”毒品种的演进，以便我们对那种谈之色变的工具有一个更全面的领会。

中国根本古籍库中检索蛊质料

先秦期间有5类：蛊卦、狐蛊、蛊疾、巫蛊、水蛊。那一期间，“蛊”的形体和特征与天然之间的关系是极为亲近的，次要呈现形式是蛊毒的成分，此中包罗了带有毒性的虫蛇、花草等生物。据《周礼•秋讼事寇》记载：“庶氏掌除毒蛊……嘉草攻之……。翦氏掌除蠹物，……以莽草熏之……。蝈氏掌去蛙黾焚牡蘜，以灰洒之则死，以其烟被之，则凡水蛊无声。”在那里，“蛊”是做为带有毒性的虫子，水蛊是做为一种水生生物而存在的。而《周易》中的蛊卦，申明在礼制的办理之中已经呈现专门的官员来防蛊和治蛊，由此也反映了蛊不只关于人的保存形成危害，并且已经影响到了社会范畴。

秦汉期间有6类：巫蛊、血蛊、蛊灾、迷惑、蛊虫、飞蛊。那个期间最凸起的特征，是蛊在政治斗争中得到了普遍的运用，成为政治斗争的东西和手段。政治敌对权力，借用巫蛊筹谋暗害的事务不乏其人，并且连累受害人数浩瀚，例如汉武帝期间的2次巫蛊之祸，就是最出名的例子。所以，一些专门研究者发现，其时的蛊是一种做为虚幻存在的“蛊”，它的存在常被人们加以操纵，做为一种超呈现实世界的奥秘力量给人们带来消极影响。

魏晋南北朝期间有11类：巫蛊、蛊毒病、毒蛊、妖蛊、蛊女、蛊疰、猫鬼蛊、蛊乡、蛆蛊、虫蛊、干蛊。魏晋南北朝期间，跟着蛊毒品种和数量的增加，“蛊”起头具有空间概念，有“蛊毒之乡”说法呈现，例如《抱朴子•内篇》就有“若行异域有蛊毒之乡，每于他家饮食，则常先以犀搅之也”的记载。寡所周知，魏晋南北朝是中国汗青上大团结、大交融的时代，其时的政治、经济、文化以及情况均发作了骤变。在此期间，“蛊”有两大变更值得留意：一是“蛊”履历了由统治阶层向通俗公众自上而下的流转过程；二是从地区上则起头了从北标的目的南方的迁徙，那种迁徙招致大范畴的“蛊”起头淡出中原地域，大规模呈现在南方广阔地域。

隋唐五代期间有13类：虫蛇、蛊毒、疳蛊、蛊胀、巫蛊、虫蛊、迷惑、蛊蝗、干蛊、血蛊、蛊注、蛇蛊、蛊疰。那一期间的次要特征，是关于蛊毒的构成、解毒药物以及办法也有所增加，尤其是解毒药物记载极为详细。唐代医学家孙思邈撰《令媛翼方》，是我国最为重要的医学典籍，此中有专门的章节提到治疗蛊毒的药物，如“榧实，味甘无毒，主五痔，去三虫，蛊毒鬼疰，生永昌。……雷丸，味苦咸寒，微寒，有小毒。主杀三虫，逐毒气胃中热，……结积蛊毒，白虫寸白自出不行，久服令阴痿。一名雷失，一名雷实。赤者杀人。生石城山谷及汉中土中，八月采根，暴干。”此中，“白虫”是病人被冠以“中蛊毒”最常呈现的实体特征。在那里，蛊毒次要是因为其时天然情况恶劣、医疗卫生前提差所招致的。

辽宋夏金元有13类：蛊毒（蛊毒犀）、迷惑、巫蛊、蛆蛊、干蛊、蛊沙、蛊胀、蛊害、虫蛊、蛊鬼、蛊病、蛊气、金蚕蛊。那期间，最次要的特征是民间蓄蛊成风与朝廷出台法令制止民间养蛊害人。如《岭外代答》就记载：“人有不快于己者，则阳敬而阴图之，毒发在半年之后，药不成解，蛊莫惨焉。”又如《夷坚志》在“刘氏冤报”篇里说：“福州人高君贽之妻刘氏，在夫亡后，不安于室，与一僧宣淫于家，被其婆婆发现，见而责之，刘恚且惧。会姑病,不侍药,幸其死。置蛊以毒姑之二婢，未及绝，强敛而焚之”。那种动辄用蛊杀人的事例，不竭呈现。统治者天然会严加制止，如《续资治通鉴长编》就记载：太祖乾德二年，“永州言诸县民畜蛊者三百二十六家，诏本州岛徙穷僻处，无以充役，乡里勿与婚姻”。那种惩罚仍是很严厉的。但民间蓄蛊并未因而而绝迹，仍是发作了良多案例。例如《宋史》就有记：“高赋，字正臣，中山人。……知衢州，俗尚巫鬼，民毛氏、柴氏二十余门第蓄蛊毒，值闰岁，害人尤多，与人忿争辄毒之。赋悉擒治伏辜，蛊患遂绝。”

明清期间有12类：蛊毒、巫蛊、迷惑、蛊病、蛊疾、水蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊、蚂蝗蛊、金蚕蛊、草蛊、挑生蛊。那一期间最重要的特征，是蛊已全面成为少数民族地域的产品，出格盛产于是西南地域，成为“蛊”祸横行的处所。那反映了明清期间的人们认知中发作了一个严重改变，就是蛊不但是害人之物，而更是做为少数民族地域的一种特有象征之物。现代人们把蛊与苗族、苗疆联络起来泉源，出自于此。其实，那是明清期间人们一种地区认识上的误差而招致的。

综上可知，跟着时间的推移，“蛊”的品种、数量以及人们对它的不雅念前后均发作了较大变革。因而，“蛊”并不是现代人所理解的是一种奥秘的虚幻现象，它在良多时候，其实是前人为其披上奥秘面纱并加以操纵和操控的产品。