解密民间奥秘现象系列之一——湘西种蛊

写在前面的话：比来明月清风君有意想把民间各类奥秘现象，逐个给各人解密一下，免得老是以讹传讹，或者玄乎其玄。

其实那些工具都是能够用科学事理停止描画和提炼总结的。好比像湘西种蛊、湘西赶尸、祝由科、营口落龙事务、走蛟、锁龙井、扶乩（笔神）等奥秘现象，我筹办将那7个现象凑一个系列，就叫“解密民间奥秘现象系列”。

今天是讲第一个——湘西种蛊（中蛊）现象。

各人第一次接触蛊，想必都是在周星驰的片子《整蛊专家》上看到的，感应很奇异，竟然还有那种工具。长大了渐渐晓得，湘西种蛊与湘西赶尸术、南洋降头术并称为东南亚三大巫术。

长大后去了一趟湘西，听本地苍生介绍，才晓得蛊那种工具实的遍及存在过。加上一些伴侣去云南、广西，亲身感触感染了一下蛊的能力，那才对那个小工具重视了起来。翻看了良多材料，认真研究了一下它的原理和前因后果。各人且听我逐个道来。

起首，古代的典籍中，将蛊已经说的很清晰了。

如《隋书·天文志》中记载，“（种蛊）其法以蒲月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”

而李时珍所著的《本草纲目》"虫四部"集解中，引唐代的陈藏器原话说:"……取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。"

看，蛊的定义已经很明白了，就是找一个器皿，把良多毒虫，好比蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、蜥蜴、老鼠等放进去，让其自相残杀，最末还活着的阿谁，就是盅。

看下图，盅的文字演化，也和上面的说法吻合。良多小虫，放在器皿里，就是“蛊”字。

如许说来，蛊也不奥秘啊，古书里四处都有它的记载，那为啥老苍生谈蛊色变呢？看下面的记载。

明代有一本很有名的书叫《赤雅》，是明代一个文人邝露所撰。此人遍走广西山山川水，记录了大量苗寨壮村瑶寨之秘闻殊俗。此中就详细记载了苗女若是给人种蛊。

文中写道，蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》中有如许的文字：“蛊成先置食中，味增百倍”，并且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫自己，有的下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。你看，有点意思吧！那还算容易理解的！

而刘南在《苗荒小记》中如许记载：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，没必要公用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人;用食物者，蛊之下乘者也。哇！那个就凶猛了，有点难以想象。

再看更凶猛的，金蚕蛊。

金蚕蛊术在宋代就已经很流行了。宋代蔡绦说:"金蚕毒始蜀中，近及湖广闽粤浸多。"

清代张泓在《滇南新语》也说，"蜀中多畜蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗钱财，富而遣之，谓之嫁金蚕。"传说金蚕蛊外形像蚕，通体金色绚烂。唐代人认为金蚕蛊"屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶"，故又称之为"食锦虫"。

金蚕蛊最早应该是在四川省偏远山区养成的，后来办法垂垂传播到湖南、福建、广西等地，那种蛊的表皮是蚕金色，每天喂它锦锻四寸，把它解出的粪便放在食物里，吞服了的人就会生病灭亡。传说那一种蛊会使养它的人暴富，也会使养它的人发作灾祸，因而不克不及得功它。若是无意继续供养它，要筹办一只小箱子、筹办金银锦绸，然后把那只小箱子放在路旁，任凭他人把箱子携走，叫做嫁金蚕蛊。

据传金蚕蛊关于人体的危害很大，它像人身后尸体上生的尸虫一样，侵入人的肚子后，会吃完人的肠胃。它的抵御力很强，水淹不死，火烧不死，刀也砍不死（见本草纲目引用蔡攸丛话）。去湘西老苍生会告诉你，路边碰到小箱子，带有金银财帛的万万不要捡拾，就是那个事理。

其他地域记载的金蚕蛊比那个还可怕。

福建的龙溪县有如许的记载：金蚕蛊是一种无形的工具，它能替身干事，譬如你要插秧，你先插一根给它看，它便把整亩的秧插好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很清洁的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土突然没有了，你即可晓得那家养着金蚕蛊。据本地的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一小我。

年末岁暮时，仆人须和它算账，如有盈余便须买人给它吃，因而算账时，仆人突破一个碗要说突破20个，对它说无息赔本，明年再买人饲它。

而福建南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的处所，不要让人晓得，不然便要败事，招致杀身之祸。金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下四处跳走的穿红裤的一尺来高的小孩。

至于金蚕蛊的造做办法，则是用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，颠末49天以后取出来，贮在香炉内，那就是金蚕蛊。据说那种蛊养成之日，不畏火枪，最难除灭。

你看，那已经超出了人能理解的水平，算巫术了，并且很恐惧。。

在明朝有一路很有名的巫蛊案，因为此案，巫蛊在其时普遍为人所知。

明英宗正统（公元1436——1449）间，江苏省吴江县的商人周礼从小在外经商，有一年到广西省思恩府，无意中碰见了一位中年陈姓寡妇，经伐柯人说合后，周礼容许入赘陈家为赘夫，自此他就在本地落了籍，不久生下一个儿子，工夫荏苒，一晃就是二十多年，他的儿子也有十六岁了。

人到中年以后，想起年轻时候的事，不免会有落叶归根的念头，他的老婆劝行不住，只好由他去，并叫儿子跟他父亲一同回吴江老家瞧瞧，陈氏黑暗放了一个蛊在周礼身上，并黑暗告知儿子说：“你爸爸若肯回来，就为他解蛊。”

周礼父子回到吴江故土，不到一年，周礼的蛊爆发，每天要喝饮水一桶，肚子涨得像水桶大，他的儿子向老爸说：“爸！我们仍是回广西吧！”

周礼说：“我也驰念你的母亲，但是生了那个怪病，走不动啊！”

儿子说：“爸，你那个病我会治。”儿子照着他母亲教他的办法，将他老爸的蛊病治好，周礼的肚子里吐了一条活的鲫鱼，据说那条鲫鱼就是他老婆放给他

据书中记载，蛊的品种大致分为13种：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、傍友蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊、三尸蛊。

我小我认为，那些蛊可划分为两大类，一类就是通俗的蛊，简单易行，事理容易理解。另一类是巫蛊，就是一种巫术，需要有神通，事理无法理解。

我下面次要讲通俗的盅，巫盅太玄奥恐惧了，在那不切磋了。

我在湘西接触的也就是通俗的盅。

本地的老苍生告诉我们，种蛊的蛊的获得，一般都是在深山老林，找一个大点的树洞窟，简单加工一下，让它构成一种小动物只能进去，却出不来的效果。然后在里面坑底放一只活鸡，就不管了。过一段时间，再到深山里那个树穴前看，一般洞窟底就会有一些毒虫，蛤蟆啊，蜒蚰啊，毒蛇啊，蝎子啊，蜈蚣啊等等在吃鸡肉。等鸡肉吃光后，毒物们就会互相攻击，剩下一部门或一两只。

种蛊人会控造那个时间间隔，那时再放进一只活鸡。继续计算好时间，下次再来，再放，以此类推。在那段时间内，大量毒物会继续进到那个树穴底，毒物互相攻击，不断到最初，一到两年时间过去了，觉得差不多了，才收网。将里面的动物饿到互相攻击到只剩下一只。

那只最初的毒物因为吃了太多的毒虫，也会中毒变异，本身的形态和颜色也改动了。把那只毒物捉出来，闷死，取其一部门或一个器官，晒干，外加一些药引子，研成粉末，造成的工具就叫蛊。

那里重申一下，我成心将造蛊的办法，写的比力迷糊，就是怕各人去学。因为给人下蛊，是有很大的业报的，固然杀人于无形，偶然能逃过司法的赏罚，但是百年后良多下蛊人在阴间会遭到百倍于阳世杀人犯所遭到的赏罚，所以也是得失相当。当然有的下蛊人有因果的理由，可能不至于此。但一般人仍是别测验考试，如今的科技，你的上彀信息都能看到，顺着蛛丝马迹，官方仍是能破案的。

在古代各个朝代，下蛊也都是重功，被发现要严惩。历代官府对所谓施蛊者的惩罚都极其残忍。《汉律》中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条则，“弃市”有点类似如今的开公审大会，并当场施行死刑一样。唐宋以致明清的法令都把利用毒蛊列为十恶不赦的大功之一，处以死刑。

明代邝露在《赤雅》中写到，壮族地域的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后，将妇女身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火燃烧。看，很残忍的酷刑！

据我揣测，通俗的蛊就是一种小粉末。无色无味。但聚集了各类毒物的毒素，而且叠加后，产生了变异或进化，变得比平常更有毒性，效果更凶猛，但用量很小，所以就能控造着不马上发病，而是慢性中毒，一般是在三月后起头毒发身亡。当然也可能是跟毒物带的剧毒细菌有关。所以在古代才看起来是杀人于无形。

我曾经问过本地的苍生，为啥苗寨的妇女要学那种诡异的工具呢？他们告诉我，在古代，湘西位于汉苗疆域，战乱不竭。本地的湘女本多情，外来的汉民多为流寇、兵士、难民，多渣男。湘女生于斯长于斯，当地的生活简单，湘女多单纯仁慈简单，容易相信人。而汉人流民多走南闯北，见多识广，多狡诈。经常发作汉人须眉随口许诺，湘女相信上当的工作。所以渐渐湘女们从苗寨，或从广西、云南学会了种蛊，来庇护本身。

举例来申明湘女若何用种蛊庇护本身的。我晓得有一个汉子，到本地做工程，碰着了斑斓单纯的湘女，一来二去互有好感。那个汉子谎称本身没成婚，和湘女谈爱情。谈了一年多。后来工程干完了，那小我要回济南了。那时湘女的父母捎话给汉子，想晓得汉子是若何筹算二人的将来的。父母很开通，说若是汉子无意迎娶湘女呢，就一拍两散，各走各的，湘女另找婆家。若是汉子有意迎娶呢，就说定下来，一诺令媛，湘女多久都等那个汉子回来。

那原来挺好的事吧！成果那个汉子矢口不移，会迎娶湘女，不会一走了之。湘女的父母很快乐，通知汉子过来吃一顿饭。饭局规格很高，村里的尊贵的长者都被邀请到了，酒席上再次谈到那个婚姻问题，汉子说必然回来迎娶。然后女孩父母就敬汉子一杯酒，说，喝了那杯酒，亲事就永不更改，长者们都做证，女孩再也不会嫁给他人了，多长时间城市等着汉子。当然汉子也不克不及再找此外女人。

汉子不晓得，那酒里就已经加上了蛊，汉子喝了后，说本身两月必然回来迎娶。女孩父母说，不消两月，给你三个月时间，三个月回来就迎娶，若是不回来，我们也就大白了，你也别怪我们心狠。

汉子回到济南，很快就把那事给忘到脑后了，到三个月底，得了一种怪病，去大病院看不出事实，病情开展很快，没等施治，就病发而亡。

其实女孩的父母给了汉子三月时间，若是三月内汉子回来迎娶，他们就会再暗暗把解毒的药，给汉子偷偷下到酒里服下，若是服下就解毒了，就完事大吉，一切问题都没有了。

通过那个案例能够揣测蛊之所以在古代在山高皇帝远的边远山区、穷山恶水有市场，也是因而原因。它是古代妇女庇护本身的一种办法。你想，在湘西大山，荒山野岭，妇女独行，碰到坏人，谎称本身有蛊，无论是实是假，老是对坏人的一种震慑。

若是有不开眼的匪人，将有蛊的妇女绑架到山上做压寨夫人，妇女暗暗将藏于指甲内的蛊毒倒入匪人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，那成果可想而知。

种蛊的办法，一般都是妈妈教给女儿，传女不传男，只要放蛊的人才有独门解药，解本身种的蛊毒。

古代民间放蛊害人的事，也常在刑事案件中呈现，传到朝廷，朝廷也是很重视。在古代刑法案例、条则中也都有表现。据《资治通鉴》记载，宋仁宗还曾命太医搜集治蛊秘方，汇为一编，印成专书，颁布各路，转发各地民间利用。

蛊在苗族地域俗称"草鬼"，相传它寄附于女子身上，危害别人。那些所谓有蛊的妇女，被称为"草鬼婆"。有苗族学者查询拜访后认为，苗族几乎全民族深信蛊，只是各地轻重差别罢了。他们认为除上述一些突发中毒外，一些较难治的持久咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，也都是着了蛊。

属于突发性的，可用喊寨的体例让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了;属于慢性的，就要请巫师做法"驱毒"了。要晓得那种令人生畏的蛊，并不是苗人的专利。蛊术在中国古代江南地域早已广为传播。据学者考证，战国时代中原地域已有人利用和教授造蛊害人的办法。

那传说中蛊中毒后的辨认办法有哪些呢?

1.以生黄豆食之，入口不闻腥臭，是中毒。

2.以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。

3.插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如卵白俱黑者，是中毒。

据说蛊毒的预防之法有下面几种:

1.凡房屋整洁，无尘埃蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。

2.凡食茶、水、菜、饭等物之时，用筷子向杯碗上敲动的，可能是在施毒，急须向仆人问道:"食内，莫非有毒吗?"一经问破，可免受毒。

3.照顾大蒜头出行，每次吃饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，仆人怕受扳连，当然不敢下蛊。

4.大荸荠，不拘几，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下(以二钱为度)，纵入蛊家，也可免害。

5.蛊之由饭酒中毒的，出格难治，故出外宜以不饮酒为原则。

在清代王士禛写的《香祖条记》卷三中也有记载：“两广、云、贵多有蛊毒，饮食后，咀嚼当归即解。”看来当归是个好工具，能解蛊毒。

总之，说到最初，明月清风君仍是提醒各人：汉子出外要洁身自好，不要招惹感情孽债，一般就不会被人下蛊。蛊那种凶猛毒物，若是不是很严峻的危险到人家，人家一般也不至于给你下蛊。再就是出外不要贪财，别人的财物莫捡拾，贪财容易带蛊回家。

-----------完-----------

文章为我明月清风君原创，各人看后若是喜好那一奥秘系列的，请多转发，多点赞，多点击文中告白，我就会继续写，以至再写个系列7，好比鲁班术等等。若是各人不感兴趣，对那种文章很厌恶，我也就打住不往下写了，换其他范畴的文章去写了。