云南虫谷能否有原型？1955滇王墓横空出生避世，人祭、吊人俑并不是诬捏
《云南虫谷》今晚大结局了，此剧实在都雅，公平地说，几乎7成复原了全国霸唱《鬼吹灯》中阿谁奇诡的世界。
但良多人不晓得的是，无论是书中仍是剧中阿谁诡异的“云南虫谷”，其其实现实世界中是有实在原型的，事实上《鬼吹灯》中呈现的大墓根本都有其对应的现实原型。
云南虫谷
好比“精绝古城”对应的是新疆民丰县精绝遗址，“昆仑神宫”对应的则是西藏阿里地域的古格王朝，那些都是中国考古史上震古烁今的伟大发现。
而云南虫谷，恰是讲的考古学家们公认的残酷之地：1956年横空出生避世的云南晋宁古滇王大墓群，而人祭、吊人俑那些诡异物事，也在滇王墓出土之物中有着极为明显的表现。
在长达2000多年的光阴里，“古滇国”那个奥秘国度不断是个谜。
原因倒也简单，中国历代以来的各类史籍上，有关滇国的记载几乎是完全空白的。三星堆所提醒的“古蜀国”至少在《蜀王本纪》、《华阳国志》等古书中还有些相关记载。
但有关“古滇国”的记录，前前后后只要司马迁在《史记》中简单提过一嘴，尔后各古籍上有关滇国的信息，几乎都是从司马迁的记载中引述的，除此之外，后面就再也没人提过“滇国”二字。
司马迁绘像
时间一晃到了新中国成立，因为相隔时间过分长远，此时连滇国事实能否存在过都成了一个不解之谜。
起色，发作在建国后的50年代初期。
1953年，按照中央文管部分指示，云南起头筹备成立“云南省文物工做队”，以承担云南省境内的文物考古工做。
第一批工做队队员到岗后，很快便有一件颇为奇异的事引起了他们的留意：其时同样处于筹备工做中的云南省博物馆，竟然在短短时间内收到了27件年代不异、气概一致，但又与中原文明极不类似的文物。
队员们灵敏地发觉到，那很可能是统一个处所流出的物品。由此队员们四下探听，想要搞清晰那批文物的来历。
其时引起工做队留意的关键性文物之一——蛙形矛
其时老苍生的觉悟都很高，一见省文物队来问询，很快便透露了文物的来源——在晋宁县石寨山的地里挖出来的。
于是队员们跟着一位亲身挖出铜器的本地农人来到了石寨山。
那石寨山其实不高，通高仅33米，从外表看完全就是一个通俗的小丘陵。老农带着队员们一块儿上了山，只见其挖出的大坑还在，曲径大约五六米摆布，据老农所言，其时他在那里面发现了好几件铜器。
队员们随即对那座小山丘停止了考察。
考察成果显示，此处很可能是一个庞大的远古封土堆，只是历经的年代长远，外表已变得和通俗山丘别无二致。
队员们意识到他们很可能有了严重发现，由此敏捷赶回单元陈述了相关情况，然后经上级批准，同意对此处展开一次试掘，看看到底能不克不及挖出点工具来。
谁知那一挖掘，考古队才知整座山上都密密麻麻地挤满了古墓，其规模之宏大，出土器物之丰硕，举世稀有。
石寨山古滇国墓群挖掘照片
从1955年起头，至1996年完毕，石寨山古墓群的挖掘工做整整持续了40年之久，前后历经5次大型挖掘，清理战国期间至汉代的古墓共计86座，至其中国考古界才彻底弄清了那个规模庞大的古墓群的本相。
挖掘工做的重要转折点，是1956年滇王大墓的出土。
那座墓编号为6号墓，墓四周随葬金银铜器物数不堪数，但此中意义最为严重的却是一枚出土的纯金之印，因为此印间接证了然石寨山墓群的归属，也彻底解开了汗青上的“古滇国之谜”。
那枚出土的“滇王之印”，其实大有来头，它绝非一般文物，而是实正在中国史乘上呈现过的、有名有姓的传奇之物。
要晓得能在史籍中留下名字的宝贝都不是通俗宝物，似传国玉玺、兰亭集序、清明上河图那些上过史乘的无一不是重宝，“滇王之印”虽比不得上述珍品，但它也在史乘上留下了一笔。
滇王之印
前文曾讲过历代史籍中，只要司马迁在《史记》中曾简单提过一嘴古滇国，现实上司马迁记载的内容，次要就是和那枚纯金的“滇王之印”有关。
《史记·西南夷传记》：元封二年，天子发巴蜀兵击灭劳洸、靡莫，以兵临滇。滇王始首善，以故弗诛。滇王离难西南夷，举国降，请置吏入朝。于是认为益州郡，赐滇王王印，复长其民。”
那段话大意是公元前109年，汉武帝派四川戎马进入云南，滇国投降，汉武帝御赐“滇王之印”，由此云南之地纳入汉王朝的同一治理。
所以那枚“滇王之印”的发现实属意义严重，并且也证了然汗青上云南地域确实曾存在过一个古滇国。
毫无疑问，《鬼吹灯》之“云南虫谷”一部，即是取材于那段史实，而此中所描写的活人祭祀、吊人俑等诡异物事，其设定根底也是来自石寨山滇王古墓群的一系列重要考古发现。
下面两图为石寨山滇王墓群出土的青铜矛器型图。留意我用红框框出的那2柄。
图源：《云南青铜矛》，考古学报，1995
图源：《云南青铜矛》，考古学报，1995
通过图上不难发现，那2柄青铜矛外型极为奇异，其矛身两侧别离吊着两个小人，与其说是兵器，不如说是某种粉饰品更适宜。
那么它们的实正实物是如何的呢？
看下图。
下面那张，是吊着的小人部分放大后的高清图，写实水平相当高，能够说完全复原了古滇王期间吊人俑的详细形态。
青铜矛吊人俑特写
云南虫谷剧照
所以“云南虫谷”中呈现的“人俑”，恰是鬼吹灯做者对古滇国吊人俑的艺术再加工，固然他在书中参加了“蛊虫注入人体”那一玄幻因子，但其根本创做根底仍是来源于古滇国期间吊人俑那种落后的、残酷的风俗。
除吊人俑外，“云南虫谷”中无处不在的“人祭”情节也充实借鉴了古滇国期间的祭祀风俗。
事实上在“云南虫谷”的内容里，处处充满了献王利用活人祭祀的陈迹，例如大祭司、痋人、死漂等环节都与人祭相关，而现实考古中出土的证据证明，人祭也确实是古滇国期间最重要的风俗，也是滇国最典型的标记之一。
以下是石寨山古滇国墓群出土的最出名青铜器之一，实正的国宝，名列《第三批制止出境展览文物目次》。
古滇国杀人祭柱排场铜贮贝器
此物尺度全名唤做“杀人祭柱排场铜贮贝器”，别看它构型很复杂，密密麻麻四处都是青铜小人，但现实上它的感化很简单，就是个存钱罐，是滇王和贵族们用来存放海贝和瑰宝的宝箱。
贮贝器上的青铜小人共计有52人，描画的是古滇国期间用人祭祀时的排场。
贮贝器祭祀排场近间隔特写
上图为整个祭祀排场的核心特写，右侧是一赤裸须眉被绑在牌子上，此为被祭祀之人，除他之外，空中上还有2人也被绑着，期待祭祀。
左侧则立着一个铜柱，柱子上盘着两条巨蟒，图上能够很明晰地辨认出来。
然后一群妇女坐成4排，围不雅被祭排场，除她们之外，还有施行祭祀的大祭司、刀斧手等人。
从那个排场的详尽水平来看，古滇国的祭祀文化极其兴旺，其利用人祭几乎已到达一种尺度化的流程，人祭，恰是古滇国文化的典型特征。
古滇国为何会存在有那么残酷的风俗呢？
谜底：2000多年前的古滇国仍处于奴隶造社会，文明开展阶段便是如斯，想要前进也前进不起来。
所以看到那里，列位也就晓得全国霸唱为安在“云南虫谷”一章中设置那么多诡异恐惧的人祭情节了，因为汗青上古滇国的风俗即是如斯，出土文物早已证了然一切。
云南虫谷
到了今时今日，考古学家对古滇国的认识和研究已经颇为深切。
按照云南境内遍地出土的证据来看，滇国呈现的时间约在战国期间，不断至汉武帝时代由汉朝同一，武帝之后，再无滇国，其存世时间约170年摆布。
在此需要出格申明的一点是，实在汗青中并没有呈现过“云南献王”，此人当是《鬼吹灯》小说中虚构出来的，其人物原型很可能就是滇王，究竟结果滇王在汗青上是确有其人的。
正如本文开头所言，《鬼吹灯》一书中呈现的古墓以及重要人物几乎都有其汗青原型存在，此中很多情节和设置并不是是凭梦想象，而是有着必然的现实根底，然后做者在此根底上再停止艺术加工，从而展示出一个奥秘绮丽的奇异鬼吹灯世界。
鎏金四人舞俑铜扣饰，此物是比力写实的，能够从中看出古滇国期间人们的一些打扮服装
但话又说回来，《鬼吹灯》究竟结果只是一本小说，大部门内容是虚构的，它自己与信史有很大的区别，那一点仍是要区分清晰的。
事实上有时候野史的出色水平其实不亚于小说，究竟结果实在，才是最扣人心弦的力量。
文/梦醒锦官城
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