伏尔泰是若何歌颂中国的？若是放到今天，他就是个“精中”
自近代以来，因为中国的虚弱，让西方列强骑在我们头上做威做福，并由此产生了很多“精致”和“美分”。曲到如今，中国人傍边仍有很多的“精致”和“美分”。不外，若是让时间倒退200年，西方则有很多的“精中”和“美分”。
因为其时的中国，在他们眼里有现在天的美国，是世界文明的标记和象征，是富有和安闲的代名词。而在他们傍边，又以伏尔泰最为出名。今天，我们就来简单聊聊伏尔泰是若何颂扬中国的？若是放到今天，他就是个“精中”。怎么回事呢？
关于中国的汗青，伏尔泰颂扬道：“他们在我们还没有利用文字时，便已有了一部用固定的语言撰写的连接的汗青”“中国人把天上的汗青同地上的汗青连系起来了。在所有民族中，只要他们始末以日食月食、行星会合来标记年代；我们的天文学家查对了他们的计算，惊诧地发现那些计算差不多都正确无误”。
“若是说有些汗青具有确实可靠性，那就是中国人的汗青”“中国的古籍之所以值得重视，被公认为优于所有记述其他民族起源的书，就是因为那些书中没有任何神话、寓言，以至丝毫没有此外国度创作发明者所摘纳的政治诈术”“其他民族虚构寓意神话，而中国人则手中拿着毛笔和测天仪撰写他们的汗青，其华而不实，在亚洲其他处所尚无先例”。
关于中国的孔子，伏尔泰颂扬道：“我读孔子的许多册本，并做条记，我觉着他所说的只是极地道的道德，既不谈奇看，也不涉及玄虚……孔子不立异说，不立新礼；他不做受神启者，也不做先知。他是教授古代法令的英明仕宦……孔子只是以道德谆谆告诫人，而不鼓吹什么奥义”。
伏尔泰还用诗颂扬孔子：“他谦善地探索，让人不要丢失于世界，让精神被理性之光照亮，他只用智者的身份说话，而不是站在先知的角度，然而我们信赖他，在他本身的国度也是如许的。”
关于中国的科技，如木板印刷，伏尔泰颂扬道：“中国的木板印刷，比欧洲的印刷术更多优点……在中国，在木板上刻方块字的工艺更为完美。”
关于中国的农业，伏尔泰颂扬道：“中国尊重农业，对农业的重视堪称独一无二……我们欧洲的统治者们晓得那些例之后，应该是颂扬啊！惭愧啊！特别是必需模拟他们，用他们的例子来借鉴进修。”
关于中国的建筑，伏尔泰颂扬道：“公元前300年就有万里长城，又如以人工开凿贯穿全国的运河，都是欧洲人应该自叹不如的。而长城的建造更是表现了中国人的思惟境域……唯有和平思惟才气想象出那一防备工事……为人类的思惟带来更大荣耀的工程。”
关于中国的政府组织构造，伏尔泰颂扬道：“人类必定想象不出一个比那更好的政府：一切都由一级隶属一级的衙门来判决，官员必需颠末好几次严酷的测验才录用。在中国，那些衙门就是治理一切的机构。……若是说曾经有过一个国度，在那里人民的生命、名看和财富遭到法令庇护，那就是中华帝国……人类聪慧不克不及想出比中国政治还要优良的政治组织。”
关于中国的法令轨制，伏尔泰颂扬道：“他们的法令布满“仁爱”不雅念，在此外国度，法令用以定罪，而在中国，其感化更大，用以奖励善行……在中国古代法令系统中，无论若何僻远的处所，不经官署的裁判，即便是贱民也不克不及处以死刑……只要听到中法律王法公法律，我已不能不主张只要中国是世界中最公平最仁爱的民族了……那种法令轨制，存在了4000年，曲到如今还根本连结着如许的轨制，那也成为中国是世界上更好的民族的一个证实。”
关于中国文化，伏尔泰颂扬道：“在欧洲，我们没有一个民族的古老文化能够被证实是能和中华帝国相媲美的……当我们仍是一小群人并在阿登丛林中踯躅流离之时，中国人的幅员辽阔、生齿浩瀚的帝国已经治理得像一个家庭……当你以哲学家身份往领略那个世界时，你起首把目光朝向东方，东方是一切艺术的摇篮，东方给了西方一切。”
关于中国的宗教，伏尔泰颂扬道：“中国几千年的汗青，其实不依靠神启的宗教，不需要超出于人类之上的神……中国人与其他民族出格区别之处就在于，他们的史乘中从未提到某个宗教团体曾经摆布他们的法令。他们的史乘没有上溯到人类需要有人棍骗他们、以便把握他们的那种野蛮时代……当他们已经有了单纯、明智、庄重、脱节了一切迷信和野蛮行为的宗教时，我们的德洛伊祭司把小孩拆在大柳筐里做为牺牲来祭奠的托达泰斯（法国所信仰的更高的神灵）还没有显现！”
也正因如斯，伏尔泰一度期看用中国的形式来对法国停止全面革新。他以至还在本身的戏中将本身当做中国人，对中国停止颂扬：“在当初我也曾暗里有过一个念头，想用我们中国文化的力量，把那一只野心勃勃的狮子（法国）收服过来，用我们的礼教道德传染激动那个野蛮的 *** ，喊它回化中国。”
“我们中华民族从古以来，有的是高贵的艺术，有的是严厉的法令，还有寂静的宗教，那些都是世世代代能够炫耀世界的立国之宝……我看到了一个汗青悠久、手艺精致和人数浩瀚的民族。其皇帝以聪慧为其权力的根底，以其已回附邻人为幸运的立法者，不消征服而统治和由风俗习惯行使政权”。
以至关于中国的统治者，伏尔泰也是极尽颂扬之词。1743年，乾隆帝写了一首诗，喊《盛京赋》。1770年，《盛京赋》在法国出书。76岁的伏尔泰读了那首诗后，颂扬道：“我很爱乾隆的诗，美丽与慈和能四处表达出来……那是好诗，但皇帝却十分谦善，不像我们的小诗人们，处处布满了傲岸。”
而关于其时欧洲的一切，在伏尔泰眼里，都是不克不及跟中国比的，而且极尽报复和指责。若是放到今天，伏尔泰他妥妥的就是个“精中”。（喜好的话多多存眷，多多点赞，多多保躲，转发和评论，谢谢！本人其他文章也很出色，欢送品读！）