伏尔泰故事：“欧洲的良心”

“每一位公民,都应有一种遭到平等关心和尊重的权力。”

一现代美法律王法公法理学家罗纳德・德法金《认实看待权力》

英国有个出名的法官约翰・洛克，曾写过一本法理学的名著：《政府论》。他在那本书里写道：“人类生成是自在的、平等的和独立的.人人都享有那些由上先天予的、不成让与和不成进犯的人权。”他那句“先天人权”的标语一出，便如狂风雨般刮遍了大西洋两岸。在美洲，它激 起了那场惊天动地的美国独立战争，孕育出了一个“美利坚合寡国”；而在欧洲，它引发了 一场为“自在平等”而战的法国大革命；200年后，那句话更由孙中山传到了中国，惊醒了 我们那头古老的东方睡狮。

伏尔泰出生于一个法国的贵族之家，31岁时就以文才而名满全国。他创做的戏剧经常 在宫廷内的剧场上演，他出书的诗集常常被人们抢购一空。欧洲许多国王都是他的伴侣，但 他却从20岁起，便不断地、锋利辛辣地攻讦上帝教会和君主专造，宣传“自在、平等、泛爱”等等伟大思惟。法王路易十五对他是又气又恨，但又以能与他坐在一路商谈艺术和哲学 为荣.比拟之下，我们中国的帝王们却很少有如许的雅兴和雅量，所以，我们中国5000年 来便历来只要“富豪”而从无“贵族”。但欧洲的君主和贵族们就差别了，伏尔泰一生之中， 曾两次因言论获功而被路易十五关入巴士底狱。当他几次被判决逐出巴黎城外、四处流离时, 各地的贵族城堡却都强烈热闹地欢送他的光临.在他64岁之时，他花重金买下了那座疆域的庄 园，个中原因次要是：假设再有什么风吹草动、他随时一抬 腿，就能够溜入阿谁以“自在”而著称的国家逐个瑞士。不断到今天为行，伏尔泰都是以一个文学家、思惟家而名世。而学术界也似乎没有什么 人会把他看做是一个法学家,但隐居那座庄园的三年后，一宗发作在法国南部的耸人听闻的 大冤案，却似一颗巨石，使伏尔泰的“快乐光阴”激起了千重浪，而在尔后的17年里，也使伏尔泰，从世人眼中一个优哉游哉的“自在骑士”，酿成一个露宿风餐地为法令正义而战 的“大律师”或“人大代表”.

那宗冤案的故事大致上是如许的逐个

1761年，法国南部的图鲁兹小诚法院，做出了一宗残忍的死刑判决。被判决的死囚名 叫卡斯拉，是一个有6个儿女的通俗商人和新教徒。其时与罗马上帝教徒在英国受尽虐待 相反，在法国等上帝教国度，则是新教徒们受尽了压迫和蔑视.卡斯拉的儿子安东尼在大学 读的是法令，但当他结业时，有关当局却强迫他改动宗教崇奉，不然，一辈子都休想获得成 为法官或律师所必须的执照。在大学里，读了一脑门子“自在、平等、公允、正义、诚笃 守信”等信条的那个年轻人，一口气咽不下，便在家里上吊他杀了.

丧子之痛，已令卡斯拉痛不欲生，更蹩脚的是，在其时法国的法令中，竟然还有一条蔑 视他杀者、侮辱他杀者家属、充公其家庭财富的荒唐法令.卡斯拉无法之下，向警局供给了 其子“天然灭亡”的虚假证词，想逃过那一劫。

那些差人们天然一眼就看穿了那个可怜的谎话，因为安东尼的脖子上有一条明显的勒痕.但“精明”的差人们却硬是把“他杀”说成了 “谋杀”，而谋杀的动机则是“卡斯拉诡计阻遏儿子改信上帝教”。那一来，本地公众的宗教狂热便被煽惑起来。法庭不问情 由便判卡斯拉有功。卡斯拉竭力为本身辩解，可遭遭到的是差人们惨绝人寰的酷刑逼供逐个 他的四肢被绑在一张铁床上，用绞盘拉断，灌辣椒水、鞭打，放在十字架上用铁棒毒打.打了几小时后，他被拖到一个广场上，高高吊起，当寡烧死。

两个礼拜之后，伏尔泰得知了那宗惨绝人寰的冤案。那位67岁的白叟拍案而起，四处 奔忙，查询拜访事务，接见受难者家属和证人，然后，他以一个不法律专业人士的身份，挥笔写 下了一篇长长的司法查询拜访陈述逐个《卡斯拉先生之死的原始文件》，付诸出书。整个欧洲都 被那宗冤案震动了，英国、俄国和波兰的国王争相捐献金钱给死难者的家属，连法王路易十五也干预干与了此案.最末，3年之后，冤案得以平反。动静传来，伏尔泰白叟又一次流出了热泪，一半是为布衣的悲凉，一半是为司法的暗中。

从此以后，曲至他84岁逝世为行，伏尔泰白叟都不断持续地充任了一个“为民请 命”的包彼苍的角色.他向全欧洲的常识界发出呼吁：请用学者们的笔，用学者们 的良知，去“呼唤欧洲阿谁沉睡的良心！ ”去向那不公平的法令、向暗中的旧司法轨制宣战!

他极沉痛地说道：“恰是常识界的缄默，才形成了人民的不幸”，那句话固然有点偏激, 但细思之下，却也不无事理。他身后的雕像是用洁白的大理石雕琢的.他的棺木上，用法文刻着 三行文字：“诗人，汗青学家，哲学家。

他拓展了人类的精神.

他使人类懂得，精神应该是自在的”.