《告亲夫》典范中的典范 1961年的潮剧老片子

《告亲夫》

《告亲夫》是潮剧传统剧目。旧本曾名《戒安闲》1956年由林劭贤初次整理。1957年经张华云再度修改并由其时三正顺剧团首演。金林表、吴越光做曲，姚丽珊饰演颜秋容，陈云娟饰演文淑贞，吴介孝饰演盖良才。郑壁高饰演盖纪纲。1962年广东潮剧院青年剧团重排此剧移上银幕，吴峰、马飞加盟导演、做曲。剧中颜秋容由陈淑妆饰演（配唱为墨楚珍）文淑贞由林舜卿饰演，盖良才、若云由叶清发、翁妙辉夫妻饰演。

剧中：颜秋容由曾馥饰演；盖良才由陈文炎饰演；文淑贞由郑健英饰演；盖纪纲由陈光耀饰演；若云由刘小丽饰演。

纵是《苏六娘》《荔镜记》《辞郎洲》，表演也有冷热隆替。但《告亲夫》似乎是破例，自上世纪五十年代起头，历经半个多世纪，除了十年浩劫外，它从未实正淡出舞台。《告亲夫》有片子本和舞台本两种，本文试图浅析两个版本的整理和传布、行当和演出，以及人物和戏文，期看对爱戏人有所裨益。

1960年冬片子《告亲夫》封镜合影

《告亲夫》源自旧本《戒安闲》。1956年三正顺潮剧团首演，剧本整理林劭贤，唱腔整理金林表、吴越光，导演金林表，舞美谢良田，司鼓林锦和，领奏洪赛利，由陈云娟饰文淑贞、姚丽珊饰颜秋容、吴介孝饰盖良才、翁妙辉饰若云、郑壁高饰盖纪刚。

1960年，广东潮剧院一团原方案将《告亲夫》拍成片子，因10月有赴柬埔寨出访表演，改由新成立的广东潮剧院青年剧团承担拍摄使命。广东潮剧院青年剧团成立于5月1日，颠末两个多月的排演，于7月20日到广州参与广东省第一届青年戏曲演员汇演，此中林舜卿、徐永书的《活捉孙富》，叶清发、翁妙辉的《赵宠写状》，张长城、墨楚珍的《闹开封》，以及现代剧《钱树子》均被评为优良剧目。片子《告亲夫》的次要演员便从那批根本功扎实的年轻人中挑选。

《告亲夫》

剧本由郑文风、马飞、王江流再度整理，经浓缩、调整成片子剧本，同年秋在珠江片子造片厂开拍。戏曲导演吴峰、片子导演罗集群（即罗志雄），唱腔整理马飞，司鼓王志龙，领奏陈汉泉，由林舜卿饰文淑贞、陈淑妆饰颜秋容（配音墨楚珍）、叶清发饰盖良才、翁妙辉饰若云、张长城饰盖纪纲、郑强发饰颜孝卿、蚁锡深饰医生、林惜兰饰巧儿、陈文炎饰门人，林野、佘纲声饰恶仆，吴木泉、陈集豪饰班头。全团上下共同努力，克制了临急授命、时间紧迫、物量奇缺等困难，仅用二十多天时间，完成了《告亲夫》黑白戏曲艺术片的拍摄，由香港星光冲印公司冲印，香港新联影业公司出品。

影片1961年上映，在海外引起强烈抖动。据张长城、叶清发、林舜卿等老艺人介绍，影片曾在泰国月宫戏院日夜不连续继续放映逾月，还显现了不雅寡踩踏伤亡变乱。泰国当局对此高度存眷，思疑剧中有“赤化”成分，泰国王室还亲身审看了片子。《告亲夫》及《苏六娘》《荔镜记》等影片所获得的胜利，极大地促动了东南亚本地潮剧剧艺的开展，以至有部门儒剧社（汉剧社）表演团体也改成潮剧团体。另据《潮剧剧目汇考》记载，60年代广东潮剧院青年剧团、南澳潮剧团、诏安潮剧团都曾表演《告亲夫》舞台本。

1983年，广东潮剧院二团重排《告亲夫》，导演吴峰、副导演吴殿祥，舞美管善裕，服拆想象陈木森，化装赵茹琴，司鼓郑金泉、领奏郑声立。舞台录像由郑健英饰文淑贞、王少瑜饰颜秋容、陈文炎饰盖良才、刘小丽饰若云、陈光耀饰盖纪、钟国强饰盖诚，廖顺兴林武元饰家丁；灌音由曾馥饰颜秋容。那一版的灌音录像，是该剧传播最广的舞台本音像，在当今中青年不雅寡中的出名度可能还高于片子。潮剧院二团版《告亲夫》为1984年1月至4月间，赴泰国、新加坡、香港拜候表演剧目；1987年4月赴新加坡拜候表演剧目，好评如潮。剧做家李志浦曾赋诗《郑健英扮演〈告亲夫〉中文淑贞不雅感》：“宝贵人生义与情，两般相悖孰为轻？徇情可恕亲夫功，仗义不忘冤鬼声。宁断孽缘存正气，因从旧谱树新型。淑贞双绝谁家女，玉量金嗓郑健英。”

进进新世纪，《告亲夫》的次要表演单元为广东潮剧院一团，先后有两个主演组合。2000年起头次要由郑健英饰文淑贞、刘小丽饰颜秋容、李义鹏饰盖良才。近年次要由张怡凰饰文淑贞，刘小丽、吴奕敏饰颜秋容，林初发饰盖良才。其他角色若云、盖纪纲、盖诚次要别离由吴玉东、林武燕、李四海等扮演。锦出《审出》表演频次也较高，此中盖纪纲一角是张长城晚年保留角色之一。

别的，香港楚蕙潮剧团在出访东南亚表演中，也曾上演《告亲夫》，余莉丽饰文淑贞、陈楚蕙饰盖良才、林玉饰颜秋容。2007年2月，揭阳市小梅花艺术团以“广东省潮剧开展与变革基金会募捐喊谢晚会”表演实况出书了童星版《告亲夫》全剧VCD、DVD、CD，由黄晓佳饰文淑贞、吴泽霞饰盖良才、方沐榕饰颜秋容、谢紫榆饰盖纪纲、江楚曼饰若云。

宝贵人生义与情（二）——浅析《告亲夫》影与剧

上一期谈了《告亲夫》的整理和传布，那一期接着谈该剧的行当和演出。

《告亲夫》的行当和演出 《告亲夫》和《苏六娘》《荔镜记》《辞郎洲》等典范剧目，从上世纪五六十年代上演至今备受推崇，但《告亲夫》相对没有其他三出戏惹人注目。鉴于其时的时代布景，《苏六娘》《荔镜记》《辞郎洲》的整理与创做，意义严重，编创与表演均为顶级阵容，而其传布和影响以至还超越了戏曲本身的魅力，特别是《苏六娘》《荔镜记》，承载了人文汗青、乡风民情和故乡情结，成为剧种的标识表记标帜和本戏的代表。

即便撇开戏外因素，那三出戏的行当和演出也非比普通。剧中女配角戏份为量身定做，是剧种代表人物姚璇秋的代表做，其他演员难以在声、色、艺的表达力上与之吻合。苏六娘和黄五娘属潮剧闺门旦行当。戏谚说“三年能出一状元，十年难出一小生”，潮剧小生“难出”，次要原因是调门偏高，生旦配搭的重头戏多，唱曲负荷大。其实，闺门旦也同样“难出”，演员必需嗓音清亮甜润，扮相俊美，气量文雅，特别是举行投足要文质彬彬，演出准则，不稠浊味。

闺门旦多扮演涉世未深的妙龄少女，若是演员本身的精神世界清纯，就轻易到达神似，演出素净淡雅。其舞台形象必需亮丽而不妖艳，肃静严厉而不凝重，有活力而不张扬。反之，若是显山露珠，过媚过俗，或扮样拆嫩，均难以担任。若是举行乖巧，就成彩罗衣似梅香；若是色黯沧桑，就成乌衫似怨妇。闺门旦对演员天然前提的要求，或者要略高于彩罗衣与青衣，存在更多先天的天然性，后天的不成塑性，以及业界的不成复造性。

《苏六娘》《荔镜记》两剧的其他角色也较挑演员，桃花、益春的彩罗衣行当，杨子良、林大的项衫丑，均为剧种擅长的行当，要求演员有准则而不落窠臼的演出。最难演的要算《苏六娘》的乳娘，昔时洪师傅借助奇异的生活化演出，使那位低微老妈子有了喜感，既心爱又同情，他的演技后代看尘莫及。而《辞郎洲》除了女配角难找外，通俗不雅寡对那种家国大义的汗青剧，究竟不如才子佳人戏、伦理戏、公案戏，更贴合赏识情趣。

反不雅《告亲夫》的编创和表演，则相对低调，其影响力也仅在剧做自己，没有过多戏外的承担。那是一出蔓延正义，扬善惩恶，具有劝世教导的伦理剧。它不是谈情说爱的才子佳人戏，也不是简单的多情女子负心汉，始乱末弃的因果报应剧，它的看点在情人、夫妻、父子、尊卑相处之道，公私法律王法公法之权衡，情理恩怨之仗量。因为不是专为特定角色撰写，它对演员的要求必然水平上其实不“苛刻”，选角相对轻易。那也许是那出戏可以常演不衰的主不雅原因之一。

《告亲夫》角色均属“一般行当”。颜秋容在“绣阁话别”以闺门旦为主，“圣母殿”以乌衫为主。秋容临死前的抽泣诉，因怀孕而身体繁忙，经夜奔而气若游丝，动做幅度宜小，区位变革宜少。文淑贞以乌衫为主，她身世名门，知书识礼，演出宜持重。“劝郎迁善”中，她语重心长，夫妻情重，不克不及有骄妄与过火姿势；与盖纪纲言辩时，要非分特殊留意分寸，即便大方陈词，言出如山，也要顾及礼份，不成不可一世。“自古严父出孝子，公公官居府尹，治家无方，实是食禄有愧”一段，文淑贞语气宜繁忙迟钝，意有不忍，但又迫于义愤，不能不说，言毕即撤退退却并下跪。那段演出表现文淑贞在不得已之下，言辞冲碰了公爹，随即赔罪，那既是对礼份的警觉，也是对遇人不淑的无法和悲悼。

盖良才是“披着羊皮的狼”，是无良之辈，但不失翩翩风度，行当属小生与花生相连系。在未起杀心之前，以小生行为主，他的英俊和才思，是骗取秋容芳心的标致外套；尔后以花生行为主。若是一登台就是花花令郎行径，以至演出油嘴滑腔，近似丑角，则是行当定位不妥，人物将少了由偶一为之到移情别恋、利令智昏，曲至丧尽天良的心里改变显现；颜秋容的形象也将受损，不雅寡在悯恻之余，不免对其看上如斯劣迹斑斑的花花太岁，多加责怪甚至厌恶。

戏曲界有两句老话“人保戏”“戏保人”，说的是做品和演员之间的彼此依存关系。前者指做品一般，但有名家出演，其艺术功力和影响力可以填补做品的不敷；后者指戏是名剧，或者剧情、人物生动动人，能够为演员的二度创做给予空间，轻易出效果。《苏六娘》《荔镜记》《辞郎洲》戏文好、曲子动听、编导详尽，起点极高，并有量身定做因素，有好演员撑台是要害，能够回进特殊的“人保戏”行列。类似的还有《辩本》《扫窗会》《闹开封》《柴房会》等表演，特定的演员一旦退出舞台，戏也就封箱了。

《告亲夫》能够算是“戏保人”，它和《金花女》《春草闯堂》等剧目一样，词曲俱佳，剧情不雅寡喜闻乐见，固然配角唱做并重，但对演员的要求并没有过高的门槛，只要行当与演出定位明白，表演投进，谁演都轻易出彩。

宝贵人生义与情（三）

——浅析《告亲夫》影与剧

前两期谈了《告亲夫》的整理与传布、行当与演出，那一期谈人物与戏文。

文淑贞的戏文

《告亲夫》的女一号是文淑贞。“文淑贞”三字，倾泻了剧做者对那小我物的挚爱，温婉肃静严厉、贤淑明理、笃定不平，剧中尤以救护颜秋容和状告盖良才着墨生动。

文淑贞为何要救颜秋容？基于老婆的本性，文淑贞必需审阅丈夫言行，只要阻遏了丈夫的犯警，才气维系婚姻。她的营救既源自慈爱和正义，也出于顾及盖门及本身安危。然而仅是以上缘故，任何有正义感、责任感者均能做到，好在剧做者有妙笔。

片子本文淑贞一见颜秋容，就称其为“姐姐”，随后两人姐妹相等。那一情季节人激赏：一是使文淑贞的营救在道义之上，还带有姐妹情深，她的谅达襟怀世所稀有；二是尊重秋容旧约，必定了无媒私婚，让秋容随后的惨况赢得同情；三是反衬盖良才的负心绝情。舞台本文、颜互称蜜斯，回避相互的名分，放在剧中人所处的重名分、论长幼布景，则显得“名不正，言不顺”，如斯称号使人费解和为难。

文淑贞为何要控告盖良才？对此片子本和舞台本均有“遇人不淑我洒泪”“为正义岂容我保护险恶”等戏文。跟着剧情开展，文淑贞的身份屡次改变，由傍看者酿成援助者，后来成为受害者和复仇者。她对盖良才的立场以“杀江”为转折点，在此之前阴谋“劝郎迁善”，尔后对自认为杀人灭口得逞而洋洋称心的丈夫，她幻梦幻灭，认定“清浊之水区别流”，即便不被推下江中，也将与盖良才各奔前程。

死里余生的文淑贞在圣母殿痛定思痛，纵然秋容没有沥血写状，她也不容盖良才逍远法外。随后她续写冤状、公堂投告，名为“为正义岂容我保护险恶”，实是“遇人不淑我洒泪”的了断，既为秋容讨正义，也为了除暴安良和本身的复仇。同理，盖纪纲的父斩亲子，当然有像包公、海瑞、王佐般执法无私的高风亮节，但人非草木，骨血情重，那里的秉公执法，其本色更是“势成骑虎罢不得”。

颜孝廉、盖诚的戏文

《告亲夫》片子本和舞台本除了配角戏文有收支，对副角摆设也有所区别，好比在出场人物中，前者多了颜秋容之父颜孝廉，后者多了盖府老管家盖诚。

颜父戏份为贵女私婚。因医生诊出喜脉，秋容春光泄露，平昔教人以礼的老孝廉盛怒逼女自裁。秋容被迫仓皇出走，往吴江投靠盖良才，此时盖家是她独一的回宿。舞台本是身为一郡鸿儒的颜父将女许配王家，秋容得悉后出走（秋容信中所述）。秋容固然难违父命，但纵然投靠良才未遂，颜家仍可栖身，其凄楚无助天然不及片子本。

盖诚在舞台本有几次出场，比力重要的有两次。第一次为数九冷天，文淑贞来到书房，盖诚告知良才行为不端本相，并寄看予以劝戒；第二次为当日深夜，盖诚引文淑贞到书房营救秋容主婢。笔者认为盖诚那一人物形象值得商榷。书房侍候本为书童职责，不属管家所为，且文淑贞贤德，过门数月理该对丈夫品性有所发觉，无须提醒。别的，舞台本盖纪纲来信催回，摆设由盖诚自吴江捎至南昌，也有悖常理。千里传书可由青壮僮仆或驿马代庖，不该由老管家跋涉奔忙。

舞台本摆设义仆盖诚出场，或者是想使其成为一个参照，以此映托家主盖纪纲的正面形象；也或者想与若云成照应，颜、盖两家均有仗义婢仆，暗喻正义自由人心。但若云在剧中不成贫乏，她既是颜秋容的守护者，也是颜、盖盟约见证人，而盖诚的存在显得余外。片子本删往盖诚戏份，使文淑贞的“劝夫”和“搭救”戏份集中。她救护秋容源于自觉，不须别人督促，对其人格塑造更为有力。

其他细节的戏文

在细节摆设上，片子本和舞台本也有一些区别，那里仅举二例。

一是对男一号盖良才的着墨。片子本有两处独具匠心。“新娶”一段，盖良才有下场诗式的“天赐良缘夸艳福，且把旧情付云烟”念白，有助于提醒人物心里，并补述离南昌的实正原委。“劝夫”的收场，盖良才临窗有“室内梅花香渐淡，园外桃李色更娇”的借物吟咏，以此形象地描摹他的喜新厌旧，眷恋花花世界的天性。舞台本没有那两处独白，殊为惋惜。别的，盖良才在面临颜秋容主婢量疑时，舞台本有“恋恋惜分别吴江”戏文，存在错误，“离吴江”应为“回吴江”或“离南昌”。

二是颜秋容的来信。那封被文淑贞无意间看到的颜秋容来信，片子本为秋容来盖府之前，为探虚实先投手札探询。良才未及躲匿手札，淑贞即至。慌乱间，良才将信躲于袖中，分开书房时，失慎手札落地为淑贞所获。舞台本为良才迎娶日，秋容手札至。良才将手札夹于书卷，后为淑贞翻读时看到。既然良才已负心，诚恐前情泄露，收信时即警告老管家守口，那封信已无保留的需要。自秋容来信至淑贞读信，时隔三月，良才有足够的时间灭迹。虽说百密不免一疏，可以牵强成理，但末不如片子原来得顺畅。

相对而言，《告亲夫》舞台本白玉微瑕，片子本经郑文风先生等剧做者再度创做，人物凸起，情节紧凑，编排缜密。半个多世纪以来，《告亲夫》“父审亲子，妻告亲夫”的富于戏剧脾气节，为不雅寡所津津有味，“家务公评，法律王法公法私交”所触及的矛盾抵触，发人深省。

“宝贵人生义与情，两般相悖孰为轻？”《告亲夫》营造的艺术美感及隐躲的现实思虑，可圈可点，见仁见智，本文权当抛砖。