好官狄仁杰的实在人生

狄仁杰未必没有反对的勇气，但他清醒看到社会上没有可以与皇权抗衡的力量，只好在本身的权柄范畴内做到公平廉正，尽量削减宫廷争斗对社会的损害。

中国大陆升起狄仁杰热。2018年7月底，徐克导演的第三部狄仁杰系列片子《狄仁杰之四大天王》上映，讲述他陷入更高权力斗争。当然，绝大部门内容是文学虚构。

当隋唐同一帝国稳固后，颠末隋唐诸帝不竭的加强皇权，到武则天执政时，皇权到达史无前例的高度。并且武则天好放纵气氛恐惧的酷吏政治，哪怕是宰相，只要一句不合皇帝心意的话或一个不讨皇帝喜好的行为，都能够随时破家灭族，其他官员更不消说。此时仕进，其下者谄媚上官，无所不为。

从唐中宗嗣圣元年（公元684年）到武则天天授元年（公元690年），狄仁杰固然大部门时间在处所担任宁州刺史、江南道巡抚大使、豫州刺史、复州刺史等处所上的职位，但中间也曾回到洛阳（此时武则天有意打造洛阳为国都）担任文昌右丞。不外，他没有多说半句犯忌的话。

就狄仁杰的履历来说，他是得到唐高宗鼎力提携的。狄仁杰初入官场，因为政绩斐然，得到工部尚书阎立本等高官的赏识，声名鹊起，唐高宗将其调到长安，担任大理寺丞。就是在大理寺丞的任上，狄仁杰断了很多案子，留下了“神探”影子。唐高宗曾经想把一件案子轻功重判，狄仁杰当廷力争，顶嘴了唐高宗，唐高宗不单不予追查，反而赏识其胆识，将其提拔为纠察百官的侍御史。在侍御史任上，他又获得唐高宗的撑持，扳倒了佞臣司农卿韦弘机、左司郎中王本立，被唐高宗提拔为度收郎中。

度收郎中是度收司的长官，度收司掌管政府预算开收，是户部最重要的机关之一。唐高宗把狄仁杰从并州法曹从军如许的处所小官，提拔为政府关键部分户部度收司的主管，知遇之恩不成谓不重。

根据春秋时代“士为良知者死”的伦理，狄仁杰应该竭忠尽智维护唐高宗和他子孙的全国。但是，在武则天废唐中宗、软禁唐睿宗、残杀李唐宗室以至本身称帝的过程中，世人没有看到狄仁杰有过反对的记录，而在那些事上提反对定见的人最初都死了。从那个角度看，说狄仁杰洁身自好、韬光养晦，似乎其实不为过。

并不是苛求狄仁杰，狄仁杰未必没有反对的勇气。以武朝恐惧的政治气氛和狄仁杰的聪慧，他能够灵敏发现那时已经进入皇帝说一不贰的年代。庶族身世的狄仁杰，并没有士族对包罗皇帝在内所有非士族的那种生成的优胜感，也没有士族的荣誉感，他清醒看到社会上没有可以与皇权抗衡的力量，与皇帝在底子问题上做对不单不会胜利，反而有可能引起皇帝对反对派的肆意搏斗，损伤国度和社会的元气。

他只好在本身的权柄范畴内做到公平廉正，尽量削减宫廷争斗对社会的损害。他不管是当权柄很大的江南巡抚大使，仍是当官低位卑的彭泽县令，都恪尽职守，尽量造福苍生。那种“安全国不如与全国安”的思维，当然也可以舒缓社会矛盾，也能够造福一方，但总的来说不外是一种退而求其次的含垢忍辱之道。

从永昌元年（公元689年）起头，武则天为称帝规划，在一年内残杀了几乎所有宰相。张光辅、魏玄同、韦方量、苏良嗣、范履冰、裴居道、宗秦客、邢文伟、史务滋、傅游艺等宰相，品性或忠或奸，本领或能或否，身世或高或低，统统被武则天以洗牌的体例或杀或贬。

宰辅为之一空，武则天以武氏宗亲武承嗣、武攸宁以及若干亲信为相，但为了帝国运转，仍然提拔了狄仁杰等几位能吏参加宰相团队。

那就是良多人津津有味的武则天“唯才是举”。狄仁杰如许的庶族官员，好不容易当上了宰相，不到半年就被酷吏来俊臣诬陷下狱。落到来俊臣手里根本上就好像下了天堂，但机智的狄仁杰先认可本身谋反，制止了间接被酷刑害死在牢里的危险，然后找时机把动静传到外界求救，最初奇观般捡回来一条命。

而大部门时候，被酷吏瞄上的官员只要破家灭族那一个结局。

然而，狄仁杰被放出来以后，武则天明知是酷吏诬陷，仍然不惩处酷吏，反而把狄仁杰等被酷吏诬陷的朝官贬往边沿地域担任县令。可见酷吏政治绝非是武则天遭到蒙蔽所致，而是她有意放纵的，后来酷吏政治的完毕也不是武则天良心发现，而是她的仇敌已经被杀得差不多，不再需要酷吏政治了罢了。

万岁通天元年（公元696年），契丹李尽忠、孙万荣因武朝虐政而起兵叛逆，连破周军，荼毒河北，陷入深重统治危机的武则天那才想到升引狄仁杰来拾掇场面地步。于是，狄仁杰从偏僻的彭泽县令间接升迁为魏州刺史、幽州都督，抚慰河北，并于神功元年（公元697年）、久视元年（公元700年）两次拜相，前后三次成为武周的宰相。狄仁杰固然三次拜相，但是任期加起来不到三年，并且是不持续的。史乘上记下的最浓墨重彩一笔，是他恢复唐朝的勤奋。

《狄仁杰之四大天王》剧照

武则天做皇帝时，已经将唐朝的国号改为“周”，为了将皇位转移到武氏家族手中，武则天一度想立侄子武承嗣、武三思为储君。而狄仁杰屡次极谏，劝武则天立儿子李显为太子，最末武则天遵从了狄仁杰的劝告，把李显从放逐之地房陵接回长安，立为太子。即便未来没有强逼武则天退位的神龙政变，皇位也会传回李唐皇族手上，唐朝的恢复只是时间问题。

狄仁杰天经地义成为恢复唐朝的大功臣，得到尔后历代唐朝皇帝的尊崇，唐中宗逃赠司空，唐睿宗逃赠梁国公，唐玄宗间接让狄仁杰配享太庙，赐与非常爱崇的地位。从狄仁杰晚辈李邕的《狄梁公传》起头，后世大诗人杜甫，名臣吕温、范仲淹、司马光，大学者王夫之等都对狄仁杰推崇备至。

那当然是实情，但狄仁杰复唐一事其实不会出格冒犯武则天的隐讳，因而本身也就不会陷入杀身之祸。狄仁杰胜利复唐，关键在于其聪慧而非胆略。武则天对自家的武氏宗族，其实并没有什么豪情，一度想立武承嗣、武三思为储君，只不外是超强的权利欲衍生出来的执念罢了。起首，武则天权利欲强大，亲情恬澹；其次，武则天与武氏家族有极不愉快的过往，即使世易时移，以其气度也不免黑暗记恨。

武则天的父亲武士彟，先娶相里氏，生武元庆、武元爽二子，然后娶杨氏，生武顺（后来的韩国夫人）、武则天等三姐妹。武元庆、武元爽那两位同父异母的兄长，以及武惟良、武怀运等堂兄都对武则天母女饱加逼迫。武则天当上皇后以后立即把武元庆、武元爽贬谪到岭南瘴疠之地为官，以致其很快病死，而且做局把武惟良、武怀运谗谄至死。

武则天跟姐姐武顺关系尚可，但武顺竟与唐高宗有染，其女贺兰氏也被唐高宗封为魏国夫人，有纳为嫔妃之意，其子贺兰敏之则一贯轻举妄动，竟然强奸武则天的女儿承平公主。武则天在武顺身后判断毒死贺兰氏，贺兰敏之也被放逐岭南，在路上他杀。

也就是说，武则天在称帝前差点本身把本身灭了族，对其家族的恨意是非常明显的。后来为了让父亲武士彟可以血食，才把武元爽之子武承嗣、武元庆之子武三思接回来做为武家后裔。武则天对武承嗣、武三思自己并没有什么豪情，并且那两人也极不长进，毫无政治才气和根本道德，把朝堂搞得乌烟瘴气。武则天一度想立他们为嗣，不外是想把本身改朝换代的功效传之后世，把政权始末握在武氏家族手里，是超强的权利欲在做祟罢了。

而唐中宗李显、唐睿宗李旦固然在某种水平上是武则天的政敌，但究竟结果也是武则天的儿子。武则天把他们从小带大，即使武则天母子之情恬澹，也不是武承嗣、武三思那类武则天厌弃之人的后代能够比的。

于是，狄仁杰抓住那一点，次要从母子之情动身，感动武则天，而且操纵武则天非常迷信的特点，加以巧妙挽劝。好比武则天曾经梦见玩双陆（一种游戏棋）不克不及取胜，狄仁杰给她解梦说双陆里面有宫位，因为宫中没有子所以你才不克不及取胜，那是上天催你早日确定东宫太子。武则天又梦见两翅折断的大鹦鹉，狄仁杰又解梦说，鹦鹉是指你的姓氏武氏，两翅是你的两个儿子李显、李旦，只要恢复他们的地位，你的同党就复原了。

最末，武则天决定立李显为嗣，本身也退回李氏媳妇的位置，对唐朝宗室加以善待，修复李、武两家的关系。她对昔时为了篡权夺位而施行的诸多虐政改弦更张，晚年政治颇有起色，那里面确实是颇有狄仁杰的功绩。

只是，狄仁杰对恢复唐朝的功绩并没有想象中那么大。狄仁杰的做法，其实预示了未来宋明权要的窘境。皇权的高涨下，皇帝的隐讳成了整个社会都不敢碰的禁区，皇帝的表情则成为影响政治的庞大因素。通过科举得官的名臣们，只能对政治停止极其有限的改善，或者在本身的一亩三分地里面尽量造福国度和社会，根本上无法挽救王朝的衰颓。

*原文登载于《凤凰周刊》，完好版请购置杂志阅读。