专访《天龙八部》总导演于荣光：致敬典范，回归也是一种立异

因为荣光担任总导演的《天龙八部》正在CCTV-8、腾讯视频热播，引起强烈反应。做为金庸武侠小说中更具哲学思惟和家国情怀的做品，《天龙八部》以其宏大的汗青格局和舍生取义的英雄豪情，蜚声华人世界。

在于荣光看来，《天龙八部》里的武侠江湖是人的世界，也是文化的世界。而准确表示金庸那部传世典范，不是做各类加法，而是做减法，在艺术气概、人物塑造、主题思惟等方面回归地道，回归到金庸做品的精神内核。他说：“那些回归，会让那一版《天龙八部》拥有奇特的气量：它将愈加丰硕多彩地呈现出武侠文化中荡气回肠的奇异世界；愈加深入形象地展示关于人生和人道的审视和思虑；愈加浓墨重彩地弘扬‘侠之大者，为国为民’的英雄情怀。

艺术气概：回归传统，回归更具中华文化的内涵和审美

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。做为金庸典范武侠中的“天”字号，《天龙八部》已经屡次呈现荧屏，此中不乏广阔不雅寡和原著粉丝们津津有味的典范。能够说，《天龙八部》的每一次呈现，都承载着群众的存眷和等待。若何复原再现《天龙八部》的“本味”？若何在浩瀚版本中打破立异？那是个风险和机遇同在的创做之问。对此，于荣光出格感谢该剧出品方——新丽传媒的撑持，“我要出格感激新丽传媒的曹华益先生，没有他的信赖和鼎力撑持，没有新丽传媒的文化担任和创做气概气派，就没有那部《天龙八部》。”

《天龙八部》到底要怎么拍？于荣光的创做思惟是回归金庸小说的原始风貌。“从头研读了年轻时为之热血沸腾的原著小说，不雅摩进修了现有的影视剧版本，造访了文学专家和文艺攻讦家，查阅了各类文献和材料，登岸了各类金庸小说喜好者聚集的论坛……我最末决定，那一版《天龙八部》的核心创做理念，是回归。”于荣光说。

起首在艺术气概上回归。以武功为例，武功是武侠剧中最夺目、最重要的表示元素。“降龙十八掌”、“六脉神剑”、“北冥神功”、“斗转星移”……《天龙八部》中的那些绝世神功，令无数武侠迷为之惊讶。做为国内出名动做演员，京剧武生出道的于荣光曾在《木棉袈裟》《古今大战秦俑情》等动做片中，塑造过浩瀚出色的功夫角色，对武功有着奇特的理解。在于荣光看来，中国传统武侠文化中的武功，是基于人体本身潜能的无限想象。实正的武林高手，连冷刀兵都不肯意用，飞花摘叶皆可伤人。

然而不知何时起，武侠影视剧中的武功垂垂展示成了漫天飘动的激光、火球和冰柱，最差的也得打出满画面的爆炸和炊火。于荣光暗示：“那种手法或许是对西方战争片、科幻片、魔幻片的借鉴，在特定的时代下是一种前进，但《天龙八部》不走那条路，而是选择回归到更具中华文化内涵和审美的武功，回归到好莱坞都拍不了的那种中华传统武侠片。”于是，在《天龙八部》中，我们并没有看到目光缭乱、炫目吸睛的炫技特效，在“北乔峰、南慕容”的每一次高手过招中，更多看到的是一种身法天然、心神合一的传统武侠美学。值得一提的是，为了更大程度复原金庸武侠的魅力，于荣光执导的《天龙八部》良多镜头都是在云南大理实景拍摄，灿艳多姿的云南风光，包罗剧中充满民族风情的大理服饰和人物外型，都呈现了一个多元文化交融的魅力江湖，展示了“行侠六合间”、“无招胜有招”的传统武学意境。

人物塑造：回归原著诉求，展示命运变迁下人道的美与丑

《天龙八部》以宋哲宗时代为布景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃间的武林恩怨和矛盾，从哲学高度对人生和社会停止审视和描写，展现了一幅汹涌澎湃的汗青画卷。有人盛赞《天龙八部》是一部中国的《战争与和平》，也是一部中国的《功与罚》。关于那部做品“求而不得”的命运感，出名文学家陈世骧曾对《天龙八部》有个精准定义——“无人不冤，无情不孽”。

对此，于荣光十分认同，那也是他执导电视剧《天龙八部》中的人物底色。他认为《天龙八部》不只为我们构建了出色而丰硕的武侠世界，有大侠的铁胆柔情，有兄弟间的丹诚相许，更多是对人道宿命感的思虑。“在那部做品中，心爱的人背负着命运的原功，可怜的人必有其可恨之处，而可恨的人也在接受着无解的委屈。所以，在人物塑造上，那一版《天龙八部》将回归到原著做者最深层的诉求，愈加理性客不雅地塑造剧中的每一个角色，不再机械划分正反派，从而深切地发掘和展示在命运变迁下人道的美与丑。”

“天龙八部”出自佛经，有“世间寡生”的意思，吐露出悲天悯人的情怀。于荣光暗示：“贪、嗔、痴”是三种人道因素，它成为《天龙八部》人世中痛苦的“因”和“缘”。好比剧中丐帮帮主乔峰曾为本身的出身所苦恼、自大，后见宋兵搏斗契丹苍生立即顿悟，不再以契丹人自耻。后来辽国出兵进攻宋朝，萧峰不肯水深火热，胁迫辽国皇帝容许有生之年不向宋朝出兵，感应愧对族人，再无面目立于六合之间，选择自戕而亡、救国救民。那里有人生的悲剧，也有大情大爱。为救阿墨之命，乔峰大战聚贤庄，与全国英雄为敌，多么豪情；阿墨为了化解仇怨，替父挨了乔峰一掌，重伤而亡，孝义感天；阿紫抱着乔峰的遗体，跳下万丈幽谷，一同魂归雁门，情意动地；一生情系一人的游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下，令人唏嘘。“《天龙八部》写透了命运，写尽了人道中的实善美。那种大方悲歌和至美人道，是我们表示的重点。整部剧没有局限于江湖恩怨情仇，而是安身于家国大义，更多倾向于和平主义和民族的敦睦与连合，对战争、对和平、对人道有了更新的思虑。”于荣光说。

主题思惟：坚守侠义与正义，弘扬“侠之大者，为国为民”的英雄情怀

侠之大者，为国为民。于荣光暗示那是金庸武侠小说的核心思惟，也是那版《天龙八部》想要传递的价值不雅。

纵不雅于荣光导演以往做品，无论是《木府风云》展示的民族交融与连合，仍是《舞乐传奇》倡导的盛世和平与安靖，抑或是《斗破天穹》的少年英雄大义。“家国情怀”是其做品一脉相承的主题，《天龙八部》也不破例。于荣光暗示那一版《天龙八部》回归到原著中金庸最想表达的、无数武侠喜好者最为认同的 “命运无常，求之而不得”那个主题。“讲述如许的主题能否过于灰心和消极，能否会少了武侠做品最动听的那种热血沸腾呢？我认为不会。因为只要在压力和窘境中做出的抉择，才气反映人物最本实的心里；只要着重描绘‘命运无常’和‘求之而不得’，才气更好地衬托在命运顺境中侠之大者仍然选择为国为民的宝贵，彰显出‘知其不成而为之’的勇士情怀。”

《天龙八部》中有句台词：“守护那方地盘，是我们不克不及逃避的责任。”抱不平，保家卫国，以全国苍生为已忧，以乔峰为代表的英雄人物，在命运顺境中，豪情悲怆又无惧无畏，为国为民，舍生取义。于荣光暗示：“《天龙八部》历久弥坚，经久不衰的更大原因在于坚守侠义与正义，彰显了武侠精神与责任感，展示了一种精神境界，那是超越时间和文化差别，伟大的，开阔的人道主义。”

万物归宗，所有的故事、所有的人物都回归了传统，回归生长与担任，那是《天龙八部》的典范魅力，也是典范做品常拍常新的原因所在。于荣光暗示，电视剧《天龙八部》集中展示了人物的各自生长与担任，兄弟间的丹诚相许、存亡与共，深入凸显了每小我物对应差别窘境下，积极与命运抗争，傲然于六合间的自信、勇气、聪慧与家国大义。“那种超越武侠，回归传统的正向精神，展示了中华文化内涵和传统武侠的气量与意蕴，每一个中国人城市感同身受，与有荣焉。”

文/北京青年报记者 杨文杰

编纂/弓立芳