中国历史上那些重要的迁徙-《诗经》里的历史

“度其夕阳，豳[bīn]居允荒。”

这诗句让你想到了怎样的画面？大漠孤烟直、长河落日圆？

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它来自《诗经·大雅·公刘》 ，度，是丈量、看察；夕阳，并非是西边的太阳，而是表达方位，指山的西边；豳 [bīn]，地名，在今天陕西省的旬邑和彬县四周；允荒，意思是的确广大。

《诗经·大雅·公刘》叙述的是姬姓的周部落一次迁徙，这次迁徙也是部族由弱到强的重要经历。

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从历史中我们可以看到，在中华文明的早期，部族和王朝都曾频繁地大规模迁徙，其原因主要是生存竞争和生存发展。

秦汉以后，经济愈发展，国力愈强大，迁徙就不那么频繁了，即使偶有迁徙，大多是政治的原因，如朝代更替之类。

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拓宽空间、谋求发展的迁徙

史书记载，夏朝曾有过6次迁徙。

四千多年前，黄河流域的华夏文明核心区域并不广大，夏朝的六次迁徙，实际上距离也不远远，大致就在今天的山西与河南两地往返溜跶。

商朝迁徙也比较频繁，史料中有“殷人屡迁，前八后五”之说，意思是：商人从他们的始祖契开始，在建立商朝之前就迁徙了8次之多，他们从发祥地东夷，一路往西不断向中原文化靠拢。

商朝正式建国定都以后，又迁徙了5次，其中最闻名的就是盘庚迁殷。

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盘庚迁殷是商朝最重要的一次迁徙，“殷”就在今天的河南安阳，安阳殷墟遗址博物馆，就是在商的都城遗址考古挖掘基础上建成的。

商王盘庚，利用迁都的机会挫败反对派势力，强化王权，稳定了统治。

自盘庚迁殷一直到商王帝辛（就是历史上那个臭名昭著的商纣王），商朝在这里又延续了273年。

与此相同，周族也是这样在不断地迁徙中逐渐走向强大的。

度其夕阳，豳居允荒

当史书中所说的夏朝建立时，生活于泾渭流域黄土台原上的这支姬姓部落，也开始跨进文明阶段。

这个部落后来喊做“周”，它的先祖稷，是尧舜时代的农官，整个周族以擅长农耕而称著。

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从出土的西周刻辞甲骨片上，发现刻有“周”字的甲骨文，其外形就像是现代汉字的“田”字，在每块小方格里都有一个“、”，代表着被划分成若干方块的田地，这就是周族的由来。

当远在东边的商族，正在“前八后五”的迁徙时，周族因为后稷的功德，已经打下了良好的农业基础。

夏朝末年，周的首领不窋受到冷遇，甚至连累世的“稷官”也被革往了，不窋只好率众迁往北豳，在与狄戎的交界处生活，族人因而失往了大片赖以耕种的土地。

正当部族经历着生存危难时，不窋的孙子姬刘（在史书中称他为“公刘”，公是对他的尊称）担任了首领，他着手恢复以农耕为本的发展方向，励精图治，很快使部族兴盛起来，甚至连很多外族人也迁徙而来，回附于他。

此时，这个部族才正式称为“周”，族人也以“周人”自居。

《史记 . 周本纪》中是这样记载的：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，号周人。自漆、沮渡渭，取材用。行者有资，居者有蓄积。民赖其庆，百姓怀之，多徙而保回焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。”

《诗经·大雅·公刘》所描述的，正是周族在公刘带领下，经历的一次至关重要的迁徙。

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周人之所以抉择迁徙，一是因为北豳位于今天的甜肃省庆阳一带，古时属于游牧与农耕文化交汇地区，从事农耕生产的周人，经常遭到游牧部落的袭扰，生活很不稳定；二是随着周族发展，外族回附人口增多，地盘也相继需要扩展。

生存和发展，使迁徙成为必然。

“匪居匪康，乃埸乃疆，乃积乃仓。乃裹餱粮，于橐于囊，思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行 ... ...”

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部落首领公刘带领族众有秩序地做着临行预备，将丰收的粮食装进粮仓，制成一袋袋干粮装裹起来，这就是长途跋涉中的粮草先行。

出发时，族人手执兵器、挽弓搭箭，守护着前行的队伍浩浩荡荡踏上迁徙之路。这该多么具有即视感，你仿佛看见了一眼看不到头的队伍，车马粮草、衣物帐蓬、男女老幼组成的大军，在荒原上踽踽行进。

他们这是要迁往豳地，就在今天陕西的旬邑、彬县一带。这里有山有水，土地肥沃，在《诗经》中称此处为“京师”。

首领公刘佩带着象征身份的美玉宝刀，不辞辛劳走山涉水，勘察地形，抉择适合筑室、适合耕种、适合养殖、适合手工劳动的地方，安置好部族，又在这里建筑宫室。

这一切，让民众莫不心悦臣服。周族逐渐合成发展，成为一支比较强大的部族。

周原膴膴，堇荼如饴

商朝时，周人被商王加封，保护西北，部族力量得到了壮大。

到了周文王的爷爷古公亶父时，周人又再次迁居到歧，也就是今天的陕西省扶风歧山一带，进一步发展。

古公亶父，图片来自于网络

在《诗经·大雅·绵》中描绘了周族由豳迁徙到歧的盛况：“周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼亩 ... ... ”

在这片连野草都带着香甜气息的肥沃土地上，周人怀着对未来的向往，投进新的生产劳动中，开国奠基。

他们在新的家园刻龟占卜，商量谋划。视察风水，选址建城，勘疆划界，哪里定宅建宫、哪里开荒种地、如何修造城墙、何处安放祀庙。

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后来，周文王迁又将城邑迁到丰邑，就在今天西安市南边沣河的西岸。周武王时，在沣河东岸选了更好的位置，建造城邑，名为镐京。

周武王灭商，彻底推翻商朝统治后，正式定都于此。

后世，人们将丰京与镐京并称为“丰镐”，丰京奉宗庙，镐京居王城。也就是说，丰京是周王朝祭祖的地方，镐京是周天子工作和生活的地方。

从周的始祖姬弃到周武王姬昌，周族人走过的迁徙之路，正是他们从氏族、部落到雏形国家，再到周王朝的一条兴盛之路。

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在任何一个部族文明的早期，不断的迁徙一定是由生存和发展所决定的。

那么，如今我们反过来看这些成功的例子，这种迁徙，也是成就霸业的一条康庄大道。

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