一千八百年前的内衣，是中国人制造的 - art张小玉·好文推举

你假如看过西方绘画，肯定发现了很多画中的姑娘不爱穿衣服。而中国画里却很少有这种现象。不过，这不影响我们把姑娘的乳房看做非常有用的东西。

今天，小玉就推举给你一篇文章，通过内衣，看看一千多年前中国人对待乳房的态度。

二十年前，我在河南某农村做考古调查。夏天，村妇们扎堆儿在村口的大树下乘凉，我就发现几乎所有的村妇都袒胸露背，我故作不在意地扫视了一下，一个个巨乳，比半个足球还大！孩子站在母亲的两腿之间，时不时地吸上两口，绝不会分散了村妇们的侃兴。我感慨，当中国进进到父系社会以后，胸前贴着两个全然摆设的乳头的男人，成了社会的主宰，不再尊重女人了，甚至连女人的乳房也不屑一顾了（嘴上这么说！），太不应该了。

远古时期，很多自然现象是人们搞不懂的，比如女人胸前的两堆肉为什么会流出清甜的汁液？而且，新生儿对着它吸吮以后就会长大？古人感到好奇，于是，女人的乳房被视作了神物，这恐怕就是古人崇乳习俗的由来。

西方人视乳房为圣物，中国人将乳房看作实物，实用之物，以至于本乡本土的儒、道两家的著述中都见不到关于乳房的记载，而国人能见到的对乳房的描写全都集中在了非严厉性文学里，比如《金瓶梅》：“摊开罗衫，露出美玉无瑕……紧就就的香乳。”

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▲ 上边是甲骨文“乳”，它的象形是一女子正在哺乳。下边是楷书“乳”，食奶被引申为女人的乳了。

非洲石雕，巨乳，透着原始，彰显着原生态的美。

关于乳房，《圣经》里有这样的描述，男人将要受命享受女人的乳房之前，神甫会对男人说：“要喜悦你幼年所娶的妻……愿她的胸怀使你时时知足。女人的乳房让你享受，但你必须永远珍惜它，不可以因为女人的年老色衰，不再珍爱自己妻子的双乳。”神甫还告诫将要步进婚姻殿堂的男人：“从此以后，不可以抱另外女人的胸怀，只有这样，上帝才会赐予你多子多孙。”

《逐出伊甸园》

古代中国人对乳房不感兴致，以至于因乳房造就出千古奇闻的却是那位刑天的老爷们。前面我们说到过，刑天的脑袋被砍掉后，他便以乳为目，陆续战斗，生是让对手剁成了肉酱，方才了事。

东西方文化对乳房重视程度上的差异，还体现在绘画和雕塑中。裸体艺术在西方一直是艺术家们创作的重要题材，这一点，中国没有。20世纪30年代，女画家潘玉良因为画人体备受进攻。中国传统的人物画中，女性身体基本上虚化于服饰的包裹，裙褶、长袖和飘起来的衣带以及勾画它们的线条所形成的飞动之势，显现出的只是臆想中的胴体。中国的雕塑除了早期的生殖崇拜物，也没有LUO体的存在。

潘玉良绘画作品

我在山西乡下做考古调查的时候，曾听说过山西的“十大怪”，其中一怪是“大姑娘论斤卖”，体格越是健壮的待嫁女孩子，越能卖出好价钱。据说，这种择偶准则源于对丰乳肥臀的规定性讲究，乳越大，奶孩子的能力就越强，这户人家就越人丁兴盛。

欧洲文艺复兴绝对称得上是文化的“革命”，这其中，性文明冲破了宗教的束缚，变得大胆而张扬。这一时期，乳房成了患有暴露PI的艺术家们的热捧，于是，袒露着双乳的丰腴的dong体被移出了艺术家的创作间，移到了街头巷尾。不过，这些石头美女多半是以JI女为原型雕琢出来的。欧洲的艺术家们可以如此肆无忌惮，还是要感谢史无前例的文艺复兴打破了数千年来桎梏性的枷锁，唤醒了人们对肉体欢愉权的期看与追求。

文艺复兴时期雕塑

与欧洲人以乳源喻性不同的是，中国人将乳作为文化来发扬了。比如以乳救母弃儿于不顾，却被褒奖进了《列女传》，乳房被残暴化了。

前些年，学者们在内蒙古赤峰市敖汉旗对一座草原贵族的大墓做考古挖掘时，有了一个重大的发现——墓里出土了一只女性胸罩。大墓距今有一千八百年，这只胸罩是世界领域内迄今发现最早的女性内衣。该胸罩由棉布制成，从胸罩的尺寸来看，它的主人的胸围很大，绝对符合当今只要大就为上品的评判准则。戴上胸罩，女人被彻底解放了，无论骑马射箭，还是狩猎劳作，都不必再嫌双乳碍事了。起先，草原女性用布将乳房缠起来，时间久了，有人觉得每次缠布太麻烦，基于这种考虑，有人缝制了两个圆圆的兜，并将它们连缀起来，兜起双乳，就这样，胸罩被发明了。

印度神像。扭曲的腰身，神亦性感。

古滇国的漆木跪坐女。适龄女子的前胸平平的，没一点性感。

古时，中国曾有“乳翁”的习俗，并且将男人多乳或者乳房大被认为是大吉。

不过，将鲧与禹的历史背景研究一下就能理解古人为什么这么偏执了。鲧与禹所处的时代恰是母系社会向父系社会转变的时期，为了取代女人在社会生活中的主导地位，古人则编撰出了禹为鲧所生的故事，故事的要害点在于，不只女人能生孩子，男人也成，离了女人，男人照样可以繁衍下一代。既然鲧能生禹，就必须具备生殖器官，于是，鲧就有了培育禹的乳，禹是饮了鲧的奶长大的。

禹

禹不似鲧，外出治水，竟然找了个狐狸精做老婆，狐狸精为禹生了一大堆孩子，或许，禹时，老爷们已经成了社会的主导，无须再为跟女人争权操心了，所以，不用再自己生孩子了。

玄武门兵变，李世民杀了哥哥和弟弟，逼着老爸让出皇位以后，总觉着心里不踏实，于是，演了一出吸吮老爸干乳的闹剧。堂堂太宗“跪而吮上乳”的举动在今人看来实在滑稽可笑，但此举，据说还真让老爸激动得热泪盈眶。

自从啃了老爸的乳以后，太宗心气满满的，因为全国人民也被他的举动激动了，这是为啥呢？因为，“食父乳”的看念在当时的民间很是时髦，有民谣为证：“始兴王，民之爹。赴人急，如水火。何时复来哺乳我？”男人当家绝对是彻底的，就连原本全是女人的劳作之功也被男人贪占了。

上边是甲骨文“且”，即男根的原字。下边是祖器，即男性生ZQ。历史上崇拜男根的习俗很盛，但没看见过对男乳崇拜的实物，为什么？想必您也清楚。

任何一种风俗都是从祖辈那儿承接下来的，鲧时，男人生孩子，被称作“产翁”，当男人至尊的社会地位被确定下来以后，男人不再装模作样陪着待产的老婆，并龇牙咧嘴地装着疼痛了，男人们由“产翁”过渡到“乳翁”，而这时，哪位老爷们要是多长几个奶头或者长一对大乳房，就会被视作大吉甚至如文王那样被尊作大仁的，于是，就有了崇男人乳的习俗。

文：黄大路《与古人对话》

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