据说魏忠贤并没有自宫 功能完全 并和皇帝的乳母野合 效仿吕不韦

#婚恋手册#

据说，魏忠贤自宫时，只割了一侧。客氏发现后，如获至宝，结为对食。魏忠贤掌权后，客氏害得皇后流产、贵妃暴毙，并让侍女和外男野合，谎称龙种。

魏忠贤和客氏是对食夫妻，但他们的结合，与其说是因为爱情，倒不如说是因为利益。

东厂厂公魏忠贤

提到魏忠贤，大家会想到东厂厂公，权势滔天。

但他小时候的生活，其实非常的艰苦。

《酌中志》中记载，魏忠贤出身贫苦，常年混迹街头，赌博、酒色无一不通。他最喜欢鲜衣怒马，特别擅长射箭，而且技术精湛。

只是，他不熟悉字，所以大家都喊他“傻子”。

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“忠贤少孤贫，好色，赌博能饮啖嬉笑，喜鲜衣驰马，右手执弓，左手彀弦，射多奇中。不识文字，人多以傻子称之。” （《酌中志》）

魏忠贤是怎么成为太监的呢？

据说，有一次，魏忠贤与人赌博，输得十分惨烈，一气之下便抉择自宫，进宫当了太监

因为身份地位，魏忠贤进宫后，只是一个普通太监

但他自小混迹江湖，非常擅长揣测人心，在巴结上位者方面更是得心应手。

很快，他就结识了非常要害的一个人——魏朝。

正是因为魏朝，魏忠贤才得以结识客氏，开启风云太监弄权之路。

魏朝是谁呢？

魏朝也是明朝太监，历经万历、泰昌、天启年间，被称为“三朝太监”。

他是皇太子伴读、司礼监秉笔太监王安的属下，也是客氏背地里的情人。

万历年间，明神宗朱翊钧在位。

客氏作为皇长孙的奶娘，背地里却一直和魏朝有来往，结为对食。

后来，魏朝和魏忠贤结为拜把子兄弟，客氏和王安这才熟悉了魏忠贤。

史书记载，客氏为人“姿色妖媚，狠毒残暴，生性淫荡”。

她和魏朝在一起后，结识了魏忠贤，立刻就喜欢上了这个有肌肉、年轻且帅气的“男人”，很快就放弃了魏朝。（还有一种说法，是客氏和魏朝、魏忠贤三人行以后，才放弃的魏朝。）

“长孙乳媪曰客氏，素私侍朝，所谓对食者也。及忠贤进，又通焉。客氏遂薄朝而爱忠贤，两人深相结。”《明史》

客氏看上魏忠贤，是因为他年轻、帅气且身体好。

而魏忠贤情愿与客氏来往，是因为客氏深得皇长孙（明熹宗）和皇太子（明光宗）的器重。

在深宫里生存，最重要的事，就是找靠山。

皇长孙也好，皇太子也好，他们都是未来的帝王。

因此，魏忠贤乐于讨好客氏，只是，此时的他，并没有想到，这个决定，几乎改变了整个大明朝的走向。

1620年，明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛先后在一个月内往世，昔日的皇长孙朱由校一跃成为明熹宗。

15岁的明熹宗，对乳母客氏十分宠爱，连带着，他爱屋及乌，也对魏忠贤也特殊好。

明熹宗登基不到一个月，就下令册封客氏为“奉圣夫人”。

客氏的儿子侯国兴、弟弟客光先，也先后被封为锦衣卫千户。

连带着魏忠贤，都被破例提拔成了司礼监秉笔太监兼提督宝和三店。

在魏忠贤之前，“不识字不能进司礼监”是惯例，但由于客氏太受宠了，明熹宗直接打破了这个规定。

“忠贤不识字，例不当进司礼，以客氏故，得之。”《明史》

天启元年二月，明熹宗大婚娶了皇后，大臣意见，应当按照旧例，将乳母客氏遣出宫往，由皇后掌管六宫事宜。

明熹宗依依不舍，挈挈拉拉了几个月，但最终不得不按照规矩，将客氏送出宫往。

没多久，明熹宗又把客氏请了回来。

这一次客氏回回后，和魏忠贤一起，在后宫里“大放异彩”。

后人用“秽乱宫闱”四个字评判他们，主要是原因来自以下四件事：

第一，魏忠贤净身不干净，与客氏结成对食。

明熹宗时期，并没有明令禁止不答应太监娶妻。

魏忠贤与客氏结为对食夫妻，也得到了明熹宗的官方认可。

按照道理来说，这件事情不应该成为“秽乱宫闱”的证据。

但是，依据野史记载，魏忠贤因为与宫中太监熟悉，在自宫时，只切除了一侧睾丸，净身不干净。

这样净身不彻底的男人，不仅进宫当了太监，还有与皇帝乳母成了对食，自然被当作祸乱宫闱。

不过，在正史中，并未出现魏忠贤净身不彻底的记载。

而且，位高权重的魏忠贤，也没能留下一子半女；企图用他人冒充龙种时，只想养宫女与外男野合，也没想过自己加油干。

或许，魏忠贤净身不彻底这件事，只是谣言罢了。

第二，客氏与明熹宗的关系，有些不一般。

明熹宗对客氏的宠爱，远远超过了幼儿对乳母的尊重。

《明史》记载，客氏再度回宫后，明熹宗安顿她住进了咸安宫。她天天都要往乾清宫侍候已经成年的明熹宗，直到很晚才回自己宫。

“每日清晨进乾清热阁侍帝，甲夜后回咸安宫。”《明史》

明熹宗赏花，客氏作陪；

客氏生日，明熹宗再忙也会亲自祝贺、并预备礼物；

客氏怕热明熹宗就为她在咸安宫造大凉棚……

《天启宫词》有很多内容，都是直接描述客氏和明熹宗之间的事，处处透露着不对劲。

比如：

“回龙别看百花匀，锦瓣黄须上辰。不是天香并倾国，如何亦得倚阑频。” 《天启宫词》

“初度才知保妪尊，争遗彩履贴金鸳。琼枝到处霞生脸，御手亲传不谢恩。” 《天启宫词》

可以说，客氏在后宫的生活，不像奴才，更像嫔妃。

她的随行护卫，有数百人之多，无论到什么地方，都有宫内奴才、侍卫的跪拜迎送。

明熹宗虽然有皇后，可掌管宫中大小事务的，却是客氏。

在当时，客氏的实际地位，和“皇后”无疑，甚至相当于“皇太后”。

而客氏一点都不懂得低调。

她要求奴才们称她为“九千岁老太太”，每日三请安、三问好。

要知道，皇帝是“万岁之尊”，太后、皇后也只有“千岁之尊”。

一个乳母，居然自称“九千岁”，并且没受到任何谴责。

单从这件事上，也能看出明熹宗对客氏的盛宠。

此外，客氏与明熹宗来往的密度，完全有“淫乱”的嫌疑。

明熹宗的每日时间，大部分都是和客氏腻在一起。

而客氏，也会经常将龙卵（马的外肾）给明熹宗食。

客氏，以乳母的身份，一边与皇帝牵扯不清，一边又是魏忠贤的对食。

在规矩森严的后宫里，这种事情自然会被冠上“秽乱宫闱”。

第三，魏忠贤与客氏两人，害死了明熹宗不少孩子。

明熹宗一生，一共有过三个孩子

长子朱慈燃，是张皇后所出。

当时张皇后怀孕腰痛，找人过来按摩。

客氏和魏忠贤，从中做了手脚，让当朝皇后流产生下了死胎。

《明懿安皇后外纪》中载天启三年，“后有娠，客、魏尽逐宫人之异已者，而以私人承应。后腰胁伤痛，召宫人使捶之，宫人阴欲损其胎，捶之过猛，竟损元子焉。”

二皇子朱慈焴，是慧妃范氏所生，不到1岁夭折；

三皇子慈炅，是容妃任氏所生，不到1岁夭折。

后世学者研究，认为这两个皇子的死，是魏忠贤与客氏的手笔。

除了3个皇子，还有不少孩子，因为被客氏和魏忠贤算计，而胎死腹中，没能出生。

比如《明史》中就记载，客氏和魏忠贤曾假传圣旨，将怀孕的裕妃张氏幽禁于别宫，不给饮食，不给侍候的宫女，直接导致她活活饿死。

“裕妃张氏有娠，客氏谮杀之。” （《明史》）

第四，魏忠贤和客氏一起，妄图效仿吕不韦，混杂皇家血脉

魏忠贤和客氏，在明熹宗时期，拥有了滔天的权势。

他们一方面担心明熹宗死后，自己的恩宠消失，另一方面也对权力有了更大的贪恋。

于是，他们打起了皇家继续人的心思。

在他们心中，只有让下一任继续人，出自自己人之手，荣华才能更加稳固。

为此，他们一边不断害死后妃生的孩子，另一边想方设法造出可以替代皇嗣的孩子。

只惋惜，明熹宗的身体越来越差，根本无力和妃嫔再生孩子。

于是，客氏与魏忠贤一合计，在身边养了许多婢女，让他们与外男野合，怀孕后送进宫中冒充明熹宗的子嗣。

明熹宗往世前，已经有两位婢女怀孕，客氏和魏忠贤的计策，极有可能成功。

然而，就在要害时刻，明熹宗服从张皇后的劝导，将皇位传给了弟弟朱由检（后来的崇祯皇帝）。

17岁的崇祯一上位，立刻派人捉拿客氏，并严加审讯，这才发现了婢女怀孕的惊天秘密。

“上命太监王文政，严讯客氏，得宫人任身者八人，盖其出进掖庭，多携侍媵，谋为吕不韦、李园故事也。上大怒，立命赴浣衣局掠死，子侯国兴等，俱伏诛。”（《明季北略·卷三》）

最终，客氏被打死在浣衣局。

而魏忠贤一党，也很快被崇祯清算。

从上面的分析来看，魏忠贤与客氏，似乎真的是大奸大恶、秽乱宫闱之人。

但是，事实真的如此吗？

魏忠贤真的是大奸大恶、秽乱宫闱之人吗？

为了弄清楚这件事的真实性，有几个背景，需要大家了解。

第一，魏忠贤的才能。

魏忠贤权势滔天，但他也的的确确做了很多实事。

第1件实事：操练军队，提升国家战斗力。

《明史》中，魏忠贤的罪名之一，是“广招无籍，兴建内操”。

“无籍”，就是让不是军户的人，进伍参军；“内操”，就是对太监进行军事化练习。

明朝实行军户制，即只要你是军户，你的后代就一定是军户。

不打仗时，军户没有工资，和老百姓一样种地，打仗时，军户上前线，以命相博。

在军户制度之下，明朝中后期的战斗力急剧下跌，从天启元年开始，明朝和努尔哈赤的军队作战，几乎次次失败，有时候甚至会全军覆没。

《明史·卷二十二·本纪第二十二》：三月乙卯，大清兵取沈阳，总兵官尤世功、贺世贤战死。

《明史·卷二十二·本纪第二十二》：大清兵取西平堡，副将罗一贵死之。

在这种情状下，魏忠贤取得明熹宗的授权，招收非军户的人，进进军队操练，然而按照功勋大小，进行封赏，大大提高军队战斗力。

此外，魏忠贤还会操练太监，组建军队。

而由太监组成的军队，完全忠于明熹宗。

魏忠贤掌权后，明朝军队第一次，也是唯一一次打败了努尔哈赤的军队，史称 “宁远大捷”。

《明史·卷二十二·本纪第二十二》：六年正月丁卯，大清兵围宁远，总兵官满桂、宁前道参政袁崇焕固守。

第2件实事：劫富济贫，赈济灾民，无“贪腐之罪”。

魏忠贤被崇祯抄家后，家里搜出了2000万两白银，比当时国库存银还多。

他被抄斩时，共有“十宗罪”，但却没有一项是 “贪腐”之罪。

为什么这么多钱，连他的对手也没人说他贪腐？

因为魏忠贤的钱，不是为自己存的，而是为明熹宗存的，为大明的天下存的。

魏忠贤掌权时，明朝天下并不安稳。

史书上明确记载的大灾，就有北京王恭厂爆炸，京师爆发大水，江北、山东出现了旱灾和蝗灾。

但是在明史中，只记载了灾祸严重，却未曾记载死伤情状，可见，哪怕遭遇大灾，百姓的日子也能过得往。

可以推测，魏忠贤的钱，以天子的名义，发放到了民间，让百姓得以生存。

魏忠贤的钱，也是剥削而来，但他剥削的是士绅财产，他保护的是灾民。

崇祯即位后，魏忠贤身死，以正统自居的东林党人当政，面对同样的灾情，却束手无策，而百姓则民不聊生。

《明史》：臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食。惟圣明垂念。

《定思小计》：夏秋大疫，人偶生一赘肉隆起，数刻立死，谓之疙瘩瘟，都人患此者十四五。至春间又有呕血者，或一家数人并死。

《明史纪事本末》：上天降灾，瘟疫时髦，自八月至今（九月十五日），传染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。

这样的惨状，在魏忠贤掌权时，却从未发生。

第二，明朝的东林党，和其他朝代的读书人不同。

明朝的东林党，和其他朝代的读书人，不太相同。

他们以地域结为帮派，影响着天下舆论，甚至左右天子的决策。

他们也想要挽救朝廷，但在治国理政上，缺少了必要的远见，“长于内争，短于治国、治军”。

他们也主张改革，却拿不出有效的对症良方，便把矛头指向了君主或者改革派，站在道德制高点上，打击异己。

比如，明朝中后期，藩王开销过大，已经严重影响了明朝国库。

而朝堂上的东林党，也都是藩王背后的官僚集体。

他们代表的是官僚阶级的利益，嘴上有忠义，心中却不管百姓死活，坚持非人性的军户制度、大力推行农民重税。

后来，李自成被逼造反，正是因为农民重税。

而魏忠贤成为“大奸大恶”的典型，就是因为他打击东林党，排挤藩王。

在明熹宗时期，东林党和藩王已经是非常强大的势力团体，官员抱团，明熹宗有心削减，却不敢大刀阔斧，恐有伤国体。

于是，明熹宗扶持了魏忠贤和东厂，牵制东林党。

此后，魏忠贤被东林党集体弹劾，明熹宗一意孤行，从不听劝，始终重用魏忠贤。

“向高及礼部尚书翁正春请遣忠贤回私第以塞谤，不许。”（《明史》）

明熹宗往世时，传位崇祯，并告诉他，一定要重用魏忠贤。

只惋惜，崇祯一上位，就服从东林党的意见，大刀阔斧杀掉了魏忠贤。

此后过了很多年，崇祯开始意识到自己的天真，重新将魏忠贤缅怀厚葬。

《燕都日记》有这样一句话：

“忠贤若在，时事必不至此，上恻然，传谕收葬忠贤骸首。”

魏忠贤若是还活着，如今也不至于是这个模样——崇祯懊悔，已经溢出纸面，他甚至下令厚葬魏忠贤。

而崇祯自尽时，对辅佐自己的东林党人，恨之进骨，并称他们是群臣误国。

“诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。”

处死魏忠贤的是崇祯，想念魏忠贤的，也是他。

但从他的态度，可以看出，东林党并非绝对正面的形象，而“大奸大恶”之人，未必于国家无益。

第三，《明史》有抹黑明朝的倾向性。

在古代，隔代修史是惯例，然而《明史》却编撰于清朝顺治二年。

这个时间，意味着清朝一进关，就开始写明史。

此时，清朝根基不稳，在清朝官员的笔下，明朝的皇帝仿佛跟傻子一样。

比如闻名的明武宗朱厚照，最闻名的功绩是应州大捷。

他是真正“御驾亲征”的皇帝，自封大将军，不让任何文官随架，却展现出不凡的军事天赋。

一招引蛇出洞，牵制敌军主力，打败当时赫赫有名的小王子，奠定了帝国北方的稳定。

然而，真正做到“天子守国门”的朱厚照，在《明史》里仿佛是个傻子，是个暴君，从不听劝。

而对魏忠贤的评判，《明史》也不可能客看，究竟修订明史五个领导者，分别是冯铨、李建泰、范文程、刚林、祁充格。

其中，冯铨、李建泰都是投降满清的东林党，范文程在清军没进关就投降当了汉奸，而刚林、祁充格都是满族人。

第四，魏忠贤从头到尾都没有反抗。

崇祯对魏忠贤动手时，魏忠贤把握了东厂、锦衣卫，还有内操几万人，假如他想要造反，不说能否成功，但对上17岁的崇祯，起码也能血洗一场。

可自始自终，魏忠贤都没有反抗。

他只是用重金贿赂太监徐应元，期看他能在崇祯面前美言几句。

最后，魏忠贤也不是被崇祯杀的，而是听到消息后，在旅店痛饮至四更，然后上吊自尽。

由此可知，魏忠贤自始自终都忠于皇权，至少从未有过反叛之心。

其实，崇祯也没有对魏忠贤下杀令，不是不想杀，而是不敢杀。

而魏忠贤的自尽，某种程度上，也可以说是不想让皇帝为难。

结合上面所说四项背景，再看《明史》中记载魏忠贤和客氏的罪行，我们其实很难判定真假。

至少，我认为，后宫的主人始终都是皇帝。

明熹宗不是傻子，假如客氏侵害皇子，魏忠贤秽乱宫闱，他不会没有作为。

在东林党心中，明熹宗是个傻子，不听他们的话，往信赖一个宦官，可魏忠贤掌权时，国家百信至少还能生存。

崇祯听话，杀掉魏忠贤，最终明朝百姓生活得水深火热。

李自成杀进北京城，崇祯本来可以逃，但他抉择煤山自尽，留下一句“误伤我百姓一人”。

无数读书人国破跳江殉国，可东林党不少人却贪生怕死，开国门跪迎清军。

只能说，很多事情，很难说对错。

当然，承认魏忠贤的功绩，并不代表他就是个好人。

但《明史》评判太不客看，至少，相比以正统自居的东林党人，被批得一无是处的魏忠贤，却让明朝打赢了努尔哈赤，让百姓过上了好日子。

“宦官奸臣”魏忠贤，没能得到史书公允评判，也得到了崇祯的缅怀和厚葬。

“忠贤若在，时事必不至此。”

或许，崇祯不杀魏忠贤，后期也不至于如此被动。