含兔量极高！古人的“兔兔简史”

三千多年前

殷墟甲骨文

“兔”在象形文字中初露端倪

▲商 殷墟甲骨文中的“兔”字

二千多年前

《诗经·兔爰》

诞生了一只逍远安闲的野兔：

“有兔爰爰，雉离于罗。”

▲竹雀双兔图 局部 辽 佚名 辽宁省博物馆

一千多年前

展开全文

唐代李商隐

在《嫦娥》远想“嫦娥奔月”：

“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”

让人想起传说中那只失落的玉兔

▲唐代 月宫镜 上海博物馆躲

这只兔子从神话中走来

从嫦娥的月宫“跃进”人间

在铜器玉雕、书画珍玩中出没不穷

殷商到明清皆有它的身影

▲西周 晋国诸侯家里的青铜兔尊

2023年

农历癸卯年是它的主场

人们用俏皮与灵动夸奖它

又将圆满与美好之意赋予它

究竟是什么

让“兔”从古至今布满魅力？

让我们一起揭开千年玉兔的

“庐山真面目”！

▲敦煌莫高窟 西魏第249窟南披西王母乘坐的凤车

神话·兔

“冰轮挂处，有千觅丹桂，七宝层楼……”

相传千年前

嫦娥偷走西王母的不死之药

奔月而居于广冷宫

或许是天宫的寂寥清冷让人不忍

讲故事的人又“造出”了

玉兔常伴嫦娥左右

▲商 青玉兔形片 故宫博物院躲

“嫦娥奔月”的传说被作典故

引用于西汉《淮南子》

晋代傅玄《拟天问》中曰：

“月中何有？玉兔捣药。”

白兔拿着玉杵捣药

炼成的“蛤蟆丸”

可助人“飞仙”

▲汉代 石祠后龛盖顶石

从汉代的画像石可窥见

古人“求仙”的丰盛想象

中间正是玉兔捣药

四周西王母、羽人、东王公

九尾狐、青鸟、天马等神话形象

轮番出场

再现天上宫阙的热闹与繁华

▲洛阳古墓博物馆 汉代画像石上的西王母与玉兔

兔子身姿灵敏

跑起来极快

又因兔子是食草动物

对植物的药性自然了如指掌

让其捣药最适宜不过

▲宋代 新邵县壁画墓上的玉兔捣药

历代不同版本的玉兔传说

成就了“玉兔捣药”这一经典纹样

这不，宋代的一家店展

就用它作为自家的招牌招揽生意

▲宋代 刘家功夫针展铜版

这块铜版广告中间为“玉兔捣药”

上方刻有店展名称

“济南刘家功夫针展”

两侧文字“认门前白兔儿为记”

意在向顾客强调店展的标志

最下方的阐明：

“收买上等钢条，造功夫细针，

不误宅院食用，转卖兴贩，

别有加饶，请记白。”

则详尽介绍了刘家针展所售商品

质地和销售的方式

▲明 孝靖皇后 金环镶宝石玉兔捣药耳坠

玉兔捣药象征着长生不老

在民间流传甚广

人们绘制彩色的泥塑“兔儿爷”

祈愿为天下百姓治病往灾

▲清宫旧躲 泥制兔儿爷

兔儿爷常以文官形象出现

手持捣药杵

端坐在梅花鹿上

因“鹿”与俸禄的“禄”谐音

也有官运亨通之意

生肖·兔

“子鼠也，丑牛也，寅虎也， 卯兔也。”

兔在十二生肖中排行第四

与十二地支中的 “卯”对应

一天十二时辰中之 “卯” 时

（即清晨五时至七时）

又称 “兔时”

▲唐 绞胎琉璃十二生肖兔俑

相传玉皇大帝排生肖的日子

动物们争相竞跑

灵巧的兔子原本远远领先

却因为高傲中途偷懒

输给了愚钝的老黄牛

最后只取得第四名

▲唐 白釉十二生肖兔俑

古代有六畜，分别为：

马、牛、羊、鸡、犬、豕（猪）

同属十二生肖的兔子虽不在六畜之列

却常用于各大祭奠典礼

《礼记·曲礼下》记载：

“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武......兔曰明视。”

▲宋 青瓷十二生肖兔

宋代陶谷《清异录·馔馐》曰：

“犯羹，纯兔。”

古人称兔肉汤为犯羹

因兔子豁嘴

汉族妇女生育时忌兔肉

避免孩子将来也是“豁嘴”

▲宋 石湾窑蓝白釉兔形砚滴 故宫博物院躲

俗话说：

“静如处子，动如脱兔”

古人将兔比于“六德”——

敏、勤、勇、智、仁、和

属兔的人往往聪明伶俐

像兔子一般有着灵敏的警觉性

▲清 青玉十二辰-兔 故宫博物院躲

祥瑞·兔

“赤兔大瑞，白兔中瑞。”

俗话说“玉兔呈祥”

《淮南子》中记载“月中有桂树”

果实每年四五月后飘落人间

兔是月中仙童隐于桂树丛中

找到它便会有“蟾宫折桂”的祥兆

▲清 青玉嵌宝石卧兔 故宫博物院躲

自古以来

兔子被视作祥瑞之物进文进诗

屈原《天问》中的一句：

“厥利维何，而顾、菟在腹？”

（蟾蜍和兔子在月亮的肚子里）

更让它成为月的“代名词”

▲明 陶成蟾宫玉兔图轴 故宫博物院躲

唐代白居易《中秋月》曰：

“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”

李白《把酒问月》曰：

“白兔捣药秋复春，姮娥孤栖与谁邻。”

宋代辛弃疾《满江红•中秋》曰：

“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”

天上的明月固然不能“收进囊中”

却可纳进一方小小铜镜中

远寄思念与祝福

▲唐 桂树嫦娥纹铜镜 中国国家博物馆躲

▲唐 月宫婵娟镜 西安市莲湖区电容器厂出土

也可以化作瓷枕上的玉兔

在睡梦中许愿

“黄粱一梦”中的荣华富贵

▲唐代 三彩卧兔枕 1972年河北省安新县唐墓出土 来源：微博

▲北宋 磁州窑白釉剔花兔纹八方枕 天津博物馆躲

▲宋 三彩刻划兔纹枕 故宫博物院躲

兔子的繁育能力旺盛

在民俗文化中

象征着“多子多福”

是人们祈求生育的神灵

▲商 玉兔形片 故宫博物院躲

古代兔子与“吐字”谐音

相传西伯侯姬昌之子伯邑考

无意中惹恼了妲己

而被纣王杀害做成馅饼

姬昌为证实自己的衷心

不惜食下爱子之肉

不料腹中难受，心如刀绞

风一吹尽数吐出

呕吐物化作三只兔子奔走他乡

▲清 龚吉(传) 三兔图局部 大都会艺术博物馆躲

东汉班固在《尔雅》中记载：

“兔子曰娩。”

古代布置婚房时常在窗花上

贴上“蛇盘兔”“鹰挠兔”等纹样

暗喻男女之间阴阳结合

并祈盼夫妻能够儿孙满堂

▲金代 磁州窑鹰逐兔瓷枕 河南博物院躲

“兔衔草纹”是一种常出现在

瓷器（碗、枕、盘）上的纹样

雪白的玉兔口中衔着仙草

寓意繁衍后代、生生不息

▲明 天启仿成化款青花兔纹花口盘 故宫博物院躲

此外

三兔首位相连互相追逐的

“三兔莲花藻井纹”

上尖下圆似滴落的水珠的

“滴珠窼兔纹”

以及前文中提到的“玉兔捣药纹”

也是颇受欢迎的兔子纹样

▲敦煌莫高窟中的“三兔莲花藻井纹”

除了以上固定“cp”

兔子还常与花朵、祥云、桂花等

传统吉祥纹样组合出现

寓意生活幸福圆满

具有深厚的象征意义

明代兔子纹样被大量运用

它不再局限于摆件或者挂件

也作为一种时令纹样

出现在女性佩戴的饰品或衣物中

▲明宣德 黄地桂兔纹妆花纱 故宫博物院躲

这件躲于故宫的

明宣德时期“黄地桂兔纹妆花纱”

做工细腻，形制优雅

上绘着白、灰、黑三色兔子

穿行于牡丹与菊花之中

牡丹代表春天

菊花代表秋天

灵芝与月桂则与长生有关

该纹样体现了

对生命无限延长的追求

▲明代 中秋节时令补子“兔补”

清代由于受到礼制的限制

匠人们没有绘制纹饰的自由

与兔子有关的纹样也逐渐消失

▲清 绿色缎绣桂兔金皮球花纹花神衣 故宫博物院躲

“今人不见古时月，

今月曾经照古人。”

那只神话中来的兔子

来无影往无踪

它的足迹停留在这些古物上

与我们一起迎接、期盼、祝福着

新的一年，越来越圆满美好

参考资料：

1.陕西日报《中秋节里的文物往事》

2.不忮堂《定器“一百式”, 见微知著——宋定窑蓝釉金釦卧兔形枕》

3.澎湃新闻《远看千年的月宫灵物：月中何有，玉兔捣药》

飞花令

飞花令是古人的文字游戏

得名于唐代诗人韩翃

《冷食》中的名句

“春城无处不飞花”

青春深圳在“诗意青春”栏目

推出“飞花令”环节

邀您在评论区留下

含有令牌中指定汉字的古诗词

以诗会友，共赏诗词之美

本期飞花令的令牌之字

END

编辑：孟丽君

校对：陶铮

审校：余治国

来源：博物馆丨看展览

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