山东一地评好媳妇送教女有方牌匾给娘家：让女性也反感

文| 徐媛

三八节前夕，山东枣庄一地发起“好媳妇”评选。获奖的好媳妇们，会受到政府部门的郑重表彰，表彰完后戴红花游街。接着，重头戏来了，街道敲锣打鼓，将一块“教女有方”的牌匾送到好媳妇的娘家，给其家人“长面儿”。据当地新闻报道称，这个活动引起不小的轰动，成功把传统美德辐射到十里八乡，为乡村精神文明建设助了一把力。

活动阵仗这么大，街道如此良苦专心，好媳妇的评选准则自然不会低。以接受媒体摘访的好媳妇代表白艳荣为例，她获此“殊荣”，据说是因为她长年照顾瘫痪在床的丈夫和年迈多病的公婆，一个人操持家里的大小事务，个中的辛劳和劳累可想而知。但她似乎毫无怨言，接受摘访时称，会“陆续孝敬公婆、和睦邻里，做好家务工作”。她的父母，在接过“教女有方”荣誉牌匾时很是激动，对媒体表达，“我闺女细心照顾她公公、婆婆，那是应该的，以后要把公婆照顾的更好！”

白大姐几十年如一日地照顾家庭，对生病的家人不离不弃，这份牺牲固然是可敬的，非常人能及的。这可能是她心甜情愿的抉择，但有没有一种可能，这也是一种无奈的抉择。她更需要的其实是帮扶，而不是一味地拔高赞誉。假如不往想方法让别人有机会拥有更多的抉择，而是高调宣扬这种无奈的抉择，用一种道德的压力让别人陆续坚持这种无奈的抉择，从而漠视了原本政府以及社会应该承担的责任，是一种很不负责任的行为。苦难并不值得被颂扬，身处苦难的人需要的是扶助，而不是毫无意义的“加油助威”，歌功颂德。

资料图，图文无关

白大姐或许不抗拒好媳妇的这一“荣光”，对这一称谓背后负载的沉甸甸的角色期待照单全收，或许她已经找到方法往消化命运残暴的玩笑，但谁都不能抹往，她付出背后的悲剧性的一面，因为照顾家庭而错失的人生其他可能性。假如现代社会的宗旨，是让个人拥有更多的自由，实现全面的发展，那么对于白大姐这样的女性，政府和社会该做的，是想方法帮她从家务劳动和照顾家人的重担中解放出来，让她有一丝喘息的机会，而不是以所谓的美德、“教女有方”的牌匾，将其与家庭责任捆绑得更紧。

街道将白大姐当作先进典型，用敲锣打鼓送牌匾这么高调、热闹的方式，特意让四周人看到、感受到好媳妇为娘家挣得的“殊荣”，肯定不只想表彰她个人的辛劳功高，而是借此号召女性向白大姐学习，一起加进到好媳妇的队伍，用街道自己的话说——让“文明”蔚然成风。但街道想象中的文明世界，显然跟现代人的认知有很大的偏差。特别，让他们自得、自认为很接地气的送“教女有方”牌匾的设计，很多网友看一眼就被雷到了，惊唤：这不就是现代版的贞节牌坊吗？不就是女德班的另一版本吗？

资料图，图文无关

在舆论场上长久浸润的女性，看到山东枣庄评好媳妇的新闻，很难不有一种割裂感，继而生出一种无力感。这边，很多女性在争取更多的权利和自由而摇旗呐喊；那边，有地方还在高举传统女德的旗帜，号召十里八乡的女人们自觉自愿地为家庭献身。尽管白大姐个体的奉献，配得上各种形式的赞誉，可是在旁看者看来，这种宣扬方式还是用力过猛，让女性感受到的也是浓浓的道德绑架意味。

一个真正文明的社会，不应该只是侧重于鼓励和赞誉牺牲，还是应该多想想如何保障相对弱势群体的权益，像这样简单搞个评选，送个牌匾未必就是尊重妇女。特别是用这种带有特定历史意识的送牌匾的方式，即便初衷是好的，起到的效果也会适得其反。