为什么王允献貂蝉的计策，被称为连环计？这与美人计有什么区别？

历史演义星光熠熠，老乐豪放。陆续聊三国，品味人生。按照顺序，该说说第八章了。从这一章开始，可以说是三国演义中最特殊、最知名，甚至最让人难忘和争议的一部。一个角色终于登场了。说到这里，可能有些熟悉三国的书迷已经猜到了，是谁？貂蝉。

因为貂蝉的特殊性，老乐决定分成几篇，从不同的角度来谈谈貂蝉。第一个内容就是标题中提到的，王允贤貂蝉为什么喊连环姬而不是美人计呢？很多人可能会觉得，貂蝉身为美人，岂不是美人计？大家都赞同，很多人也是这么认为的，但是为什么小说会说这是一个连环计划呢？毛泽东对三国的指责也明确指出，说是西施轻易，做貂蝉难——所以献西施喊美人计，献貂蝉是连招，这在难度方面是不同的。

那么有什么区别呢？

西施，只要哄好吴王夫差，夫差就能疏远伍子胥，不管越王勾践，西施的使命就完成了。但是貂蝉就不一样了。她一方面要讨好董卓，另一方面又要忽悠吕布，最后逼得他们“父子”反目成仇，其实很难。效果也不一样。我们看到吕布因为貂蝉跟董卓闹翻了。在《三国演义》的第八章，他也把结局写的很清楚。冯以亭董卓根本没有多想，一戟就朝吕布扔了过往。在父子关系上，假如董卓刺杀了吕布，王允的计策就得逞了，因为在他看来，没有吕布，董卓好对付。反过来说，这个计策的最终结局是吕布除掉了董卓，王允还是赢了。美人计只是让夫差疏远伍子胥等忠臣，绝不会出现伍子胥为了西施而杀夫差的情状。

这就是美人计和链数的区别，那么为什么很多人都离不开美人计和链数呢？

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老乐认为这是我们人的一个共同特征——喜欢用结果推因，而且因果是颠倒的，也就是说看到一个结果的时候，觉得道理是一样的.所以，看到貂蝉的美貌和计策的巧妙，她想当然地认为这是美人计。所以，老乐想通过比较美人计和连环计的区别，跟大家讨论一个现象，就是很多人在经历了一些体会之后，在总结反思的时候得到了一套成功或者失败的体会，然后运用到给别人推举的。但问题是每个人的情状都不一样。假如把A的成功体会套用到B上，可能会失败，反之亦然。

就像我们小学课本上有篇《小马过河》，小马要过河，小松鼠说水深危急，老牛说水浅安全，谁说的对？只有亲自试过才知道。所以，就像很多人认为王允献貂蝉是美人计一样，因为我们只看到了吕布除掉董卓的一个结果，所以我们更倾向于这种策略的“美人计”效果，但是这和王允、貂蝉是不一样的。

出发点不同。假如只强调这是美人计，是不是和小马想过河，听到松鼠说水深，就不敢涉水的结果一样？

回根结底，每个人都是不同的。假如仅仅用自己不算成功的人生经历往“教诲”没有体会的年轻人，是否等于误人误己？所以，当我们看到别人在做合法合规的事情时，千万不要上来当老师，“善意”地提醒他们是否可以。你不是他，假如你失败了，他可能会成功。同样，假如我们不结合自己的实际情状，只知道照移别人的成功体会，最后可能会失败。这是老乐从连环戏法和美容戏法的区别中得到的一些不成熟的感悟。