“趣”国学 | 《风起洛阳》——传统纹路篇

传统纹路篇

《风起洛阳》

中国传统纹样，从古老的青铜器到精美的玉器

从独一无二的青花到繁复庄重的服饰

从建筑上的雕琢到古门上的老锁

来自东方的想象力

全都凝聚在那纤细又曲折迂回的纹路里

下面让我们一起走进风起洛阳的服饰纹路吧。

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唐代装饰纹样在风尚上，开启了一代新风尚显现出色彩浓艳、华美、雍容充足、繁复的特征在形式上，吸取宽容了外来纹样的新造型，把以前以神话为中心的装饰思想转化为面向自然生活，描写现实景象，使人们的思想彻底解放和审美转变，主要有联珠纹、缠枝纹、宝相花纹、团巢纹等纹路。

联珠纹

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联珠纹由珠联成圆形、方形或多边形的圈带，常作为边饰。联珠纹内一般会填充含义丰盛、造型美丽的主题纹样。联珠纹中的珠可以是空心圆、同心圆、实心圆，也可以是类似圆形的多边形。而圈带可以是圆形的，也可以是方形或多边形的。圈带内常填进人物、动物、花卉等主题纹样。联珠纹有三种常见的构成样式，即单独纹样、连续纹样和适合纹样。

缠枝纹

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缠枝纹，俗称“缠枝花”，又名“万寿藤”。约起源于汉代，盛行于南北朝、隋唐、宋元和明清时期，主要使用在瓷器上。因其结构连绵不断，故又具“生生不息”之意，寓意吉庆。缠枝纹的基本构成是以植物的枝杆或蔓藤作骨架，向上下、左右延伸，形成波线式的二方连续或四方连续，循环往复，转变无穷。不同的缠绕外形具有不同的吉祥寓意，花朵的不同缠枝的名称则不同。缠枝莲、缠枝牡丹、缠枝草蔓均属此类。缠枝纹虽起源于汉代，但其构思则是源于战国时期，在当时的漆器装饰中穿插着二方连续和四方连续的图案，年虽然不是正规的缠枝纹，但是已经具备了缠枝纹的基本特征。

宝相花纹

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宝相花纹，又称宝仙花、宝莲花，是中国传统的吉祥纹样，也是佛教常用的一种纹饰。宝相是指佛的庄重形象，宝相花是一种完美圣洁的花。宝相花是从莲花、石榴花、牡丹、菊花等多种花中分别提取花瓣、花苞叶子的造型，经艺术加工合成而成。不同时期的宝相花纹不尽相同。为了称心不同的需求，宝相花纹可以变形，显现出姿态各异、艳丽多彩的效果。从魏晋南北朝开始，植物花卉题材的纹样越来越多。到了隋唐时期，宝相花纹造型更加充足，以不同的自然花卉为基础，花瓣多层，具有雍容华贵的美感。

团窠纹

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团窠纹又称团花纹，是一种纹样骨架形式。窠，意为鸟兽昆虫的窝。因而，团窠纹就是纹样元素聚拢起来形成看似窠巢的纹样。团窠纹指将花卉、鸟兽、器物、人物等元素组合起来，形成轮廓为圆形或近似圆形的外形，在四个团窠的空隙中又缀饰其他辅纹。团窠纹常以均齐式四方连续构图形式出现。团窠纹不仅整体效果鲜明，局部细节也很丰盛，极具美感。

华夏文明经过几千年的传承和发展，使得服装文化丰盛多彩，几何纹样转变万千，形成了具有中华文化独有的民族艺术符号，经过多次的民族合成，几何纹样历久弥新，不仅称心了中国古代劳动人民对服装纹样的设计需求，同时也发明了华夏文明独有的艺术风尚和装饰艺术形式。

服饰图案也喊纹样，主要分为自然景物和几何图形两大类。有写实、写意、变形等表现手法，往往具有装饰性、功能性和符号性。中国的传统纹样从古沿用至今，了解中国传统纹样，是了解中国传统文化的一个进口。

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—往期推举—

编辑：张鑫妤

图片： 来源于网络

初审：王梦蝶 刘欣桐

审核：李乐乐

终审：刘晓东