风起洛阳，心疼高秉烛不能在这洛阳谈一场轰轰烈烈的恋爱

《风起洛阳》的高赞中不仅有剧情的紧凑，服装，道具，布景的精良，演员们渐进佳境的精湛演技，还有就是人物无法掌控的命运交错和情感升华，这里不得不提的就是男主角高秉烛的感情生活。

说实话，高秉烛是个高情商的不良井人，曾任不良副使，重情重义，但因为保护太子的行动中碰到暗地潜伏的春秋道，无意间害死自己不良井出生进死的好弟兄，自认为是赎罪之人。高秉烛为了接近事情的真相做了一名大理寺殓尸人。

但实际生活中却暗查兄弟之死，他所至之处，凡义必守，对比顾自己阿娘的王登成真心对待，从不让不良井为自己落进危急，凡恶必除，只要是与兄弟相关的春秋道人，他必将缉拿，就这样混迹于洛阳底层的不良的副帅高秉烛，阴差阳错成为了案件的嫌疑人，在调查自己的清白的中与百里府，柳府，大理寺，内卫几次斡旋，成功逃脱，自己的高情商被联防掌事韩冬青看中，有意让他加进联防。

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可是加进联防却有一个不符合人性的规定，一定要断七情绝六欲。

七情按《礼记》的看点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲看，也就是现代人常说的“情欲”。

在唐朝佛教盛行的年代，断七情绝六欲也就是让人四大皆空，放下情欲。

这时因为王登成与宋凉的勾结，不良井成为地下铸造兵器的窝点，高秉烛的阿娘因为救儿子自刎在王登成的刀下，死在自己儿子面前。本就复仇心切的高秉烛，更是变得无牵无挂，其实对于高秉烛来说，以前的感情的依靠是母亲和不良井的兄弟们，自从宋凉事后，他明知武思月是个好姑娘，但却隐躲了这份情感。所以毅然决然地答应了公子楚的提议，并且经受住了考验。

古话说得好，美女爱英雄，郎才女貌，高秉烛和武思月就是智商般配，武义相当，才情登对的精神伴侣，可是由于门第的差异，高秉烛不敢接受武思月的这份喜欢，但他与武思月却有三次救命之恩。

第一次，高秉烛船边救武思月，月华君带领内卫和大理寺往不良井捉拿高秉烛，高秉烛为了逃脱砍下绳索，武思月差点落水是高秉烛伸手搭救。转身逃离。

第二次，高秉烛火场救月华君，月华君不忍心看到无辜之人丧命百里木业火场，自身一人前往营救，怎知被浓烟熏到，高秉烛担心焦虑的呐喊，吹气法救人的方式，成功救活。

第三次，月华君刀下救高秉烛，火场受伤的月华君阻拦宋凉要罪犯高秉烛要带回审讯，拿出了圣人的牡丹令牌为高秉烛担保。让高秉烛免受刑罚之苦。

这几次舍命相救可算是他们情窦初开的不自知吧。

随着柳襄的落网，韩冬青的遇害，宋凉的狱中攀咬，高秉烛的失踪，柳七娘的点化，十六夜的现身，月华君越来越发觉似乎早已经离不开高秉烛，心中已经不能把他当成口中的好朋友来对待。

本与李北七是青梅竹马，却爱上了高秉烛，屡次为了高秉烛顶撞奉御郎，身为她哥哥的奉御郎都有些忌恨了，可是这位高秉烛却要断情绝欲加进联防，注定她与高秉烛的爱情是一段虐恋。

高秉烛你真的看不到这么好的武思月吗？你真的不想在复仇后好好谈一场惊天动地的恋爱吗？