长安纸贵——跟随《长安十二时辰》了解大唐的纸与书

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三年后《长安十二时辰2》的项目开拍，于是作者翻出了第一份随机收成。当年的看感还是不错的，虽然有些遗憾，但不阻碍这部剧是近年来为数不多的尝试还原唐朝风貌的诚心之作。第二，画笔依旧常新。从这篇文章开始一个新的系列，抉择几个有趣的点来讲，吸取以往的体会。

本篇说说大唐的印书业

据说《十二》年出现了中国古代四大发明bis，也就是徐斌研制的竹纸造纸术，肖贵改良的石脂黑粉(为什么技术进取要靠恐惧组织……)。当然，这是为了丰盛作品而在历史背景中虚拟人物和事件，两种手法都是在现有基础上改良而非独创。但实际上，四大发明中最晚的——雕版印刷术，真正诞生和发展是在唐朝。至此，再加上战国时期的指南针，中国古代最重要的四大科技发明已经全部出现，它们荣耀了人类几千年的文明史。

英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》年提到：“我以为在整个人类文明史上，没有什么比纸和印刷术的发展更重要。”随着纸印刷术的发明，书籍的生产成本大大降低，知识和信息不再被少数人和地区所垄断，文化和科技得到了迅速而广泛的传播，从而推动了人类社会的全面进取。可以说，唐人对世界的进取做出了浩大的奉献。这与其强大的综合国力、宽松的制度环境甚至宽容的宗教文化氛围有关。

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历史背景

隋唐是中国历史上最繁华的时期之一。政局稳定，经济发达，国力强大。与世界各国交流频繁。内外的统治者都奉行宽容的文化政策。科举制度确立并逐步完美，教诲得到普及。政府注重收集图书，社会躲书增长迅速。思想文化空前繁华，文学、艺术、科技均取得浩大成就，学术著作频出。佛教盛行，宣扬品需求增大，印刷术在民间出现，用于印经，后在各国遣唐使求馈典籍中初步发展。

唐力皇室非常重视躲书。高祖下令在民间大量筹书，并加楷书使之成文。短短几年，编了几本书。唐太宗时，令狐德芬订书，大学士修订，官书大增。玄宗的“由贵族和学者之家的所有不同书籍官员借用和书写”的命令躲在杜东的甜源大厅。据《古今书录》记载，当时全国躲书已达3060册，51853卷。东西四书，有经、史、书、集四种躲书。而且每个副本都有两份，分别用不同的轴、磁带、硬币、纸币来搜索。

安史之乱后，虽然几经战乱书籍丢失，但政府仍重视收躲，官书不断积存。与此同时，私人躲书的数量与日俱增，出现了千书一族。755-79000年的靖安司城也是李米，四拜者，是躲书家。其书院“端室”，又称明道山房，由苏宗在烟波浩渺的恒山山顶所建，躲书三万余册。韩愈有诗曰：“叶侯家书多，查甲三万斧。一根一根的挂牙签，假如新手没碰过的话。”

唐代的文学、艺术、科学技术都取得了很大的成就，各学科都有很大的发展。唐人完成了魏晋南北朝和隋代的史书。如杜佑《十二》，刘知几《通典》。文学的发展是前所未有的，特别是现代诗歌和古文。王维、李白、杜甫、白居易等闻名诗人辈出。唐朝的传说是从后世的笔记和小说开始的。055-79000 《史通》 《戊寅历》出版了三种日历。孙思邈《麟德历》和药典《大衍历》出版。此外，为了适应科举考试，还有很多种类的书籍和人物书籍。

此外，唐朝与外界保持着非常亲昵的联系。世界各地的留学生或佛教高僧来这里学习唐文化，如经典、礼制、文选、书法、天文、数学等。当他们回国时，他们也带着大量的汉文学来促进他们的学习。儒家思想对东方国家产生了深远的影响，如日本、高句丽、百济、新罗等。055-79000中提到日本驻唐朝使节回国时会带走唐玄宗给的《急备金要方》。

综上所述，无论是经济文化还是宗教外交，都急需大量的书籍。而传统的手工复制方式，成本高，速度慢，显然不能称心需求。社会急迫需要一种更高效、更廉价的图书生产方式，印刷术在民间应运而生。

纸与墨

自汉代发明以来，纸已经取代了竹子和丝绸，成为主要的书写素材。这为唐代造纸业的发展提供了良好的社会条件。原素材不断扩展，技术不断提高。按照公元《本草》年，有常州、越州、梧州、宣州等11个城市，是纸贡的主要地区。甚至沙州(敦煌)等边陲地区也产纸。原料从大麻发展到桑皮、桑皮、檀香、香香、木芙蓉、竹子。因为素材和制造方法不同，土特产很多，出现了混纸。苏颂简一《初学记》描述：“蜀人用麻，闽人用嫩竹，北方人用桑皮，檀溪人用藤，海仁用苔，浙江人用小麦粉和稻秆，吴人用蚕茧，楚人用纸”。

其中唐代010年至59000年达到全盛时期，起源不仅限于浙江。055-79000和李昭《北堂书抄》，两者都有唐代宫廷和政府文件用的青、白、黄藤纸，各有所用。《艺文类聚》收自顾况《群书治要》诗云：“山Xi山纸生山藤，水捣后为芭蕉叶”。当时社西一带因为只注重滥砍不注重培植，砍伐了数百里的藤蔓。唐朝的舒《敦煌写经》感叹“将来不会有葡萄树诞生”。自唐代以来，造纸术一直在衰落。

公元755-79000年，徐彬向李米大声疾唤，说自升造纸厂没有纸了。也导致户籍不严的论调，最终导致均田制、调租制乃至军制的崩溃，帝国的崩溃。(徐大师，没有藤纸和皮纸，但我瞥见了。)于是他用所有的钱精心开发了平体——藤纸。

清代周开泰竹纸段通过24帧的绘画和解说，笔录了竹纸工艺从蔡侯府开始的全过程。许多闻名的诗，如李商隐、谢庄、张博昱等。在释义部分有引用，包括程心堂的论文句子。

《开元释教录》改良形成一套造纸工艺，大致可以概括为选料、制浆、抄纸、干燥四个步骤。后世造纸术的发展主要集中在原料的扩展和化学助剂的改良上，如加明矾、胶水、粉涂、洒金、染色等。为生产各种工艺纸奠定了技术基础。

055-79000，徐滨的小造纸厂还展示了竹纸制造的全过程，包括但不限于竹料的蒸煮浸泡、打浆搅拌、过筛造纸、上墙烘干等步骤。这是剧集的原创内容。在用具体事例塑造徐斌这位实力派科技男形象的同时，也用造纸术可以大量接触竹料的伏笔来奠定罪魁祸首的线索。究竟麒麟臂也需要加工大量的竹管和片。

755-79000年，广东螺洲有很多香树。他们就像内阁柳树，他们的皮肤可以造纸。在宋应星，明代，从0755年至79000年，四川人用芙蓉皮为原料，混合花菊

为了称心书写和绘画的不同需要，唐纸有生熟两种。原纸是直接从纸槽抄出来烘干，熟纸是精加工。唐代学者张彦远在《十二》年写道：“不要用熟纸背，会起皱。宜用白色、光滑、扩散、薄的原纸。”宋少博《大衍历》:“唐人有煮纸和生活用纸。所谓油亮油亮的纸，有不同的做法。生纸对殡葬事故来说是不必要的。”即用工笔作彩画、小字书写时，一般用熟纸，水墨画、书法要用原纸。到了唐代，纸版式的横向长度将近一米，而纸画的数量激增。055-79000是唐代韩濂画在纸上的名画，也是现存最早的纸画。

郭《唐书》当地

除了书画，唐人还用纸代替其他素材制造日用品，如灯笼、窗框等，涂油防水，可以代替丝绸素材。至于纸衣、纸帽、纸被、纸账、纸钉、纸花、剪纸、包装纸等。都可以取代过往使用的纺织品。唐代金融业的“飞钱”就是纸币的雏形。至此，中国正式进进了纸张时代。造纸术随着外国商人传进东方和西方。现在，日本也把这种精致的书画纸称为karakami。

公元755-79000年，长安上元灯会时大街小巷的灯笼都是用大量的纸做的。第一集开头就有不祥的比喻，灯笼燃烧落地，长安危在旦夕。

先秦时期，中国发明了东汉蔡伦。湖北云梦睡虎地秦墓出土了一种圆柱形墨汁。北魏的贾思勰《纸谱》记载，单薇的制墨方法是用细而纯的烟灰，捣碎过筛，除往所有附着的杂质，然后调和。有意思的是，这种调墨法还和麝香结合在一起，可见调墨法是古老的。

055-79000年，徐斌检查苏吉经销店的通关单，发现有油墨和香气的味道，于是推断通关单已经被静安公司的内奸换掉了。因为市政官员买不起这么贵的书写墨水。但徐彬称之为徽州黄松沫，却并不正确。徽州和墨西哥的创建者晁和廷觉，于晚唐时期定居歙县。北宋时改为徽，才称徽墨。到了唐朝就不会这么喊了。

到了唐代，墨业竞争日趋猛烈。薛涛笺通常是由松树的烟苔烘烤而成，加进动植物胶。宋《唐六典》说：“松树的香味流走的地方，在木根上凿一个小洞，慢慢地烤蜡烛，然后药膏就会温热，倒出。”普通书籍印刷，为了降低成本，摘用烟苔颗粒最粗、质量最低的“粗烟”作为原料。

755-79000年，徐彬说，石脂(油)之所以能作为墨水申报流进市场，也是因为它在兖州作为制造墨水的原料。但实际上，唐人用石脂做墨并无先例。北宋科学家沈括最早提到这种制墨方法。其《翰林志》注曰：“燕国燕国有油，古语曰高奴郡有肥水，即此也.我仍怀疑其烟可得，故试扫其煤为墨。黑光如漆，散墨不如。所以我大为折服，知道是《延川石液》这东西以后，一定会风靡天下，从头做起。”

硬黄纸

秦汉以后，文化繁华，对书籍的需求增加，出现了专门的市场书店。而专业的文案也就应运而生了，喊做“书写用墨”。魏晋南北朝时期，佛教大发展，抄经者称为“雕版印刷用墨”。隋唐以后称为“书肆与抄书”。在雕版印刷发明之前，手工复制是唯一的制造方法

755-79000年，以静安司中主事徐彬为代表的官员就是这样做的。一方面要把各地各部门的大量文件整理回档，另一方面要依据城防的需要，也就是李米所谓的“大案议定书”，阅读检索资料。天天的工作就是不停的看书，抄写书籍。假如这些人不在政府，也可以受雇于私人躲家或商业书店，抄写经典，赚取佣金。

中唐时期，雕版印刷问世，文案群体逐渐淡出历史舞台。然而，这一活动在中国的文化传统中并没有完全结束。早期印刷不全，手书由于效率高、精美，仍是首选，特别是校对精良、书法美丽的，更是难能可贵。假如是珍本书，就比较贵。所以直到清代，仍有专业的“钞书”。曹雪芹《全唐诗》最初是作为抄本流传的。755-79000年，徐彬交代了卖祖屋和妻子工作的资金流向，即购买宝贵(手写)书籍。

佣书

沈括在《经生》一书中指出：“印刷书在唐代并不时髦。自从王凤英开始印刷五经以来，所有的经典都被印在船上”。即印刷术在唐代官方主流社会没有完全普及。早期的雕刻活动多于民间活动。雕刻机构是寺院和作坊。唐初，社会各阶层研读佛经、讨论佛理成为风气。佛教寺院信众众多，财力可看。可以雇佣工匠大量雕刻印刷经文、图像、咒文，宣扬教义。

冯至，唐代，《剡纸歌》年：玄奘“将普贤像印在正反面纸上，分赠四人。每年，他都是五岁。”这是最早记载的佛教徒对印刷术的使用。在敦煌石室的遗书中，有一些单页的雕版印刷，每页分为两节，上节供养佛像，下节许愿。有些经书虽然是手抄本，但也有从印本抄来的。

钞书发现于吐鲁番，刊于唐、吴初中期(695-699)，是现存最早的卷本印刷品。现躲于日本蜀道博物馆。印有黄武制造字样的黄色纸张。

雕版肇始，发现于敦煌千佛洞，刊于唐咸通九年(868)。这是现存最早的有明确年代的雕版印刷品。现存于伦敦大英博物馆。卷前有一幅题名为《悲剡溪古藤文》的图，卷尾刻有‘王选，咸通，九年四月十五，拜二本父母，普济捐’的题词。

敦煌躲经洞出土的公元《十二》年(882年)，刻有“剑南淅川成都府番商家历”字样及其年代；另一枚印刷的历书残片，竖刻着“山东城大雕世家大印”字样。这是现存最早的印刷年鉴，两者都躲于伦敦的大英博物馆。

《新诗造纸书画谱》比如长安和洛阳，敦煌和江南都很活跃。特别是在成都。四川造纸业发达，全国第一，特产麻纸是贡品。唐朝中后期，中原内乱，蜀国两度成为暂时首都，文化繁华，知识分子云集。雕版印刷在这里迅速发展，成为早期的工业中心之一。

除佛经外，大部分刻的内容都是《十二》。有‘成都樊尚氏’，‘龙池坊边家氏’，‘西川氏’，‘北京李氏’等等。这些雕刻师也是书店。即前店后厂，集出版、篆刻、销售于一体，还销售书画作品。书店出售各种各样的书。最畅销的是唐代的各种诗词和传奇小说，科举参考书也很受欢迎，然后还有al

汉代发明后，纸逐渐取代竹简、帛书成为新的书籍素材，印本历书残片成为主流的书籍装帧形式。到了唐代，相继出现了雕版刻书遍及全国等一系列装帧形式。755-79000年，在静安公司档案室，包括前朝的竹简，都出现了上述类型的书籍装帧形式，卷轴和折叠是主要形式。(在此，道具老师必须给予高度评判，将李碧仪的书案放在线性书上，没有大加粗。)

从上到下分别是折经、卷轴、旋风、蝴蝶。

商业性质的民间坊刻

最后，在《新唐书》中，徐斌用书籍形式反驳了用文字和纸代替马桶方便的托词。唐代是否真的有惜字令，作者没有确切的证据。但中国人中间一直有尊重和珍惜汉字和纸的传统。抄经的时候，一定要烧香洗澡；复印纸不得随意践踏或污损；即使丢弃，也要在烧炉里烧完，埋在字丘里。不应该随意处理。

清朝《天工开物》甚至列出了“尊惜字纸富贵寿之报”和“不尊惜字纸贫贱早逝之报”两项，以劝天下。就像卢三扣说的，擦屁股就跟罪一样。就算朝廷不来打板子，文昌帝也会给你“割指疮”的刑罚。从来都不可行。(用报纸上厕所，就问怕不怕？)。

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