游方歌的特征
团体一等奖：空军政治部文工团
团体二等奖：武警政治部文工团、新疆电视台 金奖：陈苏威（第一名）；
银奖：张妮（第二名）、周晓琳（第三名）；
铜奖：钟丽燕（第四名）、费琪芳（第五名）柯绿娃（第六名）； 金奖：王丽达（第一名）；
银奖：吴彦凝（第二名）、王喆（第三名）；
铜奖：常思思（第四名）、王庆爽（第五名）、陈笠笠（第六名）； 金奖：阿鲁阿卓（第一名）；
银奖：曹芙嘉（第二名）、马海生（第三名）；
铜奖：汤非（第四名）西尔艾力·赛来（第五名）、汤子星（第六名）； 金奖：撒叶儿嗬组合（第一名）；
银奖：云南楚雄阿乖佬彝歌队（第二名）、其其格玛（第三名）；
铜奖：麦盖提刀郎木卡姆组合（第四名）游方歌组合（第五名）、雪莲三姐妹组合（第六名）； 金奖：中国武警男声合唱团（第一名）；
银奖：解放军艺术学院红星合唱团（第二名）、西安音乐学院合唱团（第三名）；
铜奖：沈阳音乐学院北方女子民歌合唱团（第四名）、内蒙古草原星蒙古族青年合唱团（第五名）、天津大学合唱团（第六名）。
全国青年歌手电视大奖赛获奖名单全国青年歌手电视大奖赛获奖名单
原生态
金奖：撒叶儿嗬组合
银奖：云南楚雄阿乖佬彝歌队 其其格马
铜奖：麦盖提刀郎木卡姆组合 游方歌组合 雪莲三姐妹
合唱
金奖：中国武警男声合唱团
银奖：解放军艺术学院红星合唱团 西安音乐学院合唱团
铜奖：沈阳音乐学院北方女子民歌合唱团 内蒙古草原星蒙古族青年合唱团 天津大学北洋合唱团
美声
金奖：陈苏威
银奖：张妮，周小凝
铜奖：钟丽燕 费琪芳 柯绿娃
民族
金奖：王丽达
银奖：吴彦凝 王喆
铜奖：常思思 王庆爽 陈笠笠
时髦
金奖：阿鲁阿卓
银奖：曹芙嘉 马海生
铜奖：汤非 西尔艾力.赛来 汤子星
游方歌是什么歌？按内容分为几品种型？
游方歌，是苗族青年男女在婚前自在爱情的所谓“游方”风俗活动中唱的歌。按内容，游方歌有碰头歌、青春歌、逃婚歌、离婚歌、别离 歌、独身歌之分。那些歌配合构成一幅生动的苗族婚恋风情画。游方歌多为单乐句频频构成的单乐段构造，旋律委婉低回，叙事与抒情合成 ，非常斑斓 动听。
贵州的民族歌舞有哪些一 ) 音乐
贵州少数民族能歌善舞 , 传统音乐跳舞丰富 多彩。贵州各民 族音乐不只类别多 , 并且各具特色。以下是贵州省一些次要少数 民族的歌曲简介。
1. 苗族
(1) 歌曲
苗族的歌曲可分为飞歌、游方歌、风俗歌、叙事歌、祭奠 歌等几 种。 " 飞歌 " 是苗族音乐中颇富特色的体裁 , 多在山岗林野和田间 地头演唱。特征 是调子昂扬 , 气焰雄浑 , 节拍舒广自在 , 旋律起伏 大。一些地域分男声飞歌和女声飞歌 , 并分为高腔和平腔两种腔式。飞歌题材内容极为普遍 , 堪称苗族歌唱艺术的瑰宝 。
(2) 乐器 苗族乐器最闻名 的要算芦笙。雷山县的排卡村和凯里市的新光村是远近闻名 的芦笙造造 专业村寨。其他有芒筒、唢呐、大号、 曲箫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、铜鼓、皮鼓、大筛锣、大 锣、包包锣、大镣、小镣、木叶等。根据 功用 , 苗族器乐曲目可分为 风俗仪式性和生活性两大类。前者由乐器组合 , 后者则多为独奏。
2. 布依族
布依族的音乐 , 有声乐和器乐两大类。
(1) 歌曲
根据 歌词利用情状 , 布依族民歌可分为布依语民歌和汉语民歌两种。
根据 内容和演唱场所 , 可分为情歌、消费劳动歌和风俗歌等。
(2) 乐器
布依族的乐器有铜鼓、唢呐、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 笔管 " 、姊妹箫、 对箫、牛骨胡、葫芦琴、笛子、月琴、皮鼓、大锣、小马锣、芒锣、小钹、小镲、木叶等。其吹奏形式有独奏、重奏、合奏、吹打等。
3. 伺族
(1) 歌曲 伺族以锦屏为界分为南、北两个方言区。两个方言区的音乐风气 有很大差别。
A. 北侗
北部地域的民歌有山歌、玩山歌、河边歌、功德歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌题材普遍、内容丰富 。多以对唱、互相盘歌的形式停止。玩山歌是青年男女交换思惟豪情、诉说 喜好 之情的歌。那种歌 曲曲调高亢辽阔、热情旷达、音域较宽、节拍自在而富于改变 。功德歌是在酒席上唱的歌 , 曲调各地不尽不异 , 总的说来 , 旋律愉快 斑斓 。伴嫁歌是姑娘出嫁前一个月或更长的时间里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪同新娘时唱的歌。此外 , 孝歌也有必然特色。
B. 南侗
南部地域保留的侗族传统文化更为完全 些 , 因而其音乐也就具有浓重的民族特色。那一地域的音乐大致可分为大歌、小歌、礼 俗歌和叙事歌几种。大歌是歌队集体演唱的歌 , 其次要旋律在低 音声部 , 高音声部由歌头的加花改变 而成。大歌的构造严谨 , 有较 为固定的曲式。大歌的品种良多 , 次要有鼓楼大歌、叙事大歌、童 声大歌、女声大歌、混声大歌等。多声部无伴奏大歌是侗族更具特 色的音乐形式 , 曾屡次出国演出 ,蜚声海外。小歌的内容次要是情 歌。那类歌曲构造短小 , 歌词委婉密意 , 曲子委婉缠绵 , 大都由青 年男女轻声慢唱。小歌分有乐器伴奏和无乐器伴奏两种。
(2) 乐器
侗族乐器次要有琵琶、牛腿琴、芦笙、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、镲、木叶等。吹奏体例有独奏、伴奏和重奏几种。
4. 水族
(1) 歌曲
水族民歌次要分为双歌、单歌、调词、 " 诘俄呀 " 、儿歌等。双歌 分敬酒、恭喜、叙事性双歌和寓言性双歌。前一类双歌演唱时一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有两句固定的起歌和声 , 歌尾也有两句颂 扬性的衬和。演唱起头时 , 演唱者碰杯或持筷在席上晃一晃 , 四周 的人们就不约而同地唱起起歌和声 , 歌的主体部门唱完时 , 世人又 默契地唱起衬和帮腔。单歌的每首歌词能独立存在 , 表达一个独 立的意思。声腔运用上 , 分为平腔和高腔两种。音乐节拍上 , 与其他歌种比力 , 相对自在 , 显得一板一眼 , 是水族音乐中比力古老的形式。
(2) 乐器
水族乐器有铜鼓、皮鼓、芦笙、唢呐以及二胡等。
5.仡佬族
(1) 歌曲
仡佬族歌曲次要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭奠 歌和儿歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 内容普遍。歌词多为七言四句 , 节 奏明快。情歌是青年男女谈情说爱的歌 , 其旋律委婉斑斓 。酒歌是 在婚丧嫁娶和节日庆典酒席上演唱的歌 , 节拍和旋律单纯古朴。
婚俗歌是在婚礼上演唱 , 节拍明快、旋律顺畅 。祭奠 歌是在逢年过 节祭奠 祖先时演唱 , 其曲调能够说是白话语音的夸饰 性延伸 , 朗读 性比力强 , 无恒常节拍。仡佬族儿歌节拍活泼 , 豪情朴实。
(2) 乐器
仡佬族乐器有芦笙、唢琐呐、锣鼓、泡木筒、木叶、箫、笛、月琴、二胡、四胡等。
6. 土家族
(1) 歌曲
土家族歌曲有山歌、打闹歌、风俗歌、祭奠 歌、哭嫁歌、劳动歌、
" 溜子乐 " 等。山歌内容丰富 , 豪情纯朴 。打闹歌也是山歌的一种 , 因演唱时用锣鼓伴奏 , 故亦名 "薅草锣鼓 " 。打闹歌是在薅革时为 了减轻怠倦 , 煽动情感时演唱的歌。一般由两人演唱 , 有时领歌 , 有时对唱 , 有时参与 劳动的群寡也帮腔。两个歌师紧跟在薅草步队后面 , 一人敲锣 , 一人击鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他们就逃到哪里 , 边敲边唱。有时在唱前增加一些诙谐数板 , 称为 " 喊标语 ", 使气氛 愈加活泼。打闹歌旋律热情高亢、朴实自在 , 高音、长音较多 , 曲调 悠长宽广。劳动号子和 " 溜子乐 " 是土家族音乐中具有深挚 特色的 音乐形式。劳动号子有多声构造特征 。一种是一领寡和的二声部 构造 , 一种是加副领唱、双领寡和的三声部构造。后者是一种比力原始的比照式复调织体 , 是我国民间合唱中比力有特色的复调音乐。
(2) 乐器
" 溜子乐 " 是土家族中广为传播的一种冲击乐。根本乐器有小锣、大锣、钹、堂鼓等。传统曲牌有上百个。土家族乐器有唢呐、二 胡、箫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八种乐器吹奏的 " 八音 " 独具特色。其乐曲往往也由八个小曲连缀而成。
7. 彝族
(1) 歌曲
彝族民歌有以反映青年男女恋爱生活为内容的 " 曲谷 ", 用汉语演唱的歌曲 " 霎叉 "( 汉歌 ) 、亲事歌、凶事歌、叙事歌、 " 毕摩 " 歌以 及儿歌等。曲谷的演唱形式以独唱、对唱为主 , 也有齐唱和简单的 二声部合唱。女声多用假嗓 , 男声多用实嗓。 " 霎叉 " 的歌词次要为 汉语 , 歌词构造和韵律特征 均与贵州汉族山歌一样。亲事歌即婚 礼上唱的歌。因演唱角色和歌曲内容的差别 , 曲调和旋律特征 也 差别。凶事歌类似汉族的孝歌 , 有独唱、对唱等形式 , 曲调简单 , 多 属说唱式 , 有的曲子仅为一个乐句的频频 , 情感比力消沉。叙事歌 旋律起伏较小 , 构造简单 , 大多为一两个乐句的无限频频 , 只要少 部门曲子是旋律较强的多乐段构造。 " 毕摩 " 歌是宗教职业者 " 毕 摩 " 在祭奠 仪式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟诵。儿歌的曲 调与大人唱的 " 曲谷 " 等类似 , 但其节拍愈加明快 , 而构造短小 , 语言生动。
(2) 乐器
彝族乐器次要有唢呐、月琴、二胡、锣、鼓、钹等。
8. 其他少数民族
瑶族、壮族、白族等民族也有本身独具特色的音乐形式 , 丰富 了贵州的音乐文化宝库。
( 二 ) 跳舞
贵州各民族跳舞品种良多 , 富有明显的民族特色。
1. 苗族 ,
在苗族中 , 芦笙舞是一种时髦 最广更具特色的跳舞形式 , 除铜 仁地域外 , 其余地域均有时髦 。芦笙舞多在节日中演出 , 以集体舞 为主。黔西北的芦笙舞除集体舞外 , 也有一人或数人演出的。有的 芦笙舞演出者能做出许多惊险的高难度动做 , 集跳舞、杂技、体育 和音乐为一体。鼓励也是苗族中比力时髦 的跳舞 , 出格 以松桃一 带的花鼓励最为闻名 。有须眉舞、女子舞、男女混合舞、单人舞、双 人舞、四人舞、八人舞等形式。从乐器数量看 , 则有单面鼓、双面 鼓、四面鼓等。舞姿可表示社会生活的各个方面。台江反排木鼓励 的动做热情旷达 , 被誉为 " 东方迪斯科 " 。丹寨的 " 锦鸡舞 " 也很有 特征 , 那是一种男女混合的集体舞 , 数名男青年排成数行在前面吹 芦笙做引导 , 数十名甚至上百名青年妇女排生长蛇阵紧跟其后 , 沿 逆时针标的目的转圈 , 边转边舞。跳舞以脚步动做为主 , 腰膝天然摆 动 , 双手则垂曲放松于裙边 , 舞步舒缓有致在独具特色的服饰的 陪衬下 , 整个跳舞就好像 锦鸡觅食 , 富有浓重的生活气息。此外 , 在黔东南、黔南和黔西南的一些苗族地域 , 还时髦 板凳舞、铜鼓励等。
2. 布依族
布依族的跳舞有模仿鸟类和兽类为次要特征的鸟兽舞 , 有在祭奠 仪式上演出驱邪逐魔、祈福禳灾的祭奠 舞 , 还有表示消费、生 活、斗争以及风俗等的民俗舞等等。此中 , 祭奠 类的跳舞占有较大 比重。如《铜鼓刷把舞》、《盘旋舞》、《转场舞》等都是在丧葬仪式上 演出的。布依族跳舞以男女共舞为多 , 演出人数大多为偶数。跳舞 音乐以冲击乐为主。道具在跳舞中的普及 运用 , 构成了布依族跳舞的显著特征之一。
3. 侗族
伺族跳舞有" 多耶 "、芦笙舞、舞龙、舞狮等。" 多耶 " 次要时髦 于从江、榕江和黎平等地。 跳舞时 , 或男或女 , 或男女混合 , 围成圆 圈 ,手牵手 , 踏着整洁 的程序边跳边唱 , 同时甩手为拍 , 气氛 强烈热闹。 芦笙舞由舞者本身吹芦笙伴奏 , 多为集体舞 , 人数多时可达上百人。也有的是独吹独舞。芦笙舞能够模仿 人们的社会消费和生活 , 模仿 人和动物的动做 , 表示力很强。侗族中还有一种较有民族特色的跳舞形式" 龙喘〃。演出时 , 青年男女分红两路纵队 , 先由外向 里绕 , 再由里向外旋 , 盘成螺圈状 , 好像 长龙迂回。舞龙和舞狮多 在春节期间举行,与其他民族的舞龙、舞狮大同小异。
4. 土家族 ' 、
土家族跳舞最闻名 的是摆手舞。一般在夏历正月初三至十五开展演出活动。那是一种集体跳舞。演出时 , 由一善舞者率领寡舞者围成圆圈,边走边舞。圆圈中心 由一人负责喊 锣击鼓,起批示和伴奏的感化。摆手舞能够表示消费和社会生活等方面的内容 , 舞姿强健、粗暴、豪宕。祭奠 跳舞八宝铜铃舞也富有特色。那是土家 族宗教职业者 " 梯玛 " 主持向祖先 " 解钱 " 仪式时演出的跳舞。分坐 舞和立舞两种 , 动做古朴。此外 , 土家族还时髦 梅山舞、跳马舞、龙 灯舞和蚌壳舞等。
5. 彝族
彝族跳舞有在婚礼期间演出的 " 阿妹凯 "( 姐妹歌舞 ) 、丧礼期间演出的 " 肯合贝 "( 也称 " 铃铛舞 " 或 " 跳脚 "), 反映消费劳动的 " 撒荞舞 " 、 " 栽小麦〃以及儿童舞 " 阿西里西 " 和节日舞 " 钻龙门 " 等。同 一类的跳舞在各地有差别节目和演出形式。例如 ," 阿妹凯〃' 就有时髦 于毕节、金沙、大方一带的 " 诺奢借 "( 蟋蟀舞 ), 时髦 于毕节、金 沙、大方、纳雍、威宁和水城等地的 " 毕叔累 "( 裹草席舞 ), 时髦 于威 宁、赫章一带的 " 署谷署谷谷 "( 围圈舞 ), 时髦 于盘县、六枝一带的 " 跳脚 " 等等。差别节目标风气 也有差别。总的来说 , 彝族跳舞的节 奏明快、粗暴刚健。
6. 仡佬族
仡佬族跳舞有踩堂舞、酒礼舞、龙灯舞和狮舞等。踩堂舞是丧礼期间在停放灵枢的堂屋中演出。届时 , 由 3 人或 4 人别离 吹芦 笙、摇铃、打钱杆、舞练刀做前导 , 边跳边唱 , 世人手拉手在后面鱼贯而行。舞时身体微屈 , 往返 跳跃 , 而且不竭变更队型。酒礼舞在 婚礼上演出 , 演出时 , 领舞者执手帕率领寡舞者在屋前场地上围成圈 , 沿逆时针标的目的边唱边跳 , 气氛 强烈热闹。
7. 水族
水族跳舞次要有铜鼓励、斗角舞等。铜鼓励次要在婚丧嫁娶和节日庆典等场所演出。那种跳舞能够表示丰富 的社会生活内 容。舞者跟着铜鼓和皮鼓的鼓点 , 或踏着刚毅的大步 , 或急速扭转 跳跃。排场既壮看 强烈热闹又典雅古朴。斗角舞一般由 10 小我演出 , 其 中 5 小我吹芦笙 ,5 小我吹共喊 的芒筒伴舞。另有 5 位头插雉尾 , 腰拴白鸡毛裙子的姑娘做舞陪伴着节拍配舞。吹奏小芦笙者做前导领舞 , 吹中芦笙者紧随其后。那种跳舞在开春至秧苗抽穗期间停歇。
8. 瑶族
瑶族跳舞次要有猴鼓励、打猎舞和长鼓励等。猴鼓励瑶语称 久格朗 ", 在丧礼上演出。届时 , 场中心 竖一齐肩高的大木鼓 , 场 地一侧悬挂几面铜鼓。演出者模仿 猴的动做不断地跳跃击木鼓 , 同时 , 一些人轮流上场敲打铜鼓扫兴 , 其节拍与舞姿相合。打猎舞 瑶语称 " 孰久 ", 也是在丧礼上演出。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野猪舞等 , 表示的是打猎排场。长鼓励是一种喜庆跳舞 , 次要表示消费劳动和造造木鼓的排场。
9. 毛南族
毛南族中也时髦 猴鼓励。
( 三 ) 戏剧
在贵州那片多民族栖身的地盘上 , 有许多专业艺术演出团体 , 黔剧是贵州家乡剧 , 全省人民十分喜欢 , 黔剧《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞剧《蔓萝花》等曾被拍成戏曲影片 , 还有花灯剧《七妹与蛇郎》等也享誉省表里。我省各地活泼着 4000多个业余艺术演出团体。此中有芦笙队、唢呐队、歌舞队、杂技队、八音队 , 还有花灯队、地戏队、傩堂梨园、布依梨园等。他们的节目和剧目大多自编自演 , 带有浓重的民族特色 , 遭到各族人民群寡的热情撑持 , 还得到外国伴侣的欢送。
贵州少数民族戏剧 , 有巫术色彩较浓的傩戏 , 有从汉族中移植过来的花灯戏 , 还有综合性较强的布依戏和侗戏。
1.傩戏
贵州好几个民族都有傩戏。傩戏大致可分为巫傩和军傩两大类。
(1) 巫傩
在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有时髦 那些民族中的巫傩大致可分为以黔东、黔北一带土家族、仡老族等民族中时髦 的傩坛戏、荔波布依族中时髦 的 " 生育傩储 " 和威宁一带时髦 的 " 撮泰吉 " 。
(2) 军傩
军傩时髦 于安顺市和贵阳市一带 , 是明代 " 调北征南 " 的明朝 戎行带进 贵州的。起头不时髦 于戎行中 , 是一种练兵习武活动。后来逐步酿成民间的带有宗教色彩的娱乐活动 , 并传进 布依族和仡佬族等民族中。因不搭戏台 , 在平地表演 , 故也称 " 地戏 "; 因有宗教色彩，故也称 " 跳神 "
地戏的表演是在夏历正月停止的。其表演也有酬神的性量,但是巫的成分比巫傩大大削减 。戏的剧目多为武戏 , 演出野史故事。次要有《薛仁贵征东》、《薛丁山征西队《五虎平西》和《精忠 传》等。表演时须带面具。比起傩坛戏面具的狰狞和奇异来 ,地戏面具就显得要亲热和气 些。
2. 花灯戏花
灯戏是普遍时髦 于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其凸起 特征是手不离扇、帕 , 载歌载舞 , 唱与做密切 连系。明王朝 " 调北征 南 " 、 " 调北填南 " 后 , 跟着大量汉族移民的到来而逐步传进 贵州 , 并 被一些少数民族吸收 , 颠末必然的民族化革新 , 成为本民族的戏曲 艺术形式。 ;
贵州少数民族中 , 时髦 花灯戏的次要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 此中出格 以独山布依族花灯和黔东一带土家族花 灯最为有名。
独山花灯与江西的 " 摘 茶 " 、 "弋阳腔 " 有密切 的渊源关系 , 并吸 收了广西壮族的彩调艺术。早期的独山花灯以歌舞为主 , 剧目有 《踩新台》和《灵官扫台》等 , 后来逐步呈现了戏剧剧目 , 如《槐荫 记》、《红灯记》和《还魂记》等。独山布依族花灯道白唱词次要为汉 语 , 同时也用布依语。
" 黔东土家族花灯系明代从江南一带传进 。在原有花灯的根底 上 , 土家族民间艺术家们融进 了本民族傩戏和摆手舞中的一些成 分 , 构成了自已的特色。黔东土家族花灯次要取材于汗青故事和 民间传说。次要剧目有《征东》、《征西》、《红灯记》、《八仙图》和《关 爷点兵》等 o
3. 布依戏和侗戏
平民戏和侗戏是贵州少数民族中时髦 的综合性、娱乐性、功用性更强的戏剧艺术形式。
(1) 布依戏
布依戏有一百多年的汗青 , 发源地在贵州与广西接壤的册亨、 兴义和安龙等地 , 布依戏的产生是在本民族文化的根底上吸收 广 西壮戏的有益成分而逐步构成的。因为各地情状 的差别 , 布依戏 在各地构成了必然差别。册亨布依戏有演有唱 , 而兴义凑趣和安 龙甜 河的布依戏则取坐唱形式。
布依戏的剧目包罗两个方面 : 一是移植汉族剧目 , 二是根据 布依族民间故事停止改编。
(2)侗戏
19 世纪初 ,侗族歌王吴文彩根据 汉族戏剧 ( 次要有桂戏和花灯 ) 创建了侗戏。侗戏次要有生、旦、 净、丑等行当 , 第一种行当一上场都先自报家门 , 唱时须面临看 寡。
侗梨园一般是一村一个 , 也有的村按族姓、鼓楼为单元成立侗梨园。侗梨园原只要男性 , 新中国成立后起头有女演员。
侗戏剧目次要取材于三个方面 : 根据 汉族传书改编 ; 根据
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