文旅栏目名称
好。
1、教导 。山东文旅频道的《非童通俗 》栏目能让新时代的小伴侣他们视野开阔，富有挑战欲和表示欲，具有很好的教导 意义。
2、正规。山东文旅频道的《非童通俗 》栏目是颠末国度认证的正规栏目。
山东文旅频道节目表山东文旅频道节目表有：《一封家书》，《超等萌宝秀》，《唱响山东》，《老有才了》，《一张照片》，《第一家》，《安康第一》等。
介绍如下：
1、《一封家书》栏目描述：山东播送电视台影视频道诚心 奉献《一封家书》，闻名 主持人辛凯倾情加盟，全力打造山东首档手札类节目。
2、《超等萌宝秀》栏目描述：文旅频道2018年推出的少儿生长综艺秀节目。该节目展示当下少年儿童的心爱本性，活泼个性，特殊 是孩子们在生长过程中的种种形态，性格和特征 ，培育提拔 孩子顽强勇猛 独立自信的优良 操行 ，助力中国孩子安康生长。
3、《唱响山东》栏目描述：“星耀综艺，唱响山东”，山东播送电视台电视文旅频道重磅推出大型巡回表演节目。荟萃歌曲，跳舞，曲艺等娱乐形式。深进 下层，深进 群寡，举办凸起处所特色和行业特色的文艺表演。
4、《老有才了》栏目描述：山东省首个大型公益中老年梦想实人秀节目，通过中白叟的才艺技能、感情故事，表示出现代中老年人的精神风貌。
给身边看似平平的父母一个足够 圆梦的舞台，发扬中华民族优良 的尊老，敬老，爱老，助老的道德传统，实正的让我们身边的中老年人实现，老有所养，老有所为，老有所教，老有所学，老有所乐。
5、《一张照片》栏目描述：一档文化感情访谈节目，节目以照片为载体，传达照片背后那些动人至深的故事和时代的变迁，用照片讲述新时代中国人的故事。
节目从每一张照片说起，通过每一段故事来展示照片所付与的时代情怀，引发人民群寡的感情共喊 ，重温岁月的温情美妙，激发人们对美妙生活，美妙将来的憧憬 。
山东文旅频道开展过程：
山东播送电视台文旅频道是山东播送电视台旗下的空中电视频道，前身山东影视频道于1995年7月1日开播。
2021年5月，经国度广电总局批准山东影视频道晋级为山东播送电视台文旅频道。以“悠久文明，好客山东”为定位，以优良多样的文化旅游节目为核心，打造专业的电视文化旅游鼓吹 平台，加快推进山东省文旅财产转型晋级，提拔“好客山东”的品牌形象。
2001年，山东有线电视台影视频道更改唤 号为山东电视影视频道。2004年6月21日，山东影视频道改版，推出《新剧冲击播》节目。2010年，山东电视影视频道频道改为山东播送电视台影视频道。2012年，全明星公益选秀节目《王者回 来因为爱》在影视频道播出。
2014年，频道胜利打破了节目格局，实现了由专业频道向综合频道的改变，2016年，山东播送电视台影视频道推出网台互动新形式节目《超等大牌》，2017年9月22日，山东播送电视台影视频道推出版信类节目《一封家书》。
2021年5月1日，山东播送电视台影视频道改名为文旅频道。
闲话文旅 | 文旅合成 文化何时实正能唱配角？
编者案
《闲话文旅》是新旅界推出的一档栏目，旨在笔录 文旅从业者关于文旅的感性根究 和故事。我们相信 文旅做为一种精神消费，不单单是贸易形式、产物设想、运营效率和投资回报，它更有丰富 的精神内涵和人文情怀。不求客看 全面，但求有温度的感悟……
“文旅合成 ”已经提出两年多，然而在 旅游 行业，“文化”仍然是让业界有些猜疑：文化是什么？文化怎么做？旅客能否情愿 为“文化”买单？那些问题还没有得到很好的解答。文化和 旅游 之间还存在一层看不见的隔阂。
官场人士谈起 旅游 喜好强调文化，要打造弘扬某某文化，用特色文化吸引旅客。企业界人士也谈文化，但比拟文化，企业界强调更多的是体验，主张以优良体验来吸引旅客。那种差别的原因，一方面是因为官场不做详细事务，只从宏看 上把控标的目的，企业则需要完美 详细细节。另一方面，或许是更重要的原因是，企业更切近旅客的实在需求，旅客端反应过来的需求不是文化，而是体验。
是的，现阶段大部门旅客实正需要的，不是所谓原汁原味的文化，而是优良、便当、有获得感的 旅游 体验。
近几年，不论是传统景区仍是新兴文旅项目，都是在围绕体验做文章。例如，故宫前院长单霁翔在他的任内，将故宫可游览面积从不到50%扩展 到80%；增开购 票窗口、调整进 口位置，将列队买票、进 场的期待时间从1小时压缩到5分钟；在故宫内增添1400把椅子，让旅客不消坐在地上；从头展 设故宫路面，既美看 ，又便利轮椅、婴儿车等通行。那些满是改进 游览体验的行动，实逼真切为旅客着想，效果立竿见影。那使故宫博得“亲民”的形象，也使单院长广受旅客和网民的恋慕。至于故宫所代表的皇家建筑文化和 汗青 文物，绝大大都旅客就看个稀奇，其实不实正感兴致 。
一些新兴的文旅项目也凭仗“体验晋级”大获胜利。例如复星 旅游 文化集团的Clubmed度假村和三亚•亚特兰蒂斯。Clubmed度假村的优良设备和办事、一价全包的消费体验、周边的优良 旅游 资本，让很多家庭旅客享遭到高操行 度假体验。三亚•亚特兰蒂斯将优良酒店、水族馆、水乐园、演艺秀、精品购物等统合到一个场景之下，全面刷新了国人的度假体验。那些项目和文化无关，它们为旅客供给了更优良的体验，因而广受欢送。
类似的体验晋级在文游览业通俗存在，如近几年风行全国的玻璃栈桥、网红滑道等新兴体验项目； 旅游 景区更智能、更完美 的办事设备和更人道化的办事；各地涌现的粉饰精巧、风气 凸起、合适网红打卡的主题街区和文旅综合体；城市周边如雨后春笋般呈现的小型度假目标地、亲子乐园、露营地公园、田园综合体、村落 旅游 等，为城市家庭供给便当的近郊度假体验；更个性化、多元化的酒店、精品民宿、度假公寓、别墅等住宿产物，称心 各类旅客差别的住宿需求。
在我看来，体验方面的晋级，是近几年甚至此后一段期间内的“主旋律”。那是市场力量所决定的，中国 旅游 业此前的体验比力落后，办事不敷人道化，产物操行 也不高，现在旅客的眼界、消吃力都比此前大幅提拔，等待更好的办事和体验也是理所应当。
说好的文旅合成 ，现在市场只要体验，不关心 文化，哪怕是良多强调特色文化的目标地，也仅是将文化做为一种鼓吹 标签，并未触及文化的核心。产生那一现象的原因很复杂，起首我认为那不是文游览业的本身问题，文游览业擅长的是营造场景、供给办事、创造 体验，“做文化”不是文旅人擅长的。文化的问题，仍是出在整个 社会 和文化本身。
文化本身方面，固然我们有绚烂 的文化，那些都是好工具，我们也提出了“文化自信”，从支流思惟层面必定了本身的文化。但是，我们的文化存在一个问题，就是它跟我们当今的现实生活的联络不大。还以故宫举例子，故宫是中国仅存的皇家宫殿，原汁原味的明清皇家建筑文化，它代表着一整套思惟看 念和审美理念，那里面的看 念和审美就是文化，而那套文化从汉代就根本已经大致确定，建筑的形造、格局、粉饰等，每一处细节都透露着古代中国人的哲学看 念，例如天圆处所、开天辟地、阴阳五行、龙的传人、天人合一等，那些看 念的构成至少能够逃溯到8000年前，前人坚信那些，并以此批示 日常生活和塑造审美，经一代代人的勤奋和完美 ，使建筑达成思惟上、功用上和审美上的完美同一。
但是，那套延续几千年的建筑理念、形造和手艺，在今天的现实生活中已经绝迹了，在我们身边以及我们本身住的房子，没有任何一栋和中国传统建筑文化有任何继续 关系。那么，如许一个和现实生活没有联系关系的文化，就是一种“死”的文化，必定很难遭到大大都人的。
与故宫构成比照的是，雅典的帕特农神庙。同样是建筑遗产和 旅游 胜地，帕特农神庙所表现的建筑文化，至今仍在深入的影响全世界的建筑。帕特农神庙大量利用 黄金朋分比例原则，它的长宽比例，立柱的高度与整体高度之比，处处都契合黄金朋分，它的立柱款式影响了罗马、中世纪、文艺复兴期间甚至现代建筑，至今仍然不竭被全世界模仿 进修。例如我国的人民大礼堂，其设想理念就部门遭到帕特农神庙的影响，摘 取类似的立柱和比例，凸显一种持重 、肃静 之美。
我国至今还有良多欧式小区，摘 取古希腊、古罗马的设想风气 和立柱款式，以点缀气氛和彰显层次。良多现代建筑不再需要实体立柱，但也会将柱式做成粉饰，以此起到类似的朋分空间、衬托气氛的效果。如许的建筑文化，它是活的，它仍然在批示 我们的生活，一个现代欧洲人的日常生活中有大量建筑上，有帕特农神庙的影子。那么一个欧洲人往 参看 帕特农神庙，和一个中国人往 参看 故宫，其得到的文化体验是完全差别的。
类似的例子还有良多，例如良多欧洲人参看 卢浮宫，他们能找到那些艺术品和艺术品背后的文化思潮，和改日常生活的联络。文艺复兴期间的绘画，废除了中世纪呆板、生硬、拘谨的审美系统，创始了人文主义审美，那种审美又影响了后世的巴洛克风气 、洛可可风气 、浪漫主义、新古典主义等。曲到十九世纪末，文艺复兴巨匠的做品还被学院派们当做“至高至美”的标杆，跟着学跟着做就行了。那些巨匠们深入研究了如何营造一种文雅、协调 、持重和神圣的觉得，那些 摸索 至今仍在影响我们的生活，例如全世界的豪华 品品牌几乎全集中在欧洲，出格 是集中在意大利、法国和英国，次要原因就是艺术巨匠们的 摸索 以及几百年来的艺术沉淀。
古代中国人也围绕“美”停止了大量 摸索 ，并利用 于现实生活，除建筑外，还有服饰、家具、拆潢、瓷器等，那些都构成我们的文化，但无一破例，那些都和我们的现实生活没有联络了，我们现在的服饰、家具、拆潢、日用品等满是用的别的一套工具。前人留给我们的工具，至今仍深入影响我们生活的，可能只要汉字和中餐，以至民国期间的文化精英们一度想要废除 汉字改学拼音文字。那种情状 下，我们往 赏识传统文化时，感触感染不到它们和我们当此生活息息相关的觉得。
任何时候一种文化的时髦 ，一定是和现实有密切 联络，它存在于我们日常生活，而且必然水平上可以批示 我们的生活体例。例如一个汉服喜好者往 看我们古代出土的服拆，往 看金镂玉衣，其激发的兴奋之情和通俗旅客往 看，想必完全纷歧样；一个古建筑喜好者往 看原汁原味的唐代建筑五台山佛光寺大殿，他一定不会嫌弃交通未便。
但如许的喜好者事实 是小寡群体，关于大部门旅客，传统文化和他的生活并没有什么关系，没有关系那他为什么要喜好呢？故宫一年招待 1900万旅客，有几是喜好皇家建筑文化往 的？他们能够冲着权利中心“金銮殿”往 ，能够冲着影视剧里的康熙爷、乾隆爷、慈禧太后往 ，能够冲着浩荡 的名气往 的，名气大意味着“更好的工具”，权利中心、影视剧和“更好的工具”与他们生活的联络显然比建筑文化更密切 。因而大都旅客不关心 故宫文物和文化上的发掘庇护，他们更喜好故宫游览体验更好一点，少列队、有椅子、人道化。
那么文旅合成 ，什么时候文化能实正成为 旅游 的灵魂？我认为，那是一个漫长的过程，旅客对体验的等待仍然会延续一段时间，等操行 优良、办事周全 、赐与 多样的 旅游 体验唾手可得的时候，相信 良多旅客的重视 力会聚焦到文化内涵上，起头逃求 心灵上和精神上的触动和称心 。
（文：新旅界 王薪宇）
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