齐志清
《北齐书》是唐朝史家李百药撰，属纪传体断代史，共50卷，纪8卷，传记42卷，记载上起北魏团结前十年摆布，接续北魏团结、东魏立国、北齐代替东魏，下迄北齐亡国，前后约五十余年史实，而以记北齐汗青为主。
根本介绍
书名 ：北齐书 做者 ：李百药 类别 ：纪传体断代史史乘 语种 ：中文 类型 ：纪传体 卷数 ：共50卷，纪8卷，传记42卷 根本概略,做者简介,内容特征 ,以史为鉴,记载丰富 ,编制可取,叙事简要,封建糟粕,部门失实,后世传播,全书篇目,本纪,传记,订正之做,四库概要记载, 根本概略 《北齐书》是二十四史之一，唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的汗青为主，但现实上记述了从高欢起兵到北齐消亡前后约八十年的汗青，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时，五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷传记是李百药的原文；其余各卷，都是后人根据 唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。 北齐书 毛氏汲古阁刻本 《北齐书》成书时原名《齐书》，为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》，始改称为《北齐书》，而称后者为《南齐书》。 《北齐书》共有五十卷，此中本纪八卷和传记四十二卷。《北齐书》成书于贞看 十年（636年），履历了三个朝代（北齐、隋、唐）、共六十多年时间。 《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞看 元年（627年）和三年（629年）两次奉诏陆续 完成父撰《齐书》遗稿，并参考了隋朝史家王劭所撰纪年体《齐志》。 做者简介 李百药（565年－648年），字重规，定州安平（今属河北）人，唐代史学家。李百药父亲李德林是北齐的史臣，参与撰“国史”；后来也是隋朝名臣，奉诏陆续 撰《齐史》。隋文帝时李百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡丞。唐朝以后，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿曲，曾婉言上谏唐太宗取缔 诸侯，为太宗摘 纳。 李百药的才气得到隋文帝赏识，一时朝中奏议文告，多出自他的手笔。隋炀帝时他遭到排斥，官运蹇滞。隋朝末年农人大起义时，他曾被胁裹到沈法兴、李子通、杜伏威等人的步队中。李百药在唐太宗时参与 了造定《五礼》及律令的工做。在辅佐太子李承干之时，对承干遨游无度的行为数有匡正，关于朝中的其他政事，也不时提出本身的观点，在政治上有些做为。他除擅长文章外，还很擅长写诗。他的传世之做有诗20余首，文章13篇，以及被列进 二十四史的《北齐书》。 李百药身世于官吏家庭。父亲李德林字公辅，北齐时官至中书侍郎，参与国史修撰，编成纪传体《齐史》27卷，进 隋官至内史令，封安平公，任内又奉诏续修《齐史》，全书未成而卒。李百药自幼遭到家庭影响，少年时就勤学博闻，富于独立观点 。父亲李德林（公元530--590）字公辅，他的才气得到隋文帝赏识，唐朝初建之时，高祖就命令修撰前代缺略各史，可是因为组织不力，经数年竟无功效。太宗贞看 三年（629年），李世民又下诏修前朝史乘，李百药承受了撰修齐史的使命。在他父亲旧稿根底上，他几经删改、补充，于贞看 十年（636年）修成了50卷的《齐书》（后报酬与《南齐书》区别，改称《北齐书》）。 《北齐书》的撰修，吸收 了前人修史的功效，北齐汗青的撰修，从高齐政权到隋朝，不断不曾中断，修成了多部起居注、实录和国史。此外笔录 北齐汗青的专著还有李德林《齐书》24卷，王劭《齐志》20卷，复为《齐书》100卷，崔子发《齐纪》30卷，杜台卿《齐纪》和姚最《北齐纪》20卷等。 那些史乘经李百药别择往 取，充分了《北齐书》的内容。 内容特征 以史为鉴 李百药本身履历过朝代更迭之时的盛衰改变 ，关于总结政治得失的体味 教训是很有一些观点的。他在书中集中揭露了以高洋为代表的北齐统治者的淫逸残暴，总结了北齐消亡的教训。 北齐 如文宣帝高洋是开国之君，建国之初，还留意 政务，重视 兴利除弊以不变 全国。过了六七年之后，他暴露无遗，肆行淫暴。他征集妇女在宫中与从官 *** ，看 之以取乐，又日夜酗酒，酒后则以杀报酬戏。为了称心 奢欲，他不吝劳扰公众，使百役繁兴，生灵涂炭。 关于臣下他肆行杀戮，成果把本身弄成了孤苦伶仃，把全国搅得不得平和平静。高洋以后的政治情况也是“政塞道丧”、“主暗时艰”，成果期待高齐政权的就只能是败亡的命运了。 《北齐书》详记了其时阶级斗争的情状 ，也有很凸起的借鉴意味。在原书17卷中记载了杜洛周、葛荣、韩木兰、柴览、卢仲延、田龙、潘集、李延孙、张俭、路绍遵、刘盘陀、杜灵椿、陈暄、郑子饶等数次各族人民起义的事实。那些记载虽稍简单，却是研究东魏、北齐期间有关农人起义的重要史料。 那些史料在《北史》中多被删除，更可见其价值的贵重 。 记载丰富 在科学手艺方面，书中记载了信都芳和綦母怀文的事迹。从《北齐书》的记载中我们领会到：信都芳是个创造家，他明习算学，为创造之事经常 废寝忘食。他著有《器准图》3卷，书中把古来浑天、地动、欹器、漏刻等创造汇编在一路，配上图样及文字阐明 ，是一部宝贵的古代科学创造史专著。綦母怀文是灌钢手艺的创造者。他总结劳动听民的体味 ，创造了用生铁灌注熟铁之中的灌钢冶炼法，用那种素材 造造的刀，能砍透三十层铠甲。 通过《北齐书》，我们晓得灌钢手艺的创造在我国约有1500年的汗青，比欧洲的炼钢法要早上1000多年。在学术思惟方面，书中记载了佛、道二教在其时的传播情状 ，也反映了其时人们对此的一些观点。《樊逊传》记载樊逊评论二教：“……淮南成道，犬吠云中，子乔得仙，剑飞天上，皆是凭虚之说。……又末叶以来，大存释教，写经西土，画像南宫。昆池地黑，认为劫烧之灰，春秋夜明，谓是降神之日。” 如许的思惟素材 是很贵重的。书中的《杜弼传》反映邢邵反对释教唯心主义的论辩，具有理论性量。邢邵继续 范缜的唯物主义思惟，对释教存亡轮回、灵魂不死等教义停止了责备 。他说“人死还生，恐为蛇足”，对存亡轮回的说法加以否认。他继续 东汉桓谭以来用烛与火来比方形神关系的说法，指出“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”有力地回击了释教灵魂不灭的谬说。邢邵的思惟在中国哲学史上占有必然地位。《北齐书》对此加以记述的意义则不言自明。 编制可取 北齐朝成立于文宣帝高洋，但他的开国是业是由高欢和高澄奠基的。《北齐书》在本纪中首列《神武本纪》和《文襄本纪》，逃叙北齐建国前的史事，既可交待清晰 北齐建国的汗青起源，又可填补 北魏晚期的汗青事实，是很得史学要领的。那种写法开创于陈寿的《三国志》，魏收写《魏书》革新运用了那一办法。李百药把它运用于《北齐书》的撰写之中，表现了他汗青观点 的卓著 。 叙事简要 李百药修史立场认实，下笔不苟，关于琐言碎语及一些荒谬不经的史实，做了大量删削，那是本书的一个很大长处。但因为做者程度的缘故，捡起芝麻丢了西瓜的情状 ，在书中是存在的，那又成了书中的一个缺点。对此刘知几、王喊 盛、赵翼等史家都曾做过评论。《北齐书》叙事简要，语言通俗，掺有良多其时的白话文。 此中赵翼的说法比力客看 一些。赵翼在《陔余丛考》中把《北齐书》和《北史》做了比力，举出实例论证那两部书在记事的繁简方面互有得失。因而从史料价值上看，二书持久并存，互相填补 仍是比力恰当的。 封建糟粕 在唐初同时编写的各史中，北齐书对其时封建统治者的丑事记载较多。那是因为隋唐两朝继续 北周，北齐是一个被北周攻灭的割据政权，被认为是"僣伪"，且北周封建统治者为了从所谓道义上撑持本身攻灭北齐的行为，衬着史乘中北齐君主的所谓暴行，隐讳在北齐史乘中对其正面描写，招致后世对北齐统治者的评判 多为“荒淫无道”“衣冠禽兽”，那种负面影响曲至近现代仍未消弭。隋唐编写北齐史就相对地较少隐讳，同时也借此证明 周灭齐是所谓「有道伐无道」。北齐书之较多揭露性的记叙，也是同吸收 王劭齐志的记载有关。 关于北齐政权的成立，书中做了一些神异的描写，如写高洋出生前有赤光照室，出生时“鳞身、重踝”，即位时“京师获赤雀”等等，以此证明 封建政权的成立是天命所回 ，那是书中最次要的糟粕所在。 部门失实 在唐初同时编写的各史中，北齐书对其时封建统治者的丑事记载较多。那是因为隋唐两朝继续 北周，北齐是一个被战败消亡的割据政权，被认为是“僣伪”，隋唐编写北齐史就相对地较少隐讳，同时也借此证明 周灭齐是所谓“有道伐无道”。北齐书之较多揭露性的记叙，也是同吸收 王劭齐志的记载有关。刘知几说，王劭齐志叙事生动，语言通俗，那两点在北齐书中也仍然有所表现。 后世传播 《北齐书》共五十卷，包罗本纪八卷，传记四十二卷，无表无志。在传播过程中，《北齐书》散失十分严峻，北宋时即只要一卷本纪、十六卷传记是李百药的原文，其余三十三卷都是后人根据 李延寿《北史》和高峻《小史》等书陆续订补而成的。《北史》的北齐史部门原来就多摘 自《北齐书》，后人据以补《北齐书》，虽已非原文，但也可恢复一些《北齐书》的原来面目。 全书篇目 本纪 本纪第一 - 神武帝上 本纪第二 -神武帝下 本纪第三 -文襄帝 本纪第四 -文宣帝 本纪第五 - 废帝 本纪第六 - 孝昭帝 本纪第七 - 武成帝 本纪第八 - 后主・幼主 传记 传记第一 - 神武娄后・文襄元后・文宣李后・孝昭元后・武成胡后・后主斛律后・胡后・穆后 传记第二 - 高祖十一王- 永安简平王浚・平阳靖翼王淹・彭城景思王浟・上党刚肃王涣・襄城景王淯・任城王湝・高阳康穆王湜・博陵文简王济・华山王凝・冯翊王润・汉阳敬怀王洽 传记第三 -文襄六王传记第四 - 文宣四王・孝昭六王・武成十二王・后主五男 北齐书 传记第五 - 赵郡王琛・清河王岳 传记第六 - 广平公盛・阳州公永乐・襄乐王显国・上洛王思宗・平秦王回 彦・武兴王普・长乐太守灵山 传记第七 - 窦泰・尉景・娄昭・厍狄干・韩轨・潘乐 传记第八 -段荣 传记第九 -斛律金 传记第十 - 孙腾・高隆之・司马子如 传记第十一 - 贺拔允・蔡俊・韩贤・尉龟龄・王怀・刘贵・任延敬・莫多娄贷文・高市贵・厍狄回洛・厍狄盛・薛孤延・张保洛・侯莫陈相 传记第十二 - 张琼・斛律羌举・尧雄・宋显・王则・慕容绍宗・薛修义・叱列平・步大汗萨・慕容俨 传记第十三 - 高干・封隆之 传记第十四 - 李元忠・卢文伟・李义深 传记第十五 - 魏兰根・崔 传记第十六 - 孙搴・陈元康・杜弼 传记第十七 - 张纂・张亮・张耀・赵起・徐远・王峻・王纮 传记第十八 -薛琡・敬显俊・平鉴 传记第十九 - 万俟普・可墨浑元・刘豊・破六韩常・金祚・韦子粲 传记第二十 - 元坦・元斌・元孝友・元晖业・元弼・元韶 传记第二十一 - 李浑・李璵・郑述祖 传记第二十二 - 崔暹・高德政・崔昂 传记第二十三 -王昕 传记第二十四 -陆法和・王琳 传记第二十五 - 萧明・萧祗・萧退・萧放・徐之才 传记第二十六 -杨愔 传记第二十七 - 裴让之・皇甫和・李构・张宴之・陆昂・王松年・刘祎 传记第二十八 -邢邵 传记第二十九 - 魏收 传记第三十 - 辛术・元文远 ・赵彦深 传记第三十一 - 崔季舒・祖珽 传记第三十二 - 尉瑾・冯子琮・赫连子悦・唐邕・白建 传记第三十三 - 暴显・皮景和・鲜于世荣・綦连猛・元景安・独孤永业・傅伏・高保宁 传记第三十四 - 阳斐・卢潜・崔劼・卢叔武・阳休之・袁聿修 传记第三十五 - 李稚廉・封述・许夏惇・羊烈・源彪 传记第三十六儒林 传记第三十七文苑- 祖鸿勋・李广・樊逊・刘逖・荀士逊・颜之推 传记第三十八循吏 传记第三十九酷吏 传记第四十外戚- 赵猛・娄睿・尔白文畅・郑仲礼・李祖升・元蛮 传记第四十一 方伎 传记第四十二恩幸- 郭秀・和士开・穆提婆・高阿那肱・韩凤・韩宝业 订正之做 北齐书校议 (清)罗振玉撰 - (15)
北齐书校证 四卷 愿学斋仆人撰 稿本 (16)
北齐书干证 五卷 愿学斋仆人撰 稿本 (17)
补北齐书边境志 佚名撰 - (18) 四库概要记载 《北齐书》·五十卷（内府刊本） 唐李百药奉敕撰。盖承其父德林之业，纂缉成书，犹姚思廉之继姚察也。大致仿《后汉书》之体，卷后各系《论赞》。然其书自北宋以后渐就散佚，故晁公武《读书志》已称残阙不完。今所行本，盖后人取《北史》以补亡，非旧帙矣。今核其书，《本纪》则《文襄纪》 集冗杂，《文宣纪》《孝昭纪》论辞反复；《传记》则九卷、十卷、十一卷、十四卷、十五卷、二十六卷、二十七卷、二十九卷至四十卷俱无《论赞》，二十八卷有《赞》无《论》，十二卷、四十六卷、四十七卷、四十八卷、四十九卷有《论》无《赞》。又《史通》引李百药《齐书·论魏收》云：“若使子孙有灵，窃恐未挹高论。”悉与谋之。不云固以贪虐先为李平所弹也。李延寿书做于唐代，岂亦媚阳休之乎？又云卢同位至仪同，功业显著，不为立传。崔绰位行功曹，本无事迹，乃为首传。夫卢同希元义之旨，多所诛戮，后以义党罢官，不得云功业显著。绰以卑秩见重于高允，称其道德，固当为传独行者所不遗。看 卢文诉辞，徒以父位仪同，绰仅功曹，比赛官秩之崇卑，争专传附传之荣辱（《魏书》初定本、《卢同》附见《卢元传》，《崔绰》自有传，后奉敕更审，同立专传，绰改良 附传），是亦未足服收也。盖收恃才轻薄，有惊蛱蝶之称，其德看 本不敷以服寡。又魏、齐世近，闻名 史籍者并有子孙，孰不欲显荣其祖父。既不克不及逐个如志、遂哗然群起而攻。平心而论，人非南董，岂信其一字无私？但互考诸书，证其所著，亦未甚远于长短。“秽史”之说，无乃已甚之词乎。 李延寿修《北史》，多见馆中坠简，参核异同，每以收书为据。其为《收传论》云：“勒成魏籍，婉而有章，繁而不芜，志存实录。”其必有所见矣。今魏澹等之书俱佚，而收书末列于野史，殆亦恩怨并尽然后长短乃明欤。收叙事详赡，又云：“足以进 相如之室，游尼父之门，志存实录，诋讦奸私。”今《魏收传》无此语，皆掇拾者有所未及也。至如《库狄干传》之连及其子士文、《元斌传》之称齐文襄，则又掇拾者刊削未尽之辞矣。北齐立国本浅，文宣以后，法纪废弛，兵事俶扰，既不及后魏之整饬疆圉，复不及后周之修明法造。其倚任为国者，亦鲜始末贞亮之士，均无奇功伟节，资史笔之发扬 。看 《儒林》《文苑》传叙，往 其已见《魏书》及见《周书》者，寥寥数人，聊以取盈卷帙。是其文章萎苶，节目丛脞，固因为史材、史学不及前人，要亦当时为之也。然一代兴亡，当有专史。典章之沿革、政事之得失、人材之好坏，于是乎有征焉。未始非后来之鉴也。《北齐书》原有校语。
玉帝灵签第十签详解：吕蒙正破窑齐志还想要领会》》 玉帝灵签第五签详解
玉帝灵签第10签概述【中吉】
第十签
甲癸→圣阴笑→吕蒙正破窑齐志
诗文
鲤鱼志气本英雄，屈守池中运未通；一旦峥嵘头角现，风云际会化成龙。
玉帝灵签第10签吉凶解签
◆求财潮涨吉，出外风雨吉。
卦曰
娄氏头载米，身穿子路衣，人人道是，我且堪疑。
解曰
一时鲤鱼酿成龙，西京有路曲透天，安然走马，顺利行船 。
断曰
讼吉财有，宜有志，婚好孕男，宜做福应潮信。
清冷月解
泰否穿插时，关键 在手中，此灾可散往 ，喜气溢门庭。
签诗故事
吕蒙正破窑齐志
宋朝，吕蒙正，字圣初，河南人，吕龟图与母亲不合，就把吕蒙正和母亲一路赶落发门。
蒙正倒楣之时，其时又很穷困 ，就到龙门过僧人的生活，并以凿山岩为龛，禁足不出，守困此年。
曲到太宗时，蒙正成为进士第一名，且二次当宰相，操守耿直，官位做到太师后去官。不断被封为许国公。身后谥号文穆。
侯耀文为什么别离 收奇志、郭徳纲为徒？侯耀文在相声界可是一位颇有名气的巨匠级人物，又因为其父亲是侯宝林，做为侯派相声的传人，昔时想要拜进 侯耀文门下的相声演员可不可胜数。
侯耀文早年也收了良多门徒，像李博成、李博良、赵卫明、赵广武、贾伦等等相声演员可都是侯耀文早年收下的门徒。而奇志和郭德纲拜进 侯耀文门下时，侯耀文已经五十出头。在他的一生中，也算是晚年收的门徒了。
特殊 是收郭德纲为徒时，还遭到外界良多的阻力，但侯耀文却掉臂那些蜚语 蜚语，勇敢 要收郭德纲为徒，在如许的前提下，还实是挺让人震动 的。
起首来说下奇志，他在2000年拜侯耀文为师，其时的引保代仍是师胜杰、常贵田和石富宽三人呢，可见奇志仍是很受相声名家们待见的。
说起奇志那位相声演员，各人也应该不目生 ，昔时他和大兵一同同伴的“奇志大兵”组合，那可是清脆全国，也确实和大兵一同同伴演出相声曾屡次登上央视春晚的舞台。昔时有那么一个说法，就是北有“牛群冯巩”，南有“奇志大兵”的说法。
做为相声界的好苗子，侯耀文和奇志大兵早在90年代就了解，昔时他的同伴大兵拜李金斗为师，仍是侯耀文和姜昆做的举荐人呢。而奇志比大兵年长许多，比侯耀文也就小几岁。
不断未拜师的奇志，曲到48岁时才拜侯耀文为师，昔时侯耀文收奇志为徒，更多的仍是奇志的相声演出才艺，与大兵的同伴演出，已足以证明 他的相声演出先天。所以关于如许的一位人才，侯耀文也是很期看 收进 本身名下的。
其次，关于侯耀文会收郭德纲为徒，还实的挺让人震动 的，就连郭德纲昔时都不敢相信 吧。早年北漂拜师处处碰鼻的郭德纲，在良多一段时间里，他已经舍弃 拜师的妄图 ，一心专注于剧场相声的表演。
固然拜师无门，但郭德纲关于相声的演出那是认实的，或许也因为是生活的无法吧。郭德纲多年的对峙，在相声界里也是得到一些同业的承认，好比于谦、张文顺等人对他仍是挺不错的。
而昔时郭德纲也是通过于谦的举荐才熟悉 侯耀文的，后来侯耀文看了郭德纲的相声演出，才知本来小剧场里的那位相声演员竟然如斯有才艺，说的一手传统相声更是让人钦佩 。
所以，侯耀文晓得郭德纲的相声演出先天后，对他是实的很看好，所以也就有了收他为徒的意想。只是其时郭德纲在支流相声圈里其实不怎么受待见，良多人听闻侯耀文要收郭德纲为徒时，还曾劝导 侯耀文呢。
不外，关于他们的劝导 与障碍，侯耀文并没有因而改动本身的设法，最初也是顶着压力收郭德纲为徒。成为他的门徒后，侯耀文对郭德纲可长短常的照顾，对郭德纲的演艺生活生计也是带来很大的影响。
当然，关于侯耀文昔时收郭德纲为徒，坊间还有一种说法是收郭德纲是为他父亲侯宝林“还债”。说是侯宝林昔时变革相声过分，招致后来相声一度走向低迷，现在看到郭德纲说的一口传统相声如斯超卓，他在郭德纲身上看到了相声兴起的期看 ，也就把那种期看 拜托 在郭德纲的身上，而侯耀文收他为徒，也是期看 可以给他带来点搀扶帮助 吧。
话说侯耀文的父亲可是侯宝林，做为相声界里的名门，又因为相声界历来讲究师承门第，想要拜侯氏相声门下的可大有人在，而奇志和郭德纲也是期看 能够进 侯氏相声族谱的。
奇志拜侯耀文为师之前，固然已经颇有名气，但相关于侯耀文来说，仍是有必然间隔的，不论是在名气仍是相声演出艺术上，侯耀文都有那个才能成为他的师父，相信 奇志也是梦寐以求。
郭德纲的话，拜侯耀文为师对他来说更是一种“豪华 ”，那是他昔时做梦都不敢想的吧。成果侯耀文可以那么赏识本身，当然十万个情愿 啦。
一个愿收，一个愿拜，关于侯耀文那位闻名 相声演员来说，当然期看 门下能收一些比力有才艺的人，那关于哪位师父都想要的吧。而拜师者也是想要拜那些名家了，侯耀文就是一个很不错的抉择 。
而他们确实也挺投缘，师徒之间最重要的也就是投缘吧，能成为师徒也算是一种缘分。良多不投缘的，拜完师后最末都还会分隔呢。
所以，昔时侯耀文别离 收奇志和郭德纲为徒，更多的仍是看中了他们俩的相声才艺。确实，在多年后，他们也几乎成了侯耀文门徒中最为出名的那位！
因为德云社的火爆，良多人跟着也领会了德云社班主郭德纲的师父侯耀文先生，并对他当初力排寡议收郭德纲为徒的事津津有味。
侯耀文为什么收郭德纲为徒，早就是耳熟能详的故事了
在讲究门户的相声界，没有门户就不会被同业认可，郭德纲早些年就是食 了那方面的亏，德云社也因而收到排斥，不断很难出头，好在郭德纲后来碰着 了侯耀文，他的人生才发作了浩荡 的改变 。
2004年侯耀文先生正式收郭德纲为徒，郭德纲迎来了新的时代，很快，德云社就异军突起、大红大紫了。
侯耀文之所以收郭德纲为徒，完满是因为他赏识郭德纲的才调，认为郭德纲必然会扛起相声复兴的大旗，相声界也应该给郭德纲以公允的待遇，做为前辈，他觉得本身有责任搀扶年轻一代的相声演员，因而，他收下了郭德纲！
奇志在郭德纲之前就已经拜师
奇志和郭德纲有很大差别，他成名比力早，并且在七十年代经常跟着侯耀文的父亲侯宝林巨匠一块儿表演，在体系体例内，奇志已经长短常闻名 的相声演员了。
1952年出生的奇志，只比侯耀文小四岁，并且他的才调和他的艺名一样，他有“奇志”，还没有专业的时候，他就是队伍文工团的文艺骨干，经常 本身创做段子，在慰问表演演出，能够说十分有才调。
他和侯耀文的师徒情起头于首届相声大赛，其时奇志刚刚进进 铁路文工团，在团里，奇志经常向侯耀文先生请教相声创做和演出的身手 。奇志报名参与 了全国首届相声大赛，参赛做品《财迷丈人》是侯耀文一句一句教给他的。
奇志凭仗那个做品获得了大赛的三等奖，并因而在全国闻名 ，也就是从那个时候，奇志在心里认定了侯耀文那个师父。
后来到了2000年，奇志再次获得了大赛相声大赛的必定，此次是一等奖，借助那个喜信，他提出了正式拜侯耀文为师，侯耀文容许了，奇志的拜师仪式也成了侯耀文先生收徒仪式中最慎重 的一次！
因为奇志是在事业的巅峰期间拜的师，央视停止了全程录像，李金斗主持，代师师胜杰、石富宽等都在现场！
奇志拜师是因为他要感激侯耀文的提携之恩，侯耀文收他为徒同样是看中了他的才调。
侯耀文收奇志和收郭德纲之间没有太多的联络，一个是2000年前后，一个是2004年。假设 非要牵扯一点关系的话，我想应该是侯耀文看中了两小我身上的那些才调吧。
一个是南派相声的代表人物，一个是相声祖师爷留下来的好苗子，侯耀文也算是慧眼识才。
奇志其实和侯耀文差不了几岁，之所以拜师侯耀文，一方面可以在相声界有个名分，事实 侯门可是个相声界的一大门户。 另一方面是服高人 ，事实 在营业程度和才能上面，侯耀文要超出跨越奇志一大截。单是着柳活儿，奇志就学不来。
2000年，奇志末于拜师侯耀文，进 得侯门。其时的引保代别离 是师胜杰、常贵田和石富宽。
奇志向引保代三师鞠躬称谢。
同样的，收下郭德纲也是各类和人缘际会，加之侯耀文力排寡议之下的成果。事实 ，侯耀文收下郭德纲也是顶着许多的蜚语 蜚语才停止的。
时间是2004年
其时的引保代应该也是师胜杰、常贵田和石富宽三位先生，可见三小我和侯耀文的关系非统一般。那个是其时留下来的影片截图。
前面也说到了，奇志属于南派相声，特殊 是早年间和大兵两小我也协做 了很多的段子，并且用湖南话讲的段子效果仍是不错的。郭德纲自没必要多说，拜师侯耀文之后就专注 的运营德云社，现现在更是把德云社做的有声有色，没有辱没侯耀文的培育提拔 。
中国相声历经百年，特殊 重视传承，也有多种分收派系，侯耀文其父是侯宝林，属于相声世家，侯耀文也属于巨匠级别，辈份也比力高的，所以想拜进 侯门的高足趋附者众。
侯耀文也是门徒浩瀚，但名气比力大的，为群众熟知确实实也莫过于齐志和郭德纲了。
侯耀文为什么要收齐志和郭德纲？下面详尽 阐发，娓娓道来。
第一位：齐志，齐志拜师之前已小有名气，并且相声界的人缘比力好，属于才能出寡、才调横溢且为同业喜欢的相声演员，侯耀文历来喜好有才之士，对其赏识有加，所以萌发收徒之意，其时由相声名家师胜杰、常贵田、石富宽三人配合推荐齐志，遂侯耀文完成收徒，大兵奇志组合更是红遍曲艺界，为看 寡所熟知。
第二位：郭德纲，郭德纲的生长履历，大大都人都有所领会，耳熟能详，郭德纲自小在天津长大学艺，后为了相声梦想二进而出北京，随后组建北京相声大会，后有成立德云社，自2005年德云社大火之后，郭德纲和德云社仍然称霸了相声界，他也是捧红了一寡门徒，但昔时郭德纲开展的是相当 不随便 ，和齐志纷歧样，他遭到浩瀚同业排斥，但艰辛的履历磨练 了郭德纲不平的性格和才调横溢的才能，郭德纲的相声在其时已然成行，在于谦的举荐之下，侯耀文和郭德纲彼此熟悉、彼此领会，侯耀文越来越喜好那位相声后代，他是实的想把郭德纲收进 门下，所以在一次时机，侯耀文把郭德纲交到本身面前问了一句：情愿 拜我为师嘛，郭德纲喜笑容开的回了一句：那太情愿 了，做梦都想，自此一对师徒成为美谈，侯耀文有了自得 高足，郭德纲有了可靠师门。
我小我认为：侯耀文可以别离 收齐志、郭德纲为徒，其实更多的是对其才调的承认和必定，同病相怜即是启事。
郭德纲和奇志拜师侯耀文，其实并没有什么间接联络，假设 非要牵扯上联络的话，那就是那两小我都算得上是相声圈的好苗子，侯耀文也是比力爱护保重人才，替祖师爷传了道。
可能很少有食 瓜看 寡领会奇志，以至有良多的人都不晓得他是处置什么行业的，只不外在上个世纪末或者零几年的时候，奇志在相声范畴的影响力长短常大的，其时有如许的一个称唤 喊 做南派相声巨匠，而南派相声巨匠就指的是奇志。
奇志之所以拜师侯耀文最次要的原因有两点，第1点是为了可以有一个相声的传承。奇志的年龄与侯耀文的年龄差不了几岁，而之所以拜师侯耀文，是因为其时没有相声演员情愿 收奇志为门徒，与此同时侯耀文觉得奇志是个相声圈罕见的人才便起头收他为徒。
奇志有了本身的市场之后，在相声范畴的开展也顺风顺水，最最少在零几年的时候开展的可谓是突飞猛进。
至于郭德纲，想必各人都能晓得此中的行情，也可以晓得此中的启事，郭德纲拜师侯耀文最次要的原因也是师承的问题，因为其时相声圈里面没有人认可过他，使得郭德纲想拜师都没有处所往 拜。
侯耀文在那关键 时刻晓得了郭德纲关于相声范畴的造诣，而且认定他未来生个好苗子，也就一同把他给收了。
奇志拜师侯耀文是在2000年，郭德纲拜师侯耀文是在2004年，所以从那一点来看，两小我拜师没有太大的联络。
侯耀文要收郭德纲为门徒，很大水平上是因为侯耀文发现了郭德纲身上有一些此外人所没有的工具，而且他很赏识郭德纲身上的那些特量，所以他才会抉择 收郭德纲为门徒。 在各人的心目中可能都认为干相声那一行其实其实不辛勤 ，只需要动动嘴皮子说一下就能够了，并没有什么难度，任何一个通俗人只要略微学一下就能够轻松的往 做了。其实，实在的情状 并非像我们所想象的那样的。
相声也是需要身手 的，郭德纲对演出相声那个方面，似乎有一种异于常人的先天。他可以快速的掌握 相声演员所需要的是什么，以及在舞台上需要怎么样做才气够愈加吸引看 寡的重视 力。他的领略 才能很好，不需要多加阐明 就可以领略 到相声的精华。
想必侯耀文也是因为看到了郭德纲身上的才调，觉得他是相声的好苗子，不克不及够错过。所以，那应该也是他收郭德纲为门徒的一个重要原因吧。 而且，其实进修相声那条路是很苦的。郭德纲身上却有一种肯食 苦，不怕累的坚决 特量。即便他会碰着 良多坎坷，履历良多令人沮丧的时刻，但是他都不会舍弃 ，而是持之以恒的陆续 走下往 。
就我认为，侯耀文可能 也很赏识郭德纲身上的不让步 不舍弃 的性格，所以才会想要收他做为门徒。因为那个性格实的很宝贵，有的人在进修相声的时候，略微碰着 一些挫折就会受不了舍弃 。那么即便师傅想再教工具给你，也力所不及。
他对不起他爹侯先生
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北齐书的根本概略北齐书的根本概略
《北齐书》，二十四史之一。唐代李百药撰，它虽以记载北朝北齐的汗青为主，但现实上记述了从高欢起兵到北齐消亡前后约八十年的汗青，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。到南宋时，五十卷的《北齐书》仅剩一卷帝纪、十六卷传记是李百药的原文;其余各卷，都是后人根据 唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。《北齐书》成书时原名《齐书》，为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》，始改称为《北齐书》，而称后者为《南齐书》。
《北齐书》共有五十卷，此中本纪八卷和传记四十二卷。《北齐书》成书于贞看 十年(636年)，履历了三个朝代(北齐、隋、唐)、共六十多年时间。《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞看 元年(627年)和三年(629年)两次奉诏陆续 完成父撰《齐书》遗稿，并参考了隋朝史家王劭所撰纪年体《齐志》。
北齐书的做者简介
李百药(565年-648年)，字重规，定州安平(今属河北)人，唐代史学家。李百药父亲李德林是北齐的史臣，参与撰"国史";后来也是隋朝名臣，奉诏陆续 撰《齐史》。隋文帝时李百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡丞。唐朝以后，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿曲，曾婉言上谏唐太宗取缔 诸侯，为太宗摘 纳。
李百药的才气得到隋文帝赏识，一时朝中奏议文告，多出自他的手笔。隋炀帝时他遭到排斥，官运蹇滞。隋朝末年农人大起义时，他曾被胁裹到沈法兴、李子通、杜伏威等人的步队中。李百药在唐太宗时参与 了造定《五礼》及律令的工做。在辅佐太子李承乾之时，对承乾遨游无度的行为数有匡正，关于朝中的其他政事，也不时提出本身的观点，在政治上有些做为。他除擅长文章外，还很擅长写诗。他的传世之做有诗20余首，文章13篇，以及被列进 二十四史的`《北齐书》。
李百药身世于官吏家庭。父亲李德林字公辅，北齐时官至中书侍郎，参与国史修撰，编成纪传体《齐史》27卷，进 隋官至内史令，封安平公，任内又奉诏续修《齐史》，全书未成而卒。李百药自幼遭到家庭影响，少年时就勤学博闻，富于独立观点 。父亲李德林(公元530--590)字公辅，他的才气得到隋文帝赏识，
唐朝初建之时，高祖就命令修撰前代缺略各史，可是因为组织不力，经数年竟无功效。太宗贞看 三年(629年)，李世民又下诏修前朝史乘，李百药承受了撰修齐史的使命。在他父亲旧稿根底上，他几经删改、补充，于贞看 十年(636年)修成了50卷的《齐书》(后报酬与《南齐书》区别，改称《北齐书》)。
《北齐书》的撰修，吸收 了前人修史的功效，北齐汗青的撰修，从高齐政权到隋朝，不断不曾中断，修成了多部起居注、实录和国史。此外笔录 北齐汗青的专著还有李德林《齐书》24卷，王劭《齐志》20卷，复为《齐书》100卷，崔子发《齐纪》30卷，杜台卿《齐纪》和姚最《北齐纪》20卷等。
那些史乘经李百药别择往 取，充分了《北齐书》的内容。
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