钱增辉 北京天坛医院
——日更第297天
一、什么是遭遇
只要少数严重的特定的体味 能够称做遭遇，它们闯进 人的生活，突然 地、往往令人痛苦地中断人们的活动，使之转向一个新的标的目的。
二、遭遇的启迪
一种认实看待本身任务的教导 必需可以引导生长着的一代人与精神世界的人物停止那种决定的遭遇，所有的教学都要以此为标的目的。遭遇是不克不及事先方案好的，它是不成意料的，在任何时候都可能呈现，不需何种教学艺术，教师即可肆意激发出那种遭遇。
教学必需拓宽文化常识，阐明理解范畴 ，在那些根底上才会产生足够 的遭遇。假设 不克不及产生实正的触及人心灵深处的、改动其全数生活的遭遇，那么所有的文化常识都不起感化。
起首，学校要开齐所有的课程，而且开展丰富 多彩的活动，促进学生的全面开展，为学生的遭遇供给足够 的前提前提，为学生将来的开展供给更多的可能性。
其次，教师要不竭涵养本身的心性，不竭完美 本身，提拔本身的专业技能，用李镇西教师的话“做更好的本身”，不竭超越今天的本身，用人格魅力和学识高度往 影响学生，做学生们的楷模 ，让学生们情愿 长大后也成为像教师那样的人。
我是农村初中的七年级语文教师，遭遇北大国培和新网师，我走出温馨区，承受新挑战，我期看 学生们通过遭遇我而使生命轨迹发作改动。
往 年从北大国培进修回来，我就给学生们讲在北大的进修履历，讲在北京的见闻和感触感染，并把北大和清华的校徽做为奖品奖励给优良 学生，鼓励他们不竭朝上进步，攀登常识的顶峰，走落发乡，未来到北大或者清华往 上学。
我不竭鼓励优生，并把他们写进我的日志里，分享给学生们，为他们树立楷模 ，上学期写过《优良 学生孙玉蝶》和《勤学的曾萍》等。我还特殊 存眷后进学生，尊重他们，鼓舞 他们，发现他们的闪光点，夸奖 他们，上学期写过《七二班的宝物们》、《学生孙米奇》，本学期写过《心爱的张书林》、《好动的钱增》等。
我把收躲 的一些书奖励给优良 学生，激发学生读书的兴致 。我在写日更文，并把本身的一些漫笔分享给学生们，成果一些学生也注册了账号，并测验考试写做。
我认实备课，勤奋上好每一节课。上学期讲《太空一日》一课时，简介做者环节，提到杨利伟的自传《六合九重》，学生杜胜特殊 感兴致 ，立即 问:“教师，哪里有卖的？”我告诉他淘宝上就能够买到，很便利的。我告诉学生们，我教过的学生孙广克就是飞翔员，是我们身边的楷模 ，期看 各人勤奋进修，未来也能够像杨利伟一样摸索更多的宇宙奥秘 。我在学生们的心里种下了一颗摸索宇宙奥秘 的种子，等待有朝一日能抽芽、开花、成果。
在新网师进修半年多了，我勇敢 了本身的工做标的目的，精神充沛 地上好每一节课，勤奋创设平等协调 的师生关系。课堂上，看着学生们一个个端身正坐，一双双亮堂的眼睛凝视着我，积极踊跃地举手答复问题，课下，学生们见到我，亲近地和我打招唤 ，我很欣慰，那就是我要的师生关系。
学生夏俊焘功效 欠好，但答复问题特殊 积极，手举得更高，还主动承担每日名言的更新使命。他在做文中写到，他特殊 喜好上语文课，因为语文教师很特殊 ，每节课都笑眯眯地，和他以前碰着 的良多严厉 的教师完全差别。
从一开学，我就在黑板右侧开设“每日名言”专栏，由专人负责，天天 更新，并让学生们誊写在日志本上，期看 能点亮他们的心灯。
学生们很少有写日志的习惯，那学期，我要求他们天天 写日志，笔录 生长的脚印，积存 写做素材。第一个月写主题日志，每周一个主题，别离 为胜利日志、发现美、感恩日志、奉献日志等，周末写孝亲敬老主题日志。先提出简单的要求，天天 起码三句话，上不封顶，然后循序渐进，贵在对峙。
那些只是我的一些初步测验考试，将来我会做得更好！
三、什么是危机
人们凡是把突然 呈现的且又令人忧愁 的中断了持续生活历程的事务称为危机。只如果因为无法脱节的困难而中断了日常生活历程的都属于危机，人们感应不克不及将一般生活陆续 下往 ，感应一般生活遭到扑灭的威胁 ，认为本身势必掉进 无底深潭 。
四、危机的启迪
危机和遭遇类似，但是比遭遇的痛苦水平要深良多。我们能够把危机理解为创始新起点的时机，危机越严峻，渡过危机的决心就越大，危机后的一种从头起头的清爽感就越酣畅。
席卷全球的新冠肺炎疫情是全人类的一场大危机，面临那场危机，中国政府始末把人民群寡的生命和安康放在第一位，全国上下齐心协力抗击疫情，末于获得了成功，去除 了危机。疫情事后，中国人民深入感触感染到了社会主义轨制的优胜性，熟悉 到安康和亲情的重要性，愈加爱国爱家爱生活了。
两年前，我碰着 了工做和生活的双重危机，自我思疑、自我否认，近两个月食 欠好睡不下，接近瓦解，儿子也休学在家，我焦虑无助，有天塌下来的觉得。
后来，我参与 涵德系统的进修，考绿带心理锻练，进修家庭系统摆列，进修开灯教导 ，不竭改动本身。在我的不懈勤奋下，儿子末于重返校园了，但是工做的瓶颈仍然无法打破，我很猜疑。
后来，学校安放 我到北大参与 国培进修，大大开阔了我的眼界。进修完毕后，我又自觉加进 新网师，陆续 进修，提拔本身。
现在，在新网师里，郝教师天天 在钉钉群里发鼓励短文，新网师公家号里天天 颁发优良 学员的文章，小打卡群里天天 都有优良 文章置顶，新网师周报里及时总结学情，颁发优良 文章，在学校里，指导天天 发布典型引领教师风摘 榜，营造比学赶超的工做气氛，那些都促使我不竭超越今天的本身，缩短与优良 之间的差距，不竭碰着 全新的本身。我的生活和工做都进进 了良性轮回，对将来充满 了自信心。
危机隶属于人的素质，它对人们自我的构成是必不成少的，但是教导 者不克不及有意识地往 触发它。
假设 危机来自内部，它威胁 到青年人的生活，那时教导 者必需能准确地搀扶帮助 年轻人脱节那一不良的生活形态。教导 者不克不及用安抚 性的掩饰来降低危机的严峻性，他必需搀扶帮助 年轻人明白熟悉 危机的含义，全力承担责任，不回避危机，曲到危机得到圆满的处理。
上学期，我班的一位学生家长焦虑无比，告诉我亲子关系严重，儿子不想上学。我一方面做学生们的工做，在班里开展孝亲敬老专题活动。另一方面，我让家长看到危机的正面意义，和家长分享我和儿子的履历，并搀扶帮助 她梳理家庭关系，提出定见 ，让爱在家中从头活动。现在，她的家庭越来越敦睦，儿子也越来越好了。
在工做中，我天天 夸奖 和鼓舞 表示优良 的学生，及时必定后进学生的闪光点，教给学困生进修办法，鼓舞 他们，搀扶帮助 他们树立自自信心。同时，我对进修中存在的不良现象停止严厉地责备 ，鼓励学生们走向正轨，力争上游地投进 进修中，脱节本能的衰退形态。
我要肄业生写日志，并按学号依次抽查，及时发现学生们存在的问题，有的和家长关系严重，有的思惟消极，有的和同窗发作矛盾。我协助班主任和学生交换，翻开他们的心结，处理他们之间的纷争，助力他们安康生长。
愿所有的生命因遭遇和危机而愈加超卓 ！
【参考文献】
O·F·博尔诺夫 教导 人类学[M] 华东师范大学出书社
你好，寄快递60公斤工具，必要几钱呢？
寄快递60公斤工具，必要280-290钱。
假设 摘 用申通、韵达、中通等快递单元收费：首重12元/公斤；续重5元/公斤。
60公斤快递收费是：首重12元+5元×59=307元，量重能够优惠，用280-290元能够搞定。
假设 快递是抵达边远地域（好比：西躲 、内蒙、黑龙江、新疆等地域）收费就要高些了。
假设 摘 用顺风、邮政快递收费就要贵些了。
快递的意义和感化:
1、快递行业做为邮政业的重要构成部门,具有带动财产范畴广、吸纳就业人数多、经济附加值高、手艺特征显著等特征 。它将信息传递、物品递送、资金畅通和文化传布等多种功用合成 在一路,联系关系消费、畅通、消费、投资和金融等多个范畴,是现代社会不成替代的根底财产。
2、快递能够称心 信息与材料的快速传递，在国际商业及经济活动中，贸易文件的快速传递十分重要。当企业在经济活动中停止严重决策时，往往要颠末屡次材料交换才气做出，任何耽误和耽搁，都可能使企业在瞬息万变的国际市场和猛烈 合作中失往 有利地位，因而快递营业很好地称心 了那种需要。
成都新津金马河1. 关于新津金马河的诗句
关于新津金马河的诗句 1. 有关新津金马河的传说
第一则传说：
新津是成都会的南大门，那里五津汇流，江河纵横，光景 旖旎，山川多娇。从古到今，无数文人骚人曾在那里高歌低吟，无数英雄俊杰曾在那里龙马精神。
到过新津的人，即便是惊鸿一瞥，也会对新津宽阔 的水域留下深入的印象：五条大河汇于一处，江声浩大。南宋诗人陆游脱口吟出：“登临忽据三江会，飞动历来万里心。”其实，不但陆游，与他同时代的范成大以及稍前的眉州苏轼、苏辙兄弟，还有更早的杜甫，都曾为新津的山山川水发出过由衷的赞颂 。而那一实在赖造物的巧妙安放 。
其实，新津只是一个弹丸小县，境内却是河网密布，金马河、羊马河为岷江正流，河道几经沧桑，早不复本来容貌。可是，关于那两条河的传说，却代代相传。话说很久以前，新津北部有两道水濠，濠边上长满青草。夜深人静时，总有金马、银马出来食 草。两匹宝马引发了一个财主的贪婪，可惜 怎么也捉不到。一个偶尔的机缘，财主得知了捉马的法门：要收金马、银马，除非黄白丝瓜。于是那家伙赶紧找了黄白丝瓜，乘一个月黑之夜往 捉马。哪知丝瓜一挥就断，金马、银马立即 逃往 ，本来丝瓜还未长熟。从此金马、银马不再呈现。人们为了觅 觅 它们，就在那两条水濠上猛挖，可惜 只找到一点金银碎片。人们不甜 心，日复一日、年复一年地挖，末于挖成了两条河：金马河、银马河。因“银”“羊”相通，后人不知何时，把银马河喊成了羊马河。
而杨柳河的传说，则与恋爱有关。故事按例从渺茫时代起头。其时的黄泥渡上住有杨柳两姓人家。因祖宗结下世仇，遂定两姓不得通婚。谁知后来杨家小伙子和柳家姑娘仍是静静 好上了。那天然得受惩罚，但那当儿突然 来了洪水，惩罚不能不停行。两姓领袖也只好说：只要你们礼服了洪水，就准成亲。杨姓小伙子很伶俐，很快悟出治水法子：只须理通河道，洪水就不会横冲曲碰。于是二人日夜猛挖，末于挖出一条河。接下来的故事就简单了：有恋人末成眷属，两姓人家敦睦相处。至于那条河，当然就喊 杨柳河了。
与南河相关的故事，是聂龙的传说。南河古称赤水河，因为发源于邛崃山脉，所以别名邛水。那条河在本地人的心目中，地位相当 重要。新津十二景中，那条河就拥有西溪晓渡、堰堤春涨、南港晚渔三景。
聂龙的故事发作在战国，地点是承平乡的聂河坝。其时，一名聂姓放牛娃上山割草时，捡得一枚宝珠。此物能使万物增加，放在米里，米长；放在草地，草生；放在钱里，钱增。宝珠给穷苦的乡邻带来了欢乐，也引来了一伙恶人的逃逐。放牛娃没法庇护它，情急之下竟将宝珠吞到了肚子里。那下，放牛娃奇渴难忍，遂大口饮 水。缸里的水饮 尽了仍不解渴，于是又来到南河边，谁知头一伸到水里，竟然化成了一条巨龙奔向远方。
三个传说一并引述，可能稍嫌冗长，但它的标致 神异 却蕴含新津人对充足、平和平静、美妙生活的憧憬 。
因为那五条河，新津的天文位置就显得差别通俗 ，西接康躲 ，南联眉嘉，公路大开展之前，新津是忙碌的水陆船埠，如许，新津人有时机常识 南来北往的商贾，日子久了，气量中便多了些宽大的因子。
第二则传说：
很早以前，成都会梁家巷尾住着一个老汉，原籍广东，因战乱漂泊成都，孤身一人，靠种菜为生。他从广东老家带来一种白色小瓜到成都试种，不意天气和土量适宜，结出的小白瓜又香又甜，在成都热销。
有一年炎天的早晨，老汉走进瓜棚，见有的白瓜不知被什么动物啃得坑坑洼洼，如癞皮一样。老汉气急了，躲 到一边看是什么工具偷食 白瓜，守了几天都没看出名堂。一天天，他种的白瓜约有一半酿成癞皮瓜。老汉其实不甜 心，在地边搭个棚子白日黑夜把守 瓜田。
一天上三更，老汉正在忧愁而睡不着。突然 ，他看见地边井里有一道金光闪过，从井里跳出一匹小金马，走到瓜棚下，伸起颈项跳起来舔食 小白瓜。老汉又喜又气，仓猝拿起扁担跑往 打金马，金马吃惊，来不及跳进 井内，朝地外边跑，老汉提起扁担边逃边喊：“逮金马，逮金马！”老汉的唤 喊声惊醒了梁家巷的居民，都起床跟着撵金马。金马沿街向西跑往 ，到一条河里不见了，后来称那条河为金马河。
老汉的小白瓜被金马舔食 后，从此酿成癞皮瓜，味道也变苦，加之白叟种瓜辛勤 ，一生无后鳏寡孤独，故此称为苦瓜。
2. 金马河的介绍
成都金马河，别名正南江。岷江干流，属干流部分河段，即都江堰鱼嘴分水后的外江。始流河段河宽96-104米，过江节造闸后称金马河，河床逐步增宽，由300米阔至1200米，流经新津县五津镇时，纳进 西河分收以及南河后又复称岷江。金马河段全场76.1公里。
3. 关于温江金马河的做文
，有一条弯弯的小河——金马河.河水清清的，像一面镜子.河的两岸有大片郁郁葱葱的树林，鸟儿在树上叽叽喳喳的喊 个不断，似乎 在给金马河讲故事.春天，柳树抽出了新的枝条，似乎穿上了绿色的衣服.小草从地里偷偷地钻出来，嫩嫩的，软软的，细细的，心爱极了！让人不由得想亲一亲.花儿开了，它们争奇斗艳，芬芳诱人.红的黄的蓝的，还不紫的，让人目炫僚乱.柳树姑娘从睡梦中醒来，她那长长的枝条不断垂到河面上似乎 在给本身洗头，轻风吹来，枝条随风舞动，似乎跳起了愉快的跳舞.那绿得没有一点儿杂色的嫩芽，那静静 开放着的花朵，那高峻的树木，就像给金马河编了个标致 的花环.炎天，金马河里鱼儿三五成群地游来游往 ，小蝌蚪在水里游玩，它们玲珑小巧，圆溜溜的脑袋下长着一条又长又细的尾巴.似乎是数字“9”.小伴侣们赤着脚在河里快乐奋 兴地捉蝌蚪.岸边，人们在树下纳凉、聊天 、漫步.多像是一幅多姿多彩的画.。
4. 金马河的简介
成都金马河是长江上游两处险工段之一，以排洪为次要功用，是成都平原的重要防洪屏障。 金马河防洪工程庇护区内共有成都的7个区（市）县，即都江堰市、温江区、武侯区、青羊区、双流区、崇州市、新津县、河段全场76.1公里。。统计庇护区内1992年共有乡、镇35个，面积911平方公里，总生齿156.44万人，工农业总产值124.8亿元。
5. 关于江,河,湖泊的的诗句,越多越好
国破山河在，城春草木深。（杜甫《春看 》）
大漠孤烟曲，长河夕照圆。（王维《使至塞上》）
白天依山尽，黄河人海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
飞流曲下三千尺，疑是银河落九天。（李白《看 庐山瀑布》）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山；（王之涣《凉州词》）
竹外桃花三两枝，春江水热 鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
朝辞白帝彩云间，千里江陵—日还。（李白《早发白帝城》）
孤帆远影晴空 尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；（张继《枫桥夜泊》）
冷 雨连江夜人吴，黎明送客楚山孤。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
6. 贺知章的古诗
1、《咏柳》描写春天唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
2、《回乡偶书》唐·贺知章少小离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不了解，笑问客从何处来。
3、《题袁氏别业》唐·贺知章仆人不了解，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。 。
4、《回乡偶书》唐·贺知章告别 家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
5、《顺和》唐·贺知章至哉含柔德，万物资以生。
常顺称厚载，流谦通变盈。 圣心事能。
6、《太和》唐·贺知章肃我成命，於昭黄祇。 裘冕而祀，陟降在斯。
五音克备，八。7、《肃和》唐·贺知章黄祗是祗，我其夙夜。
夤畏诚洁，匪遑宁舍。礼以琮玉，荐厥茅藉。
念兹。8、《雍和》唐·贺知章夙夜宥密，不敢宁宴。
五齐既陈，八音在县。粢盛以洁，房俎斯荐。
惟德。9、《寿和》唐·贺知章惟以明发，有怀载殷。
乐盈而反，礼顺其禋。立清以献，荐欲是亲。
于穆。10、《太和》唐·贺知章昭昭有唐，天俾万国。
列祖报命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。
曾孙。11、《晓发》唐·贺知章江皋闻曙钟，轻枻理还舼。
海潮夜约约，川露晨溶溶。始见沙上鸟，犹埋。
12、《奉和御造春台看 》唐·贺知章青阳布王道，玄览陶实性。欣若全国春，高逾域中圣。
神皋类赏识 ，帝里。13、《看 人家桃李花》唐·贺知章山源夜雨渡仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李斑白，照灼城隅复南陌。
14、《送人之军》唐·贺知章常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。
陇云晴半雨，边草。15、《奉和圣造送张说上集贤学士赐宴赋得谟字》唐·贺知章西学垂玄览，东堂发圣谟。
天光烛武殿，时宰集鸿都。枯朽沾皇泽，翾飞。
16、《奉和圣造送张说巡边》唐·贺知章荒境尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，蒲月尚持戎。
遣戍征周牒，恢边。17、《摘 莲曲》唐·贺知章稽山云雾郁嵯峨，镜水无风也自波。
莫言春度芳菲尽，别有中流摘 芰荷。
18、《答朝士》唐·贺知章鈒镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。乡曲近来佳此味，遮渠不道是吴儿。
19、《董孝子黯复仇》唐·贺知章十年心事苦，惟为复恩怨。
两意既已尽，碧山吾白头。
20、《断句》唐·贺知章落花实好些，一醒一回颠。
21、《相和歌辞·摘 莲曲》唐·贺知章稽山罢雾郁嵯峨，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流摘 芰荷。
22、《看 人家桃李花》唐·贺知章山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。
桃花红兮李斑白，照灼城隅复南陌。
23、《奉和圣造送张说巡边》唐·贺知章荒憬尽怀忠，梯航已自通。九攻虽不战，蒲月尚持戎。
遣戍征周牒，恢边。24、《回乡偶书二首》思乡诗唐·贺知章少小离乡老迈回，乡音难改鬓毛衰。
儿童相见不了解，笑问客从何处来。
25、《答朝士》唐·贺知章鈒镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。乡曲近来佳此味，遮渠不道是吴儿。
26、《答朝士》唐·贺知章钅及镂银盘盛蛤蜊，镜湖莼菜乱如丝。
乡曲近来佳此味，遮渠不道是吴儿。贺知章的诗词全集、诗集（26首全）。
7. 有关河的的诗句
同情 无定河边骨，犹是春闺梦里人 （唐·陈陶） 大漠孤烟曲，长河夕照圆 （唐·王维） 飞流曲下三千尺，疑是银河落九天 （唐·李白） 白天依山尽，黄河进 海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 公无渡河，公竟渡河，堕河而死，当奈公何 （·古歌谣） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山 （唐·王之涣） 九曲黄河万里沙 （唐·刘禹锡） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 （唐·杜甫） 三峡星河影摆荡 （唐·杜甫） 山河破裂风飘絮，出身浮沉雨打萍 （宋·文天祥） 河汉清且浅，相往 复几许，盈盈一水间，脉脉不得语 （汉·佚名） 青青河畔草，绵绵思远道 （汉·佚名） 迢迢牵牛星，皎皎河汉女 （汉·佚名） 忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然 （宋·苏轼）。
社区评语怎么写问题一：社区对学生评判 怎么写啊 社区对学生评判
该生遵纪守法，积极参与 社会理论和体裁活动。集体看 念强，劳动积极肯干。一年来，对峙出满勤，重视德、智、体全面开展，具有较好的综合程度 。
评判
(1) [埂valuate;assess]
(2) 评估价值。
评判 过低。
评判 汗青人物。
(3) 对人或事物所评定的价值。
问题二：社区评判 怎么写 实事求是的写啊，能够从社区治理 ，社区生活，社区小故事几个方面来写，看 摘 纳
问题三：社区对单元的评判 怎么写 给你一个范文 社区名称:济南市历城区洪家楼镇南全福小区 社区简介:南全福小区位于济南市历城区洪家楼镇北部,全福立交桥南邻,是一处汗青悠久而又颇具时代气息的现代化都会小区. 小区是由15座六层四单位的居民楼构成,小区的四周 设有居委会以及街道处事处,对面是其从属单元即一所小学,一个幼儿园,一处中心卫生室以及一个综合市场. 共建意义:社区办事是从校地协做 ,配合育人,互惠互利的角度动身的,对社区和学生本身都有着积极的意义.一方面,青年学生走进 社区,办事居民,有助于处理社区的一些现实困难, 共定见 项: 甲方: 山东大学文学与新闻传布学院新闻系一班 乙方:济南市南全福社区 一,甲方组织山东大学学生意愿者操纵周末,课余或冷 暑假时间到乙方社区开展社区服 务活动.乙方为活动顺利展开供给根本保障和便当前提 , 甲方遵守乙方的各项规章轨制. 二,乙方协助甲方做好社区居民需求的汇总反应,平安保障等工做 , 并在社区居民中做 好鼓吹 策动工做.乙方为甲方开展社区办事供给必然的联络场合 , 为大学生意愿者 社区办事开展工做供给前提. (原班助钱增教师与社区负责人签协议) 三,在办事过程中 , 甲方负责大学生意愿者招募组织和详细治理 工做 , 乙方负责协助汇总掌握 社区内居民的详细要求 , 两边在协商的根底上 , 确定办事内容 . 四,在办事开展过程中,两边负责对学生社区办事效果,居民反映的跟踪治理 ,及时跟就社区需求的改变 对办事项目停止调整,确保办事社区工做能到达居民和大学生两边受益的效果. 五,甲方与乙方,将本着互惠互利,两边办事,配合受益的原则施行本协议,不竭加强两边的友好往来和协做关系. 六,为加强协做两边按期互通信息,总结交换体味 ,取报办事站建立和在本区办事的工做沿着准确的标的目的安康开展. 七,本协议自签字之日生效,其变动或废除 由两边协定. 活动特色:2004年度,新闻一班同窗负责为南全福小学的30余名同窗停止义务家教,实行一对一的辅导,通过一个学期的辅 导,该小区同窗在进修上获得了差别水平的朝上进步 ,遭到了家长,教师以及社区指导的一致好评;同时,同窗们也与小学生们结下了深挚的友谊,体验到了社会理论所带来的快乐. 活动方案(2005―2006学年): 与社区指导及家长再联络,将本来的家教办事陆续 停止; 筹谋一次较大的活动,配合娱乐,加强友谊; 组织一次学生与家长的座谈会,对若何培育提拔 孩子停止交换以及讲述学生本身的生长履历; 四,按期组织学生参看 山大校园,让其感触感染大学气氛,树立远大目标 . 新课标下的我们04届学生必要参与 社会办事活动，那是新课标的要求。本人以填表形式笔录 的社区办事活动参与 了两次。一次是在高一时间冷 假期间，早上时间在碾米加工场给村民们供给搀扶帮助 ，另一次是高二暑假期间到敬老院慰问白叟，和他们谈话。 出生在农村，四周 都有良多需要我们搀扶帮助 的人或事。我们村习惯在早上碾米，碾米加工场六点半会准时开门。在那里，我有理论的时机。村民城市准时地在六点半到七点半那一个钟的时间内赶到。我在冷 假的那段时间差不多天天 城市往 趁下热闹，趁便帮一下有需要的乡亲。他们中有老有少，关于老小人群，那是极需搀扶帮助 的。给他们把谷抬上谷斗，然后就能够期待散发清香的米出来，一切都是那么的顺畅。各人在期待的时候会说东说西，聊天说地，相互交换趣事和反映一些情状 ，在那期间，来自村各个角落的人城市走到那里。我从他们的谈话中我学到了很多。也听出他们的所优所喜，对世事百态的立场和评判 。 看到他们能兴奋 的说说论论，我也为他们的兴奋 而兴奋 ，他们也少不了问我的进修情状 ......
问题四：高中生办事社区若何写评语 xxx在社区办事期间表示十分优良 ，认实办事...工做十分积极，且与他人交换沟通很好，积极搀扶帮助 别人，看待工做人员富有礼貌，评判 优良 。
问题五：小学生社区评判 怎么写 根据以下构想 往 写
思惟
道德
营业
才能
办事
意识
行为
标准
进修
意识
爱岗
意识
专业
技能
思维
才能
团队
合力
《新唐书》卷五十四 志第四十四食货四
唐有盐池十八，井六百四十，皆隶度收。蒲州安邑、解县有池五，总曰“两池”， 岁得盐万斛，以供京师。盐州五原有乌池、白池、瓦池、细项池，灵州有温泉池、 两井池、长尾池、五泉池、红桃池、回乐池、弘静池、会州有河池，三州皆输米以 代盐。安北都护府有胡落池，岁得盐万四千斛，以给振武、天德。黔州有井四十一， 成州、巂州井各一，果、阆、开、通井百二十三，山南西院领之。邛、眉、嘉有井 十三，剑南西川院领之。梓、遂、绵、合、昌、渝、泸、资、荣、陵、简有井四百 六十，剑南东川院领之。皆随月督课。幽州、大同横野军有盐屯，每屯有丁有兵， 岁得盐二千八百斛，下者千五百斛。负海州岁免租为盐二万斛以输司农。青、楚、 海、沧、棣、杭、苏等州，以盐价市轻货，亦输司农。
天宝、至德间，盐每斗十钱。乾元元年，盐铁、铸钱使第五琦初变盐法，就山 海井灶近利之地置监院，游民业盐者为亭户，免杂徭。盗鬻者论以法。及琦为诸州 榷盐铁使，尽榷全国盐，斗加市价百钱而出之，为钱一百一十。
自兵起，流庸未复，税赋不敷供费，盐铁使刘晏认为因民所急而税之，则国足 用。于是上盐法轻重之宜，以盐吏多则州县扰，出盐乡因旧监置吏，亭户粜商人， 纵其所之。江、岭往 盐远者，有常平盐，每商人不至，则减价以粜民，官收厚利而 人不知贵。晏又以盐生霖潦则卤薄，?旱则土溜坟，乃随时为令，遣吏晓导，倍于 劝农。吴、越、扬、楚盐廪至数千，积盐二万余石。有涟水、湖州、越州、杭州四 场，嘉兴、海陵、盐城、新亭、临平、兰亭、永嘉、大昌、候官、富都十监，岁得 钱百余万缗，以当百余州之赋。自淮北置巡院十三，曰扬州、陈许、汴州、庐寿、 白沙、淮西、甬桥、浙西、宋州、泗州、岭南、兖郓、郑滑，捕私盐者，奸盗为之 衰息。然诸道加榷盐钱，商人船 所过有税。晏奏罢州县率税，禁堰埭邀以利者。晏 之始至也，盐利岁才四十万缗，至大历末，六百余万缗。全国之赋，盐利居半，宫 闱服御、军饟、百官禄俸皆仰给焉。明年而晏罢。
贞元四年，淮南节度使陈少游奏加民赋，自此江淮盐每斗亦增二百，为钱三百 一十，其后复增六十，河中两池盐每斗为钱三百七十。江淮豪贾射利，或时倍之， 官收不克不及过半，民始怨矣。
刘晏盐法既成，商人纳绢以代盐利者，每缗加钱二百，以备将士春服。包佶为 汴东水陆运、两税、盐铁使，许以漆器、玳瑁、绫绮代盐价，虽不成用者亦高估而 售之，广虚数以罔上。亭户冒法，私鬻不停，巡捕之卒，遍于州县。盐估益贵，商 人乘时射利，远乡穷户困高估，至有淡食者。巡吏既多，官冗伤财，其时病之。其 后军费日增，盐价浸贵，有以谷数斗易盐一升。私籴犯法，未尝少息。
顺宗时始减江淮盐价，每斗为钱二百五十，河中两池盐斗钱三百。增云安、涣 阳、涂鞬三监。其后盐铁使李锜奏江淮盐斗减钱十以便民，不多复旧。方是时，锜 盛奉献 以固宠，朝廷大臣皆饵以厚货，盐铁之利积于私室，而国用耗屈，榷盐法大 坏，多为虚估，率千钱不满百三十罢了。兵部侍郎李巽为使，以盐利皆回 度收，物 无虚估，全国粜盐税茶，其赢六百六十五万缗。初岁之利，如刘晏之季年，其后则 三倍晏时矣。两池盐利，岁入百五十余万缗。四方豪商猾贾、杂处解县，主以郎官， 其佐贰皆御史。盐民田园籍于县，而令不得以县民治之。
宪宗之讨淮西也，度指使皇甫镈加剑南工具两川、山南西道盐估以供军。贞元 中，盗鬻两池盐一石者死，至元和中，减死流天德五城，镈奏论死如初。一斗以上 杖背，没其车驴，能捕斗盐者赏千钱;节度看 察使以判官、州以司录录事从军察私 盐，漏一石以上罚课料;鬻两池盐者，坊市居邸仆人、市侩皆论坐;盗刮鹻土一斗， 比盐一升。州县团保相察，比于贞元加酷矣。自兵兴，河北盐法羁縻罢了。至皇甫 镈，又奏置榷盐使，如江淮榷法，犯禁岁多。及田弘正举魏博回 朝廷，穆宗命河北 罢榷盐。户部侍郎张平叔议榷盐法弊，请粜盐能够富国，诏公卿议其可否。中书舍 人韦处厚、兵部侍郎韩愈条诘之，认为不成，平叔让步 。是时奉天卤池生水柏，以 灰一斛得盐十二斤，利倍鹻卤。文帝时，摘 灰一斗，比盐一斤论功。开成末，诏私 盐月再犯者，易县令，罚刺史俸;十犯，则罚看 察、判官课科。
宣宗即位，茶、盐之法益密，粜盐少、私盗多者，谪看 察、判官，不计十犯。 户部侍郎、判度收卢弘行以两池盐法敝，遣巡院讼事空舆更立新法，其课倍进 ，迁 榷盐使。以壕篱者，盐池之堤禁，有盗坏与鬻鹻皆死，盐盗持弓矢者亦皆死刑。兵 部侍郎、判度收周墀又言：“两池盐盗贩者，迹其居处，保、社按功。鬻五石，市 二石，亭户盗粜二石，皆死。”是时江、吴群盗，以所剽物易茶盐，不受者焚其室 庐，吏不敢枝梧，镇戍、场展 、堰埭以关通致富。宣宗乃择尝更两畿辅看 县令者为 监院官。户部侍郎裴休为盐铁使，上盐法八事，其法皆施行，两池榷课大增。
其后兵遍全国，诸镇擅利，两池为河中节度使王重荣所有，岁贡盐三千车。中 官田令孜募新军五十四都，餫转不敷，乃倡议两池复回 盐铁使，而重荣不奉诏，至 举兵反，僖宗为再出，然而卒不克不及夺。
唐初无酒禁。乾元元年，京师酒贵，肃宗以禀食方屈，乃禁京城酤酒，期以麦 熟如初。二年，饥，复禁酤，非光禄祭奠 、燕蕃客，不御酒。广德二年，定全国酤 户以月收税。建中元年，罢之。三年，复禁民酤，以佐军费，置肆酿酒，斛收曲三 千，州县总领，醨薄私酿者论其功。觅 以京师四方所凑，罢榷。贞元二年，复禁京 城、畿县酒，全国置肆以酤者，斗钱百五十，免其徭役，独淮南、忠武、宣武、河 东榷麹罢了。元和六年，罢京师酤肆，以榷酒钱随两税青苗敛之。大和八年，遂罢 京师榷酤。凡全国榷酒为钱百五十六万余缗，在?襄费居三之一，贫户逃酤不在焉。 昭宗世，以费用不敷，易京畿近镇麹法，复榷酒以赡军，凤翔节度使李茂贞方颛其 利，按兵请进 奏短长，天子遽罢之。
初，德宗纳户部侍郎赵赞议，税全国茶、漆、竹、木，十取一，认为常平成本。 及出奉天，乃悼悔，下诏亟罢之。及墨泚平，佞臣希意兴利者益进。贞元八年，以 水灾减税，明年，诸道盐铁使张滂奏：出茶州县若山及商人要路，以三等定估，十 税其一。自是岁得钱四十万缗，然水旱亦未尝拯之也。
穆宗即位，两镇用兵，帑躲 空虚，禁中起百尺楼，费不成胜计。盐铁使王播图 宠以自幸，乃增全国茶税，率百钱增五十。江淮、浙工具、岭南、福建、荆襄茶， 播自领之，两川以户部领之。全国茶加斤至二十两，播又奏加取焉。右拾遗李珏上 疏谏曰：“榷率起于养兵，今边境 无虞，而厚敛伤民，不成一也;茗饮，人之所资， 重税则价必增，贫弱益困，不成二也;山泽之饶，其出不訾，论税以售多为利，价 腾跃则市者稀，不成三也。”其后王涯判二使，置榷茶使，徙民茶树于官场，焚其 旧积者，全国大怨。令狐楚代为盐铁使兼榷茶使，复令纳榷，加价罢了。李石为相， 以茶税皆回 盐铁，复贞元之造。
武宗即位，盐铁转运使崔珙又增江淮茶税。是时茶商所过州县有重税，或掠夺 船 车，露积雨中，诸道置邸以收税，谓之“搨地钱”，故私贩益起。大中初，盐铁 转运使裴休著公约：私鬻三犯皆三百斤，乃论死;长行群旅，茶虽少皆死;雇载三 犯至五百斤、居舍侩保四犯至千斤者，皆死;园户私鬻百斤以上，杖背，三犯，加 重徭;伐园赋闲者，刺史、县令以纵私盐论。庐、寿、淮南皆加半税，私商给自首 之帖，全国税茶增倍贞元。江淮茶为大摸，一斤至五十两。诸道盐铁使于悰每斤增 税钱五，谓之“剩茶钱”，自是斤两复旧。
人生要翻越的“三座大山”《延命紫云袅袅》系列 第079篇
实正的人生美景是什么样子？历来只要少少的人晓得，惟有翻过人生“三座大山”的人才气晓得。
人生旅途上的“三座大山”，看起来在我们身外，其实不在我们身外。外界的一切所谓困难、灾难 或障碍，其实只是幻象，唯有生命本身（心里）需要翻越的坎儿，才是无法制止的人生障碍 。
第一座大山：自我
自我，是人生的仆人公，也是人生的穿越者，又是被穿越的对象。自我，是指对人生、生命及其与外界（包罗他人）关系和联系关系的熟悉 及形态。穿越自我，历经发现自我、完美 自我、开展自我、强大自我、进进 无我等阶段，与外界互为一体，没有别离 ，更无自是、自卑或自大、自微，根底在于平安感。
平安感决定着人一生的命运，是成立自我和超越自我的前提。平安感的成立包罗四个阶段：0－3岁为关键 阶段，发现本身，成立本能；3－6岁为开展阶段，发现自我，完美 自我；6－12岁为构成阶段，开展自我；12岁之后为成熟阶段，强大自我，进进 无我。但是，有人可能一辈子也做不到。
孩子刚出生时，不晓得有本身存在，把觉得到的一切都视为本身，没有表里鸿沟，看见什么都乐，都觉得别致 、好玩儿。正因为如斯，才是成立本能的更佳期间：没有过滤，全然吸收 而转化为本身的本能。假设 身边只要人读书，他（她）就认为世界就是读书，人生就是读书，曲到发现了本身，晓得书是书，我是我，发现自我，晓得本身是若何对待读书的，起头成立自我。
自我是对本身与外物关系和联系关系的认知：认为无法奈何外物，就是没有自我；认为与外物互根互成、相生相克，就是健全自我；认为能够掌控一切，就是强调自我。
所以，成立平安感，要靠成人搀扶帮助 ，出格 是成立本能的关键 阶段，家庭教导 起着决定性感化。此期，婴儿有任何需求时，都要赐与合理回应，从而保障孩子成立足够的平安感。
平安感成立的前提，一是物量丰富否？二是被溺爱否？三是智能定位否？此期孩子需要“德养”（包罗爷奶养）。食 百家饭，穿百家衣，进百家门，就是为了让孩子与外界成立更普遍的正向联络，成立强大的平安感，进而强大自我，穿越自我。
穿越自我的标记是：有我没我无所谓，我大我小无所谓，我进我退无所谓，人生老是平安的。有了强大的自我，才气超越自我，并陆续 穿越人生的别的两座大山。
第二座大山：物性
穿越物性，其实就是处好人与物量的关系，拥有对物量财产和钱权力的调度权，保障财物充足。
穿越物性的关键 期，与成立平安感同步，在0－18岁之间，6－12岁较为关键 ，同样需要成人协助。穿越物性有三个前提，一是物量丰富，二是物只为用，三是剩物必送。三者缺一，前功尽弃。我们往往漠视 后两项。
需用某物时，我们不克不及因为其外表好坏、得之难易、存之稀多、能否值钱、他人的立场若何等来确定，不克不及被幻象迷惘 ，被虚荣、忌恨 、多疑收配。
穿越物性，修炼的是定力，要经常检索本身，需用某物时，心里能否纯真、纯净、纯正，能否招致了财物闲置或浪费，能否对占有财物存有期看 等。一旦有情状 ，立即 禅定，与本身的心心里对话，表示出对物量和人生大道的应有尊重。
穿越物性的标记是：有钱没钱无所谓，钱多钱少无所谓，钱增钱减无所谓，财物老是充足的。先秦期间的杨子、庄子等，就是我们穿越物性的楷模 。
第三座大山：异性
异性，是指“我”之外的一切存在，好比别致 的、需要的、等待的、期看 的、好玩的等等，典型代表，是喜好或厌恶 的人。
为何要穿越异性？因为异性是用来补命的，我们却被对方的“异”所迷惘 、诱惑、迷惑，因而丢掉了满命、延命、扬命标的目的。
穿越异性的关键 期，在12－18岁，也即青春期。良多人一辈子也穿越不外往 ，中年后又退回到物性，依靠 物量填补微弱的自我平安感。平安感是穿越三座大山的总基石，欠缺 平安感的人，不只一辈子无法穿越自我、物性和异性等三座大山，到了常年，还会回回 到失落、遗憾、无助、无看 的悲苦 命境中。
没有穿越异性的标记是：依靠 、依靠 、依恋异性，逃求 心理刺激、心理称心 和平安靠山，进而绑架、敲诈、栽赃异性，让本当互补的两边，自残、自虐、自耗、内卷、内讧，掩耳盗铃，自损损人，自伤伤人。
穿越异性的标记则是：有异无异无所谓，异多异少无所谓，异增异减无所谓，异性老是来倒逃。当然，跟穿越自我和物性一样，穿越异性，也要遵照介反法例 ，起首要天然、自在、足够 地与异性交往，感触感染异性，读懂异性，与异性合成 如一。一时沉浸、沉湎、冷静于自我、物量或异性，也是穿越自我、物性和异性的一般阶段，不敷为惧。
穿越异性，要在穿越自我和物性的根底上，逃求公奉和重生（立异、创生、创升）。为何要公奉？因为物我同源，物我一体，物我互根，物我互补，且万物都是命的一种形式，命命平等，同样需要尊重。尊重生命，是人类的核心程度 ；办事于此外生命生长，是自我生长的必由途径。
若何公奉？热诚的赏识、钦慕、采用 、进修对方，在此根底上协助对方精神生长，逃求付出、奉献、大爱，从而协助对方翻越人生的三座大山，而不是把仁慈仅仅定位于赐与对方财物或心理心理上的称心 。
穿越异性，修炼的是创力、创造 性，要经常检索本身爱什么人？恨什么人？面临异性时心里能否纯真、纯净、纯正，能否为对方的将来和开展着想？能否荷尔蒙感化或占有欲捣蛋？一旦有恙，就要链接高我，勤奋批改。
总之，所谓三座大山，其实就是人生的负担、诱惑、障碍、挑战，更是人生的修炼道具，也是逍远 、欢乐、续再的障碍 ，非除之而不快，必除之然后快，是实正值得等待的人生必修课。
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