乐之名字寓意
lè；声母：l；韵歼燃行母：e；腔调：四声。
意思是以……为乐，对……感应快乐。
该句出自唐代柳宗元的《小石潭记》。
原文描述：
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如喊 佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石认为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。段拿
译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，能够听到流水的声音，似乎 人身上佩戴的玉佩、玉环彼此碰击发出的声音，心里非常兴奋 。砍伐竹子，开垦 道路，向下看见一个小潭，水非分特别清冷。
小潭以整块石头为底，靠近岸边的处所，石底有些部门翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有凹凸不服的石头和小岩石露了出来。青翠的树木，翠绿的藤蔓，笼盖缠绕，摇动保持，良莠不齐，随氏哗风飘拂。
做品鉴赏：
《小石潭记》第一段共四句话，写做者若何发现小石潭以及小石潭的概貌。做者摘 用“移步换景”的写法，写发现小石潭之颠末及小石潭的景物特征，在挪动变更中引导我们往 领略各类差别的景致，很像一部山川光景 影片，具有极强的动态画面感。
第一二句着重描述了做者一行发现小石潭的颠末。文章一开头，便引导我们向小丘的西面行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水活动的声音。未见其形，先闻其声，如喊 佩环，心乐之。
小石潭的呈现，虽称不上千唤 万唤，也堪称犹抱琵琶半遮面。再由水声觅 到小潭，既是讲述了发现小潭的颠末，同时也充满 了悬念和探奇的情趣，逐步地在人们面前展开一幅美妙 的丹青。
钟鼓le之仍是yue之?乐字读“yuè”，通假字通“悦”，即“使之快乐”的意思。
一、原文
参差荇菜，摆布摘 之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，摆布芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
二、译文基携
良莠不齐的荇菜，在船的摆布两边摘取。贤良美妙的女子，抚琴鼓瑟来亲近她。良莠不齐的荇菜，在船的摆布两边往 挑选它。贤良美妙的女子，敲起钟鼓来取悦她。
三、出处
先秦佚名的《关雎》。
赏析
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的逃求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆往 睡不着觉；得到了“淑女”就很高兴，喊 人奏起音乐来庆祝，并以此让“淑女”快乐。
做品中人物的身份非常清晰 ：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，并且那位“君子”家备琴瑟钟鼓芹锋改之乐，那是要有相当 的地位的。以前常把那诗阐明 为“民间情歌”，恐怕不合错误头，它所描画的应该是贵族阶层的生活。别的，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱嫌判情诗。那本来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞誉 新娘、祝颂婚姻美妙的。
叶摘 和司马光属于如许的乐之者吗
属于。叶摘 和司马光属于渣含镇如许的“乐之者”。“乐之如粗”，指以进修为快乐，孔子强调了兴致 老绝的重要性。对进修感兴致 ，就会变被动为主动，进步进修的效率，还可以加深对常识的理解。
乐之君孑,民之父母是论语中的吗？“乐只君子，民之父母”不是出自《论语》，而是出自《李简茄南山有台》。
它的意思是：君子很哪察快乐，人民好父咐卖母。
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