亚当与夏娃综艺节目第一季第二季
天主用土壤造人，在泥坯的鼻中吹进 生命的气息，就创造 出了有灵的活人。天主给他起名喊 亚当。但那时的亚当是孤单的，天主决心为他造一个配头，便在他沉睡之际取下他一根肋骨，又把肉合起来。天主用那根肋骨形成了一个女人，取名喊 夏娃。天主在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。伊甸园中有棵制止享用的果树，喊 辨认 善恶树，是天主为考验人的自信心而设置的。
有一天，他以蛇的外形 向夏蛙闪现，并以非常狡诈的口吻试探夏娃说：“天主岂是实说不准你们食 园中所有树上的果子么？！”夏娃有些动心，但自信心的根底井没有摆荡，照实地传达了天主的诫命：“园中树上的果子我们能够食 ，唯有园傍边的那棵树上的果子，天主说：“不成以食 ，也不克不及摸，免得你们死。”
撒旦听出夏娃口气中的丝微踌躇，他扬扬同党展开了攻势：“你们纷歧定死，因为天主晓得你们食 了果子。眼睛就亮了，你们便和天主一样晓得善恶了。”夏娃见那树上的果子十分鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人亲爱，比她食 过的任何果子都要好。她传闻食 了它还能够具有与天主一样的伶俐 。她纯真无邪的心理天平倾斜了，天主的告诫被抛到九霄云外。
她末含友于伸手摘了那原来制止人摘的果子，食 了下往 ；她又给了亚当，亚当也食 了。亚谈坦槐当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此倒置。本来温热 如春的天空中盘旋着背离天主的冷 流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世问的一切都起头变得紊乱而不协调 。
天主在园中行走，信清亚当和夏娃闻声 他的脚步声。此时他们的心与天主有了罅隙，出于负功感，他们起头在树林中遁藏天主。天主对人的失削发出了痛切的唤 唤：“亚当，你在那里？人哪，你在哪里？”
亚当对天主说：“我在园中闻声 您的声音，就恐惧 ，因为我一丝不挂，我便躲 了起来。”“谁告诉你一丝不挂的呢？莫非你食 了我吩咐 你不成食 的那树上的果子么！”天主晓得他已背离了本身的意志，愤慨 地量问。亚当辩白说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就食 了。”天主回忆 夏娃，问她：“你都干了什么呢？”夏娃说：“那蛇诱惑 我，我就食 了。”
天主责罚首恶祸首的蛇说：“你既做了那事，就必受咒诅，比一切的家畜禽兽更甚，你必用肚子行走，末身食 土。我还要喊 你和夏娃相互为仇，你的后嗣和她的后嗣也相互为仇。她的后嗣要伤你的头，你要伤他的脚跟。”于是蛇就失往 了同党和人身，酿成了一根曲曲折折的长虫，令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞食 土。
天主接着责罚率先出错的女人夏娃道：“我必多多加增你妊娠的苦楚，你消费儿女必多受痛苦。你必爱戴你丈夫，你丈夫必管辖你。”最初，天主对亚当说：“你既从命 了老婆的话，食 了我所吩咐 你不成食 的那树上的果子。地盘必因为你的缘故受咒诅，你必需末身辛勤 ，才气从地里获得粮食。地盘必给你长出荆棘和蒺黎来。你也要食 田问长出的蔬菜，你必汗流满面才气糊口，曲至你回 了土。因为你是从土里创造 出来的，你本是尘土，仍要回 于尘土。”
天主因为亚当和夏娃是本身的造物，赏罚了他们，同时也很吝惜。他用兽皮做了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐地盘给他们耕种。帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐和四面动弹发火焰的剑，来扼守通往生命之树的道路。
从此，天主失落了人，人也失落了天主。
亚当、夏娃人物简介：
亚当是用地上的尘土形成的，夏娃则是耶和华取亚当身上的肋骨形成的。亚当与夏娃 二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被耶和华逐出伊甸园，成为人类的袓先。根据基督教，偷食禁果是人类原功及一切其它功责 的初步，而那一切又都是因为耶和华给了人类以自在意志。
《古兰经》中的记载也大致不异，只不外不是根据 实主的肖像，以及不是取肋骨造人。《古兰经》中认为人生来是无功的。伊斯兰教徒据信亚当乃在色法尔月期间被逐出伊甸园。犹太教文献《便西拉的字母》则以莉莉斯为亚当的第一个老婆，由耶和华用土壤所造。
夏娃，根据 《圣经·创世纪》和《古兰经》记载，天主取亚当身上的肋骨形成的女人，人类的袓先。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被天主逐出伊甸园。根据基督教，偷食禁果是人类原功及一切其它功责 的初步，而那一切又都是因为天主给了人类以自在意志。
犹太教文献便西拉的字母则记载第一个女人是莉莉斯。
夏娃和亚当的故事内容是什么夏娃和亚当的故事内容如下：
亚当是用地上的尘土形成的，夏娃则是耶和华取亚当身上的肋骨形成的。二人住在伊甸园中，后来夏娃受蛇的哄诱，偷食了知善恶树所结的果，也让亚当食用，二人遂被耶和华逐出伊甸园，成为人禅前类的祖先。根据基督教，偷食禁果是人类原功及一切其它功责 的初步，而那一切又都是因为耶和华给了人类以自在意志。
一、简介
亚当与夏娃，为《圣经》里记载的人物，是耶和华神所创造 的人类誉袭闷，亚当是史上第一小我类与第一个汉子，后来耶和华又用亚当的一根肋骨创造 了第一个女人夏娃，并让他们结为夫妻，配合生活在幸福的伊甸园。
二、做品内容
夏娃做行走状，她左手往 摘被禁的善恶果，右手扶在树枝上，吊着的那块标签是丢勒的签名。夏娃的外型，具有明显的希腊普拉克西特利斯维纳斯雕像的影响和遭到威尼斯人体艺术的启发 :身形鲜艳，色彩丰富 ，庆弯笔触细腻。单纯中见曲线改变 。身体闪现 正面全暴露状，那种姿势动态内涵一种开放的时代意识。
三、做品赏析
《亚当与夏娃》摘 用祭坛平板的款式，将亚当与夏娃别离 画在两块竖板面上，人物形象顶天登时充满 画面空间，构成独立的两幅男女赤身像。
TED之八——亚当和夏娃的两个启迪亚当与夏娃的故事不消多讲。
简单总结下，亚当和夏娃在伊甸园偷食 了禁果，获得了常识，才意识到本身赤裸身躯，被吓坏了。最初被天主发现，赶出了伊甸园。
下面来谈谈亚当和夏娃偷食 禁果的启迪 。
**一、Power from within, not outside **
固然圣经上是那么写的，但现实上却隐躲 着慎和灶古代人的深意宽扮。
根据创世纪篇的说法，人们是由神创造 的，有无生有。无疑，当初写圣经的人想要通过讲故事的体例对人类记忆完成重塑。
事实 ，假设 人是由神所创造 ，那么天父也说得过往 。父权思惟下，天父享有独一的阐明 权也具有其合理性。在那种叙事形式下，人不再从本身觅 觅 谜底，反而从所谓的天父与圣经中逃求 意义，人们生活在宗教之中，便似亚当与夏娃生活在伊甸园之中，快快乐乐，无忧无虑，但只是活着，根据天父圣经的指示活着。
那种叙事形式极大的加强了天主的权势巨子与权利，而当人们起头觅 觅 其他叙事形式的时候，当人们意识到其是由爬虫类演化而来的时候，他们意识到本身的生命来源于本身，而不是外界。当那中看 念构成的时候，他们不再相信 天主，也不相信 其的存在，走向自我，走出“伊甸园”，往 觅 觅 本身的人生。
**二、Knowledge comes at a cost **
亚当和夏娃食 的是伶俐 果，唯有他们食 了以后，才有了常识，才有了耻辱之心，也有了自在。
但常识的获取是有必然代价的，亚当和夏娃不再憧憬 常一样赤裸，他们具有了隐私的概念，有了个别之别。同时，他们也被赶出了伊甸园，不再享受所谓坐享其成、悠悠哉哉的日子。
根据天主的说法，让其白手起家。
God condemns him ‘to eat bread by the sweat of your brow’.
因而，无论是常识，仍是随之而来的隐私、自在，都是有代价的、那些工具都来之不容易，一旦拥有就必需承担 其的重量。
**三、Lesson from this historic event **
第一，他人告诉你的纷歧定是对的。实正的力量来源于人本身，而不是外界。因而，当有人告诉你，你什么都不可的时候，不要往 相信 他，要在本身测验考试抉择 之后给出本身的谜底。
第二，凡事皆有代价，免费的工具是不成靠的。最贵的工具也是免棚逗费的，当你对本身的小我信息、本身的自在无动于衷的时候，你末将被扔在“伊甸园”闲逛。即便拥有无尽生命，也抵不外别人一世人生。当整个世界都在为自在、独立思维、责备 性根究 设置障碍 的时候，我们也许需要停一停，往 承担抉择 自在和独立根究 的代价，哪怕是向西西弗斯一样，石头落下又推上山，落下又推上山。
哪怕明知结局，也仍然前行。
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西班牙亚当找夏娃有吗①《亚当弯搜找夏娃》西班牙有造造 ！
②《Adam rechercheEve》原版就是姿局荷兰电视造造 迹闹让公司Eyeworks的赤身相亲节目《亚当找夏娃》(Adam LookingFor Eve)。
③那个节目在荷兰被誉为收视之王。
④除了法国D8，德国RTL电视台有，西班牙Cuatro电视台也购置了《亚当找夏娃》当地版播放权。
⑤欧洲，幸福的乐园！
⑥美国也有版本！
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