少年派的奇幻漂流影评50字
我们思疑所有的美妙，但又回绝认可现实的残暴 。——题记
高明的Ang Lee，残暴 血腥的少年PI
韦谋
李安执导的片子《少年派的奇异漂流》讲述了一个少年在海上遇难、漂流并最末获救的奇异故事，但假设 你怀着看童话枝兆键故事、动做片或者科幻片的种种臆想走进影院，你可能会大失所看 ，并说：“没什么可看的！”
你错了！
李安的高明之处就在于此。影片设了良多暗藏 和良多细节上的表示，曲到THE END，我们大唤 受骗！影片一路轻描淡写，外表上似乎在描述一个历险故事，却在镜头背后巧妙地隐躲 了一个多么血腥、残暴 而又现实的故事：一个纯实少年、素食主义者，因为保存的需要，被迫杀戮本身亲人，并以其尸体为食，以求存活。本影片故事毫不奇异而残暴 无比。华美的镜头后面，是一个有些残暴 无情的血淋淋的故事。影片用委婉的手法，委婉而又明白地向我们讲述了那个残暴 的事实，引发我们对人道善与恶两面性的深深根究 。
西方人常说：“小心你心里的恶魔！”每小我心里，都有仁慈与险恶的两面性，只要在保存的威胁 、强逼之猜裤下，险恶的一面才会发作，吞并噬仁慈的灵魂。在保存前提极其恶劣（海上），物资极其匮乏的前提下，人丑恶的一面占据了优势。因为求生的本能，仁慈的PI被迫杀戮亲人，做为食物来源，那就是为什么一个柔弱的素食主义者在海上能履历保存的煎熬、漂流228天并最末在墨西哥获救。
三个版本
影片中，PI向那位觅 觅 觅 灵感的做家讲述了他海上历险的故事，讲了两个版本。
版本1：就是镜头画面投进 最多的故事，PI和一只母猩猩、一只鬣狗、一只斑马、一只孟加拉虎。在救生艇上的最后三天，鬣狗咬死了斑马，咬死了猩猩，孟加拉虎突然 窜出杀死了鬣狗。那个故事显然不实在，破绽良多（后文我会阐明 到），明显是PI瞎编出来的。
版本2：就是PI向那两个日本保险公司查询拜访员讲了他和动物们在船上的颠末，他们认为不实在，于是PI讲述的第2个版本。斑马=水手，鬣狗=厨师，母猩猩=PI的妈妈，山君=PI。那个故事中的四小我与版本1中的四个动物是逐个对应的。（厨师的性格极为恶劣残暴，刚好契合鬣狗穷凶极恶的品性。）水手因为跳下来时脚受伤需要治疗，但厨师治疗失慎招致水手灭亡。后来厨师便起头食 水手的肉，而素食主义者的母亲在愤慨 的情状 下打了厨师一巴掌，也招致厨师将PI的母亲杀死。而厨师因为心里汗下被PI杀死。那个故事实在性稍强一点，但是仍是存在不合理的情节（后文我会阐明 到）。所以，我们只能痛苦地得出我们所不情愿 承受的第3个版本。
版本3：鬣狗=PI的哥哥拉维，斑马=PI的父亲，猩猩=PI的母亲，山君=PI。各人都晓得，PI的父亲是个瘸子，而斑马正好从货轮上跳下摔断猛巧了腿。PI的父亲断了腿，病情严峻恶化，急需治疗，好像版本2一样，PI的哥哥拉维帮他父亲治疗，治疗失慎而致父亲死往 。PI的妈妈也从海上漂了过来。在相处几天后，拉维因为饥饿而起头食 他父亲的肉。母亲切齿痛恨所以打了拉维一巴掌，拉维也因为已经被诱发出心里的疯狂，和母亲扭打一块，将母亲杀死。同时拉维心里痛苦又汗下，所以他心甜 情愿让PI杀死。
版本1和版本2的种种破绽
1、PI说货轮出事时只要动物逃生了，那显然也不成能。在货轮上每只动物都关在笼子里了，海难发作时，连船上的人都逃不出来，更何况是被关在笼子里的动物！
2、PI说那只母猩猩是踩着香蕉漂过来上救生艇的，那种说法的不实在显而易见，也被日本保险公司查询拜访员承认掉了。（查询拜访员间接说香蕉在水里不是漂浮的形态。）
3、PI说斑马是看见救生艇了跳下来而摔断腿的，根据动物的智商，那显然不成能。
4、在食人岛上，有数以万计的狐獴，并且它们还会上树，那其实是不科学的。相关于上树，它们更擅长于打洞。狐獴是很警惕的动物，不是那么天真烂漫的。所以，结论只能是PI底子没见过狐獴，故事是他胡乱编造的。
5、PI说法国厨师因为汗下而被他杀死。而在求生的欲看 之下，厨师也是不成能甜 心让PI杀死的。在船上你能够看出厨师素性暴戾，他绝不是那种会心软、会汗下的人。
第3个版本的种种表示
其实PI实正的漂流的履历是如许的：PI一小我在船上，面临着尸体，在保存的强逼之下，在食 与不食 尸体之间困难抉择、苦苦挣扎，最末，他心里的恶魔战胜了仁慈，他食 了。但良心使他无法面临本身所做出的如斯血腥、残暴 的行为，PI不肯无视本身食 人的事实，所以他不断地妄想 ，把他的亲人们想象成那些动物，于是，我们在影片中只看到了故事的第1个版本（即妄想 版）。
影片中，大部门时间是PI在警惕 那只孟加拉虎，他天天 要喂饱山君（即PI本身），同时必需警惕 山君的袭击，其实表达的是PI心里仁慈和险恶两种心理的不竭斗争。在狂风雨中，PI不竭地怒吼和责问天主，他愤慨 、汗下、失看 ，在心里善与恶的激战中苦苦挣扎。
关于故事的第3个版本的证据，我们在影片中能够看到导演给我们的种种表示：（因为证据太多，逐个插进 图片可能打断下文文字描述的持续性，所以我在文后逐个呈上。）
1、PI，影片给了男配角如许一个名字，PI即圆周率π=3.1415926……，它是个无限数位的无理数。暗射的则是人类无限无尽的欲看 ，就像π值的无限尽一样。
2、PI的父亲告诉他：“在山君的眼睛里，你只能看到本身。”表示了看 寡孟加拉虎就是PI本身。
3、PI的父亲曾警告PI远离那只孟加拉虎，影片在表示我们孟加拉虎（PI）外表温存 乖顺，但心里同时也可能凶恶 无比。
4、PI递给猩猩一个香蕉，但猩猩没有食 ，是因为猩猩（PI的母亲）深知在船上物资极其匮乏，食物显得极其贵重 ，她不忍心食 。
5、孟加拉虎凶猛无比，PI用肉来喂食孟加拉虎使它平息，表示了PI已经在食 人肉。因为孟加拉虎就是他本身。
6、路途碰着 的食人岛，暗指PI的母亲，看看那座岛的整体外形 （平视），就是一个女人仰躺的样子，极其明显。整个食人岛现实上就是母亲的躯体。
7、饿极了的PI一上了岛就食 的那些根茎，外青里红，几乎就是人的静脉。表示了PI在食 他的母亲。而岛上密密麻麻的天真烂漫的狐獴，傻傻的，又不怕人，所以只能是PI的母亲的尸体表露在空气中腐朽产生的蛆虫。
8、PI原来想在那个岛永久保存下往 ，他以至将女伴侣送给他的红绳系到了那棵树上，表示了他对母亲非常的依恋。
9、食人岛上，夜晚海水酿成了酸性，那显然违犯 科学常识，各人都晓得海水是咸的，不是酸的。那里暗指PI的母亲是被人类所食 ，是被人类的胃酸所消化。
10、阿谁被莲花包裹的牙齿，应该就是PI的母亲的牙齿。现实上，应该是PI食 到他母亲牙齿的时候，他突然 意识到本身的行为多么癫狂和凶残。于是他将母亲剩余的尸体扔下海。影片里面有一个镜头能够看到，他母亲最初是被鲨鱼分尸。
11、PI乘着救生艇决然逃离阿谁小岛，因为他不想陆续 那种生活，食 着同类的尸体而保存。但此时，他仍然无法离开兽性的一面，因为影片中山君和他配合上了救生艇。
12、最初登上墨西哥海岸，山君头也不回的离往 ，表示PI心里的恶魔末于末行了，都不忍回想。PI的眼泪很实在，那种履历让人无法言语，因为是人类的兽性搀扶帮助 他保存了下来，在最危难的时刻保存了下来。他最后与孟加拉虎（PI本身暗藏的兽性）彼此提防，想要杀死对方，后来变成彼此依靠 ，也酿成了PI保存下往 的一种动力。
13、莲花。莲花与母亲之间的关系十分密切 ，影片中有两次显著表示。一次是在开头，母亲在地板上用粉笔划莲花给派看。一次是片子中段，PI俯瞰海底，游鱼先是聚成莲花，然后又酿成母亲的容貌。所以准确 地说，莲花代表的是PI对母亲的思念和爱。后来在岛上，PI在莲花中发现了人牙，其实已经表示了母亲已经灭亡的事实。
14、PI呈现幻觉时看到海底的人脸不是女友阿南蒂，而是他母亲。可见他非常愧对又非常驰念 母亲。
15、人道的险恶只要在最紧要的关头才会表露出来。那也就是为什么山君(PI)不断躲在救生艇的帆布下面，曲到鬣狗（PI的哥哥拉维）杀死母猩猩（PI的母亲），它才突然 呈现，杀死了鬣狗（PI的哥哥拉维）。
16、还有影片最初，PI的孩子，儿子以他哥哥拉维的名字取名，女儿喊 阿蒂卡，并没有以他母亲的名字吉塔来取名，能够看出PI对他母亲应该非常愧疚。
影片的影响与成就
李安执导的那部片子，最末获得了昔时奥斯卡的四项大奖，成为第85届奥斯卡的更大赢家。那绝非徒有虚名，亦非偶尔。李安用巧妙的构想，用简单而华贵 的画面讲述了少年PI的历险故事，却在故事的背后隐躲 了一个血淋漓的残暴 的保存故事。影片所讲述的，刚好就是那个世界人道最实在的一面。
马伯庸先生说：“李安把第一个故事描画得极为精巧，对第二个故事却小气 到一个镜头都没有，对第三个故事以至只肯表示。” 影片中那位加拿高文家宁可相信 第一个故事（因为实在的故事其实太残暴 ，他心里无法承受），PI本人说他相信 的是第二个，而我相信 的是第三个。
你晓得的，事实 ，现实的残暴 是很难承受的。
话不多说，人证物证呢？来人呐！呈上来！
影评|少年派的奇异漂流
《少年派的奇异漂流》看完也有一段时间了，细思极恐。
觉得很难表达，就，更不情愿 谈它了。
一些做品之所以没法谈，是因为它涉及到的点太多了，那部做品我只谈三点。即结局、崇奉、人道。
结局
历来，凸起人道——出格 是人道之恶的片子我抗拒且猎奇，我没有往 领会李安导演那部片子的初心是什么，就我而言，我看到的是“性恶论”，人的天性是恶，为了更好的相处，互相标准、互相要求、互相绑架，然而当本来习惯的保存情况发作改变 、当以往所遵照的社会法例威胁 到本身的保存时，当那种改变来的猝不及防、无法猜想时，人们会抉择 改动本身，人会本能的发作兽性，即天性。
派是释放了本身的兽性。
开放性结局只是模糊告终局，然而结局只能有一个，我相信 第二个结局，那不是相不相信 童话、本身美不美妙的问题，是本身认定的事实无法更改。
就像比来比力火的《隐秘的角落》也依样画葫芦地搞了个所谓的“开放式结局”，那个低仿版结局也佐证告终局的独一性，只要前期人物塑造的充沛 ，情节连接合理，后期的开展是能够预见的，因而，我认为，《隐秘的角落》摘 用开放式结局大可没必要，大大削减了那部剧本来能够产生的社会冲击和社会深思。话不多说，总之，派是凶残的“山君”。
文章开头山君食 小羊的案例，是做者的立场，也是导演的看 羡胡点。
那是片子后面仆人公的一段独白，我觉得很有意思。
“我想生命到头来就是不断的放下，而最痛心的是我们以至没能来得及好好的告别 .../
我必定他会转身对着我。他会看我。他会耷拉下耳朵。他会怒吼/
他会以某种诸如斯类的体例为我们之间的关系做一个总结/
他没有那么做。他只是目不转睛地看着森林/
久久的凝视 ，未曾回头一看 ……/
然后，理查德·帕克，我忍耐熬煎时的朋友，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走往 ，永久从我的生活中消逝了/
我哭不是因为我所遭受的磨难，而是因为他就那样分开了我。那样随便”
将来的及好好告别 的别离 是很难释怀的，山君——也就是兽性的派在生命得到保障、保存情况陆续 友好之时，头也不回的走了，决绝且无情——像一个野兽，而派所痛心的，不是和兽性的本身说再见，是他底子没有才能好好面临阿谁兽性的本身，他的心将永久因为另一个本身的短暂存在而痛苦，或许也有懊悔。
而当他再次碰着 绝境、期看 活着时，他会娴熟 地召唤出本身的兽性，娴熟 地运用本身的兽性争取绝地求生的权力，之后跟着生命得到保障而切换自我——做为一个通俗的人，在人的情况中、人的价值系统、人的道德底线下活着。
他与“山君”的告别 是没有意义和需要的。
他照旧不克不及面临兽性的本身，他在做着同兽性的本身隔绝关系的勤奋，也清晰 的晓得本身从看到小羊被活吞的时候，或者更早——在出生的那一刻，他将与本身的兽性共生同往，他又若何告别 ，怎么告别 ？
后来也会觉得，好好告别 ，在更好的时候告别 ，有才能实的告别 ，也是一种幸运。
崇奉
片子画量很棒，正如格非所说，即便是小伴侣，也能够获得很好的看 影感触感染，因为它具有极高的审美价值，每一帧都是不错的壁纸，当然关于李安导演的做品来说，那只是具备了最根本的操行 。
重视 到片子最起头的部门切换了许多印度极具宗教色彩的画面，之后在派一家人的用餐过程中谈到了宗教崇奉，派是个多崇奉主义者，那里其实表现的是仆人公派性格中的一个 自在 ，他会跟着年龄的改变 、心理的改变 、世界看 的改变 而逃求 并崇奉 本身所称心 的宗教，哪怕是几个宗教兼容、抵触。
片子中说：同时信差别的宗教就等于什么教都没信。
可能，宗教崇奉于一个通俗信者而言，只是好好生活的一个手段，那崇奉的存在，崇奉的力量，是人付与的，它因为需要而存在，它此含虚无的承担着普渡众生的大任，而寡生往往是通过自渡来成全宗教普渡的价值。
所以，一个宗教是一段期间让你更好面临生命、履历生命的抉择 ，它是一小我需要时的抉择 ，它能够有良多的面目面貌、良多的名字、良多的性量，它能够是世界看 的演化，它能够是迷信的沿袭，总之，人们崇奉 它、敬畏它、无非是为了更好的活下往 ，获得精神兄扒拦上的安慰与批示 。
认真根究 ，设身处地往 想的话，面临派那样的处境，也不是人人城市抉择 那样、都能够做到那般。那派之所以那样做，我想离不开他的“崇奉”、他的世界看 。
“在船上,肉汤不算肉”
派一边褫夺着船上存在着的生命，一边祈求 、感恩着天主，如许掩耳盗铃的风趣操行 ，也只要勇敢 地崇奉 一个安妥 的崇奉才会被当事人施行得问心无愧。所以，你看，不食 肉的派在杀死了鱼之后，跪在船上，感恩天主，认为是天主给了他生命的期看 ，那是期看 ，是捐赠，不是杀戮。
似乎——
崇奉存在，是因为被抉择 相信 。
成立并拥有崇奉是设法设法活下往 的一个手段。
人道
为数不多的时刻对做家那个职业产生思疑和失看 只是因为，一次又一次的体味到了做家在剖解人道之后力所不及、无所做为的难受 。
人道被完全表露在文字中，书本上，脑海里，然后他们不负责拾掇残局、打理“尸体”，就四处是血淋淋的、龌龊的，时不时恶心着读者、恫吓着读者、喊 读者失看 着。然而就如许的做家也是为数不多的具有职业任务感的人，其他的参差不齐的册本倒不像是一个做家的产品。
所以你说如许一部影片，除了给小孩子看，还能够如何呢？当然，大人也能够看，大的孩子也能够看，可它会带给他们什么呢，让他们认可隐躲 在本身体内的兽性，让他们承受生命之间的战争 与摧残，让他们在失看 之中给本身一个宗教、一个崇奉。
而我，很是恐惧 人熟悉 到本身心里的兽性，觉得，熟悉 的人多了，那个社会，将会愈加冷漠，愈加冰凉。
公路上被碰死的小鹿、小猫小狗、小蛇、小青蛙只会更多，那么多尸体天天 躺在冰凉的柏油路、石子路上，少有人会为一只乱跑的动物买单，少有人会考虑一个动物身后的威严，少有情面愿 停下来为那世间刚失往 的生命难受 。
因为见过更血腥、更关乎本身的灭亡，参与小动物的灭亡，跟摘了一把野草一样何足道哉。
那我们那部影片，无论是第一个故事仍是第二个故事，都牵扯到了灭亡，都极其残暴 。山君末结了动物之间的厮杀；派完毕了人与人之间的厮杀。人们往往抉择 承受第一个故事、相信 第二个故事。
那是我不太情愿 选举 他人往 看《少年派的奇异漂流》的更大原因，血腥大于一切，而我祈愿 世界有太阳有生命的威严和意义。
当然，假设 大人也懒得根究 ，那就和小伴侣一样，往 看吧。
其它
“所以最初上船的是派的爸爸、妈妈、派、还有派的女友。派是山君、妈妈是猩猩、爸爸是鬣狗、女友是老鼠，女友现实上是躲 在救生船上想偷渡到加拿大和派一路生活的，老鼠暗喻偷渡者。可能因生病、饥饿、被杀，女友也死掉了，派现实上连女友的尸体都食 掉了，阿谁食人岛现实上指得是女友，派把女友送给他的手链留在了食人岛也是契合那一点，因而派说记不清是怎么和女友别离 的了，派是不想回忆女友死往 ，并被本身食 掉，才会抉择 性忘记的。”
——摘自网友（那也是我抉择 的结局）
“当你大白,人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的,你就会大白有些工具固然其实不合理,但你必需相信 ,有些工具其实不安稳,但你必需依靠 。
派：“崇奉就像一座房屋，能够有良多楼层、良多房间。”做家：“那有思疑的空间么 ”派：“当然，思疑在每一层都占了几间。”
那里必需说说惧怕 ，它是生活唯一实正的敌手，因为只要惧怕 才气打败生活。
别被那些事物和光景蒙骗了，孩子们，社会很复杂。
动物和人有素质区别，忘记那一点的人就会没命
假设 我们在人生中体验的每一次改变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就实正的体验到了生活想让我们体验的工具。
派：“两个故事你更喜好哪一个 ”做家：“我喜好有山君阿谁，因为阿谁故事更超卓 。”派：“所以，你跟从天主。”
——摘自《少年派的奇异漂流》
若何评判 片子《少年派的奇异漂流》那是一部十分典范的海上历险的片子，片子界的《少年派的奇异漂流》就相当 于文学界的《鲁滨孙漂流记》。同样的典范，类似的故事，也都给人留下无线的启发 。
那部片子获得了第85届奥斯卡片子金像奖提名，那部片子也算是李安导演的巅峰之做。片子开头是一个拍摄动物园内场景的长镜头，表现了大天然的多姿多彩。也为片子后面的情节做下了展 垫。
那部优良 片子有三大亮点。第一，叙银游述体例。故工作节的论述摘 用倒叙的体例，通过派本身的口述来复原故事的始末，使故事更有说服力，更让人相信 那一切是实在发作的故事。第二，那部片子的特效。少年派在遭遇海难后，与本身的船 漂流在海上的场景特效是那部片子最美的画面。海洋是生物的起源也在片子中表现。乌云遮住月亮后，只剩下海、天和发光的水母、还有下一刻跃出海面的鲸，那些美景糅合在一路让我忘记派正禁受的磨练，而是感慨他的幸运，羡慕他可以目击如斯美景。第三，故工作节的安放 。
在影片中，少年派在海上履历了两次特大风暴。第一次特大风暴，他对风暴充满 猎奇，也是那种猎奇心里挽救 了他，让他爬上了船面，免于在睡梦中陆旁灭顶身亡。也是那场特大风暴带走了他的更爱，他的父亲母亲和哥哥。他有幸可以逃生，但是无尽的海面临于他来说未尝不是另一种灭亡的体例。资本稀缺，还要和山君斗智斗勇。他对天主说，既然你替我安放 好了一切，那我就安然承受期待它的到来。所以在第二次风暴降临的时候，他更多的是安然和享受。他急于与山君分享他的喜悦，掀开了船 上的布，把山君表露在风暴中，那一刻他看到了本身恐惧 的生物向风暴的妥协，山君恐惧 的眼神是他见所未见的。在那里到达了片子的飞腾，大天然的宏伟 浩荡 和生物细小 的比照表现的淋漓尽致。
那部影片有太多值得细细品尝的处所，母亲在饭桌上的那句“科学处理外在的问题，而崇奉处理内在的。”为后文派的自救奠基了根底，支持派走到最初的就是他勇敢 的崇奉。还有派本身的那句“人生就是不竭地放下，然而最痛心的是，我都没能和他们好好的道别。”对父母兄弟如是，对理查德·帕克亦如是。爱护保重当下锋悉销的每一分每一秒，才不会让告别 过于措手不及。总之，那部片子很棒，李安更棒。
片子《少年派的奇异漂流》5篇优良 影评《少年派的奇异漂》是李安所导演的大片，惹人进 胜的剧情与让人叹为看 行的华贵 排场，是一部十分值得看 看的片子。我为各人带来几篇《小王子》看 后感供各人阅读。
《少年派的奇异漂》看 后感一
一个喊 派的少年和他的一家人在印度开了一个动物园，快乐地生活着。曲到有一天，一家人因种.种原因必不得已卖了动物园，带上所有动物踏上了前去加拿大友纳大的汽船。狂风雨降临，船上的所有人都不幸丧生，只要派和凶恶的孟加拉虎——理查德?帕克幸运地逃到了救生艇上。派和孟加拉虎从相持 到相依为命，在海上流落了227天，一次又一次地九死一生，滚没曲到派获救，理查德?帕克重返大天然。
那是一部扣人心弦的片子，情节环环相扣，跌宕起伏，惊险神异 。看 影后静下心来根究 ，少年派的漂流只要一个“奇异”可言吗?
不，不是的。派不只要面临海上生活种.种突如其来的求助紧急 ，还要随时提告敏防一只凶恶的山君，那处境让人无比担忧。可若是没了那只山君，派也不会存活下来。正国为他要随时提防山君，他才会时刻不放松警惕 ，为了让山君不食 本身而为山君打鱼。在海上求生，最可怕的就是精神恍惚，无所事事，孤单地期待灭亡降临。“生做文于忧患，死于安泰”，讲的也是那个事理吧。
当派回忆起那段流落大海的日子，说了如许一句话：“人生到头来就是不竭地失往 ，而最痛心的是，没与他们好好的告别 。”是啊，派与他眷恋的故土，不辞而别;派与他深爱的家人，不辞而别;派与他相依为命的山君，不辞而别，我们要学会爱护保重时间，爱护保重那些爱你的人和你爱的人。固然人或许不会一会儿就生老病死，但工夫的流逝总让人觉得不知不觉。在生活中的每一天，我们都要尽心尽力地做本身要做的事，说本身那些发自心里的话。掌握当下，那才不会错过一些非常贵重 的工具。
正因为派有自信心 ，没有失看 ，才会让他绝处逢生。学会在失看 处期看 ，就会拥有一种浩荡 的力量，那种浩荡 的力量会帮人征服 一切困难。我们的生活情况比海上漂流好了良多良多，更不该一碰着 困难就裹足不前。只要有勇气，有自信心 ，生活中就没有过不往 的槛儿。
一部典范的片子，给我留下无限的启迪 。
《少年派的奇异漂》看 后感二
昨晚看的《少年派的奇异漂流》
看的一半时就似乎晓得李安想讲一个什么故事了。很特殊 的体例来讲述如许一个少年在海上沉船遇难的故事。用的是寓言式的，说其实的，我也是第一次那么间接的看如许的片子。固然之前看《纳尼亚传奇》时也有那种觉得。李安此次是站在一个纯少年心理上来讲关于人类保存的事。配角其实很简单。大天然(食人岛，大海)，人，山君，鬣狗，母猩猩，斑马，小老鼠。那是一个天然中的简单食物链。在那个食物链中又分两层。狮子之上与之下。当然那里就呈现了片子的戏剧抵触人与山君的矛盾。但那里编剧做家到导演都完美的设定了派那个少年的饮食特征，又给了他足够多的活命的食物。他次要的饮食困难是淡水。派是个素食者，那就定了一个调。大天然中的动物，他都是想食 的，因为大天然中大部门是动物。但抵触在于他是人，当然假设 说他不是一起头就是素食者，与父亲，哥哥一样都是能够食 荤食。或许他会想食 了山君的。但他没有，固然他最末食 了打来的鱼。但那是他认为能够食 的食物。类似于肉汁放在饭里的食物。接着他就在漂流中碰着 了更大的问题就是孤单。人不克不及孤单。特殊 是绝对的孤单。于是他就起头驯化，就是他本身所想的沟通。与山君的沟通。让山君成为他独一的玩伴。当然派心理是多么想与山君沟通的。可是不克不及。那觉得也是李何在那个片子中让我觉得有意思的处所。为何不如痛快 把山君设定为童话性，或是感性。但没有，还在片子起头就做了一个展 垫，就那只山君是在快要成年时在溪边饮 水时捉住的。就是说那只孟加拉虎是在天然中已经兽化了的。当最初那只虎看也没看他本身进了丛林中时。派就愈加理解父亲说的话了。
在大海，在阿谁半天是一般的淡水，夜晚酿成酸性水的岛上。在阿谁动物花蕊中，派看到了人的牙齿时。那个片子就全数揭开了那个寓言想说的了。
人是有理性，但关于大天然而言，是细小 的，但人又是想改动大天然。通过各类东西，办法。但想底子改动是不成能的。说到底是往 更好的适应大天然。否则，就会被大天然所回回 。对就是那个回回 那个词。当然或者说被捕获 。
比来看了《一九四二》。定的调是人与人的争斗。看《暮光》讲僵尸，狼人与人类。看《异形之前传》是人与外星球之生物。《行尸走肉》外表上看是人类与行尸的争斗。现实仍是与人争斗。在第二部结尾时，各人都晓得每小我都是尸毒的隐性照顾者。换句话说就是有报酬的投毒做尝试了，是政府或是某些人。那就另说了。
食人岛的形象是和影片前段呈现躺着的毗湿奴像是一模一样的
至少看了李安那个片子就会简单的看清晰 了。当然也要几理解一些寓言哲理的。否则也只能会被那奇光异彩的大天然所沉沦一下。被片子摄影师的拍摄所迷。其实那很难称奇异。因为那种身体能发光的动动物，人类如今晓得的有良多。别外按洋流，季节迁移的动物也良多。至于鲸鱼就是我们早就晓得的。假设 说实有奇巧一点就阿谁岛的定性为阴阳兼而有之。那与派的崇奉有关吧。印度教的三大主神梵天(Brahma)梵天是创造 之神，毗湿奴(visnu)毗湿奴是庇护之神,是惩恶奖善大慈大悲之神。湿婆(Shiva)湿婆是属性最复杂的神之一,集水火不相容之特征於一身;既是扑灭者又是起死回生者。。湿婆就是一个阴阳合体的神。那在躲 传释教中也能看到的。食人岛的形象是和影片前段呈现躺着的毗湿奴像是一模一样的。而其性量又是湿婆的。而整个岛又表示出的是大慈大悲的梵天的特征。人与大天然的合协。那些狐鼬是一种独居或者成对四处游荡的物种。有时它们三到四只构成小群，群体内性别构造其实不清晰 。狐鼬能在空中和树上活动，它的跳跃和奔驰才能很好。奔驰速度快而且用尾巴平衡身体。能从一棵树跳跃到相邻的树枝上。遭遇求助紧急 时它会发出急促的怒吼，觅 觅 比来的树爬上往 ，固然凡是连结缄默。
《少年派的奇异漂》看 后感三
过往 几个礼拜，我们班断断续续的看完了片子《少年派的奇异漂流》。影片讲述了一个名喊 派的少年和家人、动物园里的动物搭乘一艘前去加拿大的货船，不幸遭遇狂风雨，与一只名喊 理查德。帕克的山君在海上漂流，途中赶上种.种困难，最初在墨西哥获救的故事。各人看完，总有点意犹未尽的觉得。
那是一部冒险类的片子。它教给我们许多事理。在碰着 极端情状 时，必然要像配角派那样，勇猛 、机造、冷静、沉着 ，勇敢 活下往 的自信心 ，有战胜一切困难险阻的决心。那是从感情、从心的方面得出的结论。但是，假设 从更理性的方面来看，就完全纷歧样的了。成年派讲述的故事，固然惹人进 胜，更符合片子名称，但仍有许多不合理的处所。例如一只山君天天 要食 4公斤肉，派哪来的一吨鱼肉能够给山君?派说山君是泅水健将，那饥饿时它完全有时机有才能干掉木排上的派，而不消眼巴巴的看着他。少年派讲给日本人的故事二愈加破绽百出，并且两个故事都无法阐明 沉船的原因。
那明显阐明 ，两个故事都不是本相。于是更有高人揣度故事三，那个故事愈加实在，同时愈加残暴 。派就是山君;而在小艇上的不是动物，不是厨子等人，其实就是派的一家。派的哥哥拉维是个务实派，他认为在保存面前，道德、崇奉和伦理都在其次。于是做出了食 人、用人肉当鱼饵等工作。派的母亲不情愿 舍弃 宗教，于是与拉维发作了抵触，最末被拉维所杀。母猩猩代表了母亲的形象，鬣狗代表了拉维的形象。片子中有山君一跃而出杀掉鬣狗的情节，那其实象征着派在目击了种.种人类社会所不克不及容忍的工作后，迫于保存压力，末于打破道德底线，杀死了拉维。山君代表着派心里深处的兽性，即动物的天性。而片中说到的假设 没有理查德。帕克，派就不成能活下往 。那也阐明 了恰是人心里的动物天性，在危难关头支持派保存下往 。导演李安也借此讪笑了宗教，因为实正使派活下往 的，不是他崇奉 的三个宗教，而恰是不被任何宗教所容许 的杀人、食 人。在灾难面前，祈求 是没有用的，只要“务实”，才气挽救 你。那才是该片子的深层含义。
《少年派的奇异漂流》不只只是一篇讲述人与动物、人与天然的关系的影片，它更阐明 了保存与道德、伦理，人的人道与兽性的关系。看完让人骇怪 、思疑、惧怕 、豁然的同时，又回味无限，对人道有了进一步的领会。感激编剧和导演对故事的精妙阐释。
《少年派的奇异漂》看 后感四
片子仆人公派讲述了两个差别版本的故事，那是他与家里乘坐汽船举家迁往加拿大途中遭碰着 的海难而发作的故事。第一个故事是派在船沉之前，坐上了救生的小船，与他一路上船的还有斑马、鬣狗、红猩猩、孟加拉虎，之后斑马、红猩猩先后被鬣狗咬死，之后在派愤慨 地决定与鬣狗搏杀时，孟加拉虎突然 冲出来咬死了鬣狗，就如许派与山君在互相斗争、共生共存的形态下渡过漫长、乏味、惧怕 、失看 的海洋漂时髦 程;第二个故事是派与本身的妈妈、水手、厨子一路坐上了救生船，水手摔断了腿，厨子是一名很丑恶、残暴的人，他以至食 了一只老鼠，他说要将水手的摔断的腿砍掉，否则伤口传染会死掉，而就在砍掉了腿之后，厨子将水手的腿拿来做为鱼饵，之后水手痛苦的死往 ，他的尸体也做为鱼饵和厨子的食物，然后是派的妈妈，厨子腻烦她的抱怨，与她停止争论，暴怒之下起了杀心，派的妈妈喊 派赶紧 逃到他们之前搭的打鱼的浮船上，而他妈妈却没有跟上往 ，就如许被厨子杀死，那时的派心生愤慨 与惧怕 ，在第二天，派杀死了厨子，而厨子的尸体也和水手的尸体的下场。派就如许一小我支持着渡过漫长、失看 的孤身漂流，最末得以存活。
两个差别的版本，但是少年派期看 闪现 给世人的是他与动物之间的斗争与互动，他不期看 将人与人之间的自相残杀表达出来，因为那过分残暴 和失看 。
人道老是多面的，我们在看到红猩猩、斑马、鬣狗、山君之前的搏杀时，我们可能不会有太多的触动，但我们看到对应着它们的差别性格的人类在现世中的弱肉强食时，我们看到的只是对人道的失看 ，在面临保存、生命遭到威胁 时，我们每一小我应该若何往 应对?!就像派一样，一起头只能是一味的驯服和恐惧 ，厨子的残暴，可能他与母亲只能是妥协与无助，可派母亲也被厨子杀死，派失往 了最初可以柔弱 的理由，那时他心里的那头猛虎才被唤醒，是惧怕 也好，仍是愤慨 也罢，他要庇护本身，他要为母亲报仇，他要保存。
在派小时候，想要往 碰触本身心里的兽性，可是及时被父亲制止 ，他似乎也像没有了活力一般，似乎生命力也被一同按捺住，觉得生活没有了乐趣和期看 ，当然，自从他碰着 了本身的初恋，才起头重燃生命的热情。
小时候不断被父母小心的保护住，本身心里的那头猛兽也从未再现，也没有需要呈现，事实上那样的力量也是可怕的，所以派不断小心的安顿在心里深处。即便他们举家迁往加拿大，在船上碰着 厨子不尊重他们，无视他们的用餐要求时，也是他的父亲站在他们的前面庇护他们。那时的派只需要躲在父亲的死后就能够了。
而此次的沉船，派失往 了父亲和哥哥，以至亲眼看见本身的母亲被厨子残暴 杀戮，末于激活了派心里的兽性，他要还击!
之后，派末于漂到陆地，靠了岸，被本地的居民救下。可派在讲述本身的履历时，他说理查德帕克(山君)走向森林，而在正要走进森林时停了下来，可理查德帕克并没有回头看 派一眼，就又陆续 走向森林深处。那时派哀痛至极，而派确实平安了，而他心里的惧怕 与兽性也能够收回到本身的心里，不需要再呈现。那是值得庆祝 的，可是派却觉得本身似乎 还没有对它说声“谢谢”，事实 它支持他走过了失看 、惧怕 的日日夜夜。
还让我印象深入的是那座食人岛，派在没有抵达大陆时，登上过一坐岛上。上面和心爱的一大群猫鼬，有清澈 的淡水，也有能够食 的动物，可是那座岛晚上却特殊 恐惧 ，水会酿成侵蚀性液体，而整个岛就的全貌是一个躺着的人像。之后派挠 住一个包裹的动物，一层层剥开，里面看到了一颗人的牙齿。那时，派起头醒悟，那并非他的目标地，他假设 求温馨 的生活在此，期待他的只会是更深层的失看 至死。第二天，他决定陆续 重回海上漂流，喊 上理查德帕克一路，找到最末的生的陆地。
那座食人岛，派说之后经查询拜访或才文献记载，并没有过那座岛的任何信息，似乎 凭空消逝了一样。就像片子里说的，其实那座岛像是派的一个梦境，而岛的全貌是一小我形，那不就是派躺着睡觉的样子吗?!在梦中，有如许的一个海岛，里面有无公害的心爱动物，有供人食 的食物，有淡水，似乎能够称心 一小我保存的所有赐与 ，就只是没有其他的人类。晚上，理查德都恐惧 的赶紧 分开，也就是他的惧怕 得以消失，他本能够就在如许称心 的形态下，永久的梦下往 ，可是他看到了那颗牙齿，看到了侵蚀肉身的池塘，看到了食人的动物，他需要从头醒过来，唤醒本身的惧怕 ，从头踏上救生的路程。
派得以存活，支持他的是心里的惧怕 、兽性、生的自信心 ，那也能够回 结为是神的指引，无论若何，我们心里都是有关于生的深深的渴求，我们心里的所有崇奉，都是为了让我们生活的愈加轻松一些、快乐一些、顽强一些、勇猛 一些，而保存自己就有着无限能量的。
无论若何解读派的幸存，都是关于生命本生的敬畏和固执，那是人类生的操行 ，支持着我们一代代人保存的自信心 。固然惨酷，但又实在。
心理教师武志红说，李安的做品中是在失看 中深深的开出一朵花来，而那部片子我看到了失看 ，也看到了那朵盛开的花朵。
《少年派的奇异漂》看 后感五
今天看了李安的《少年派的奇异漂流》，有所慨叹 ，故做本文。
派是印度男孩，英文名为“Pi”。因为Pi和Pee很像，他人经常把他戏称为“Pee”(尿)。小时候的他就是在世人的嘲弄中长大的。
派的母亲原来做动物园工做。派的父亲看上了那家动物园，想把它改变成动物园。于是两人就如许熟悉 了。可是因为女方家庭的反对，派的母亲被迫与娘家隔绝关系。在法属印度期间，也就是20世纪中叶，两人就有如斯勇气实是让人钦佩。
因为法国收回了印度某些州的自治权，派的父亲所在的动物园每年得到的补助少了，运营呈现了吃亏。如许，派的父亲决定赴加拿大卖掉动物换钱。
在飞行的途中，他们颠末了新加坡抵达菲律宾，然而此时暴雨降临。猎奇的派三更起床往 船头享受狂风雨中在大海飞行的觉得。然而，大船却进了水，派的一家被波浪吞噬。
派为了救斑马，跳到了一只小船上。那时大猩猩以香蕉为筏向小船游来，最末被派救上了船。山君理查德以及狼狗随后也登上了此船。四种动物共存的成果是：狗咬死了斑马，猩猩捶打狼狗然后被其扑倒，山君饿极了，要食 派。于是最初就演酿成派和山君的斗争。
有了敌手，就有了保存的目标 。派凭仗惊人的毅力活了下来，并凭仗伶俐 和理查德做了伴侣。阿谁凶神恶煞般的山君末于被征服了。
两者漂流到了食人岛，碰着 了成千上万的狐獴。狐獴们很心爱并且很同情 ，因为他们惧怕被害，每到夜晚就栖息到树上。派不情愿 在此孤岛长逝，决然踏上了船，重走漂流的路。
山君履历了良多波动和饥饿末于倒下了。派则飘到了岸边被救。结局是好的，派有了幸福的家庭，言语间透露着沉着。可是又有谁能理解那一段海上惊魂光阴呢?也许用高尔基《海燕》中的一句话完毕本文比力适宜 ：让狂风雨来得更猛烈些吧!
面临失看 和挫败，智者会像派那样勇于挑战自我并竭尽全力地活下往 。影片中的海洋与月亮配合培养了一幅凄美的画面，而我们从影院回来的路上看到月亮后却有说不尽的温馨。爱护保重如今吧，美妙的生活有时候蕴含在平平之中。少年派的奇异漂流履历在告诉人们爱护保重幸福的同时，也在鼓励着世人勇于战胜不测和困难。
影评《少年派的奇异漂流》靠天主的救赎，有时只是属于一种自我救赎
雨妃
影片是由李安执导，根据 扬·马特尔于2001年颁发的同名小说而改编的一部3D片子。能够说，李安导演凭仗此片《少年派的奇异漂流》在2013年第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包罗更佳导演奖，更佳视觉效果奖，更佳配乐奖在内的四项奖项。成为首位两度获得奥斯卡金像奖更佳导演奖的亚洲导演。也是首位获得奥斯卡更佳外语片奖的华人导演。
李安片子专以深度，人道来给我们讲故事。他的做品都是细心打磨，1995年，李安凭仗英文片子《伶俐 与感情》，获得奥斯卡金像奖七项提名，进进 好莱坞A级导演行列。1999年，因执导《卧虎躲 龙》初次获得奥斯卡金像奖更佳外语片奖。2006年，凭仗《断背山》获得第78届更佳导演奖。
影片《少年派的奇异漂流》，粗逗漏讲述仆人公派全家移民加拿大时，在海上碰着 海难，家人除少年派生还，其余人丧生。他与爸爸动物园里带来的一只孟加拉虎成立起一种奇异 的保存关系，并最末配合战胜恶劣情况，重获重生的故事。
假设 说我们仅仅从片子的美感来评论，单只少年派海上的奇异漂流也不失为一部好做品。但李安导演还有别的一层含义，看过一遍的我隐约大白一点，但没看过指前两三遍可能体味不到影片的实正企图，或许是从心里不肯承受那个事实吧。
影片着重从几个细节阐明 了第一个故事的另一层含义：
1 少年派也是代表数学常数Π,它是一个无理数，永不反复，也永不完毕。少年派也在海难中借用万物之源毗湿奴，耶稣基督被天主差遣来挽救寡生，实神安拉的名义，找到了本身摸索未知，荒唐的本性使然。
2 父亲给他取名便辛·墨利多，（期看 儿子心灵纯净）但又怕儿子太仁慈，只看到表象，让年幼的便辛和哥哥常识 了孟加拉虎眼里只要食物，一只羊的悲苦 下场，动物就是一只猛兽，不克不及成为人类的伴侣。
3 刚熟悉 女友，舍不得分隔。晓得莲花的寓意。少年派与女伴侣阿南蒂别离 的那天所有场景都记得，唯独如何分隔却想不起。
4 在汽船上与下报酬食 素食而发作争吵后，父亲喂食动物平静 药的岩烂场景。
5 少年派履历了存亡告别 后，并没有多悲伤，更没有驰念他们的话语。
6 海难后，少年派起首描述的是一条腿受了伤的斑马，然后是觅 儿未果的猩猩，还有残暴 成性的鬣狗。当鬣狗偷袭斑马和猩猩后又袭击他时，描述到那么一个庞然大物，一只孟加拉虎从救援船舱跑出来，先前竟然浑然不觉。
7 海上飞鱼飞跃而至，了了他们的保存问题，可救生船上的动物却都不见了。
8 少年派发现了食人岛，狐獴三五成群遍及林中。树枝能食用，并把女伴侣送的代表幸运手环绑到了一颗树枝上，还在莲花中发现了人的牙齿。
9 他上岸没有觅 觅 ，就晓得失往 了家人，动物园，印度，包罗女伴侣阿南蒂。
10 故事中明明讲述了动物不成能成为伴侣，可他和孟加拉虎竟有点不舍得分隔。
影片另一个故事讲述的又一个版本细节：
1 斑马就是水手，都摔断了腿。
2 鬣狗咬死了斑马和猩猩。
3 鬣狗是厨子，妈妈等于猩猩。
4 少年派就是帕克，那只孟加拉虎。
不论是哪个版本，我想说的是，其实，动物的世界也是人的世界，都是弱肉强食。当动物为了保存掠夺身边的食物时，我们把它当做保存法例。也有一套属于人类的食物链，当你的利益没有遭到威胁 时，你完全能够无动于衷。但当你的领地被人进犯，已经严峻到威胁 你的生命时，你的兽性就会在某一刻发作。
但两个故事版本都未阐明 沉船的原因，因为少年派晓得他说出了实像，就会得不到保险公司的补偿。他为女儿取名阿蒂塔和拉维有很深的寓意，于是根据 网友和本身的看 影体味呈现了第三个版本：
少年派在过往 法属印度的朋迪榭里出生，长大。父亲是小时候患了小儿麻木症，因为生病不再相信 神，是一个心里自大，现实强势的动物园园长，母亲是个富人家族的热诚 释教徒，女大学生，动物学家，因下嫁被家人隔绝关系。大他两岁的哥哥拉维是一个傲慢自卑的无神论者，从煽惑 派往 偷饮 圣水来打赌就看出此人没有立场。而少年派颠末爸爸的人格团结的教诲，苦于找觅 谜底，未果后没了本身，就是阿谁因为同时都信就是三个都不信的假信徒。他得根据 现实情状 来决定本身相信 那位神对本身有利。
他们乘坐日本公司汽船往 加拿大，打饭时在船上碰着 船员喊 骂，爸爸为了泄愤给所有船上的人员食 了平静 药。所以船沉时，船员水手和动物们还在沉睡，只要便辛一家人逃到救生船上，女友阿南蒂被便辛偷偷躲 在了船底。夜幕降临，黑天的嘴里看到了整个宇宙。爸爸必定虎毒不食子，哥哥拉维因为没有崇奉，就没有心里底线。为了保存，省下赐与 ，先狠心杀死了奄奄一息的瘸腿爸爸，经不住仁慈的妈妈骂他畜生，也对妈妈下了毒手。少年便辛受不了那个冲击，他激起了心里的险恶，兽性大发的情状 下，痛下杀手杀死了本身的亲哥哥。
然后他和女友陆续 出亡 。为了活命，应该崇奉让他躲避责任，利用了亲人的肉体。最初为了本身保命，兽性再一次战胜人道，也效仿哥哥对女友痛下杀手，在食人岛验证下，所有的功责 城市消逝来掩埋事实本相，虽兽性得到了缓解，觅 得了自我安抚 ，因不肯承担而抉择 遁藏 ，食人岛让人道尽失，绑在树上的手环和发现莲花里的牙齿就是放下过往 ，决定重生。
当有人看到并把他救起时，他把兽性掩躲 ，回回 人道，才为本身的兽性行为痛苦流涕。可能心里早已经原谅了本身，才会娶妻生子。不管他崇奉什么，只是外表走于形式，心里的兽性却在跃跃欲试。为了更好的掩饰本身，他就拿天主当幌子，如许的人才最可怕。
派说他相信 因果和天理，我的感触感染就是“人道和兽性只在一念间”。当有人问导演李安实在故事是哪个版本时，对方也说过，“我把本身的设法拍成了片子，故事中的人道却有你来决定。”
一句话能够做为结尾“要相信 什么，由你决定！”
注：
狐獴属于肉食动物，生长于干旱戈壁之地，群体母性社会，倚仗心爱被人存眷。
印度教的神毗湿奴是三相神之一，万物之源。她在无尽的宇宙之洋漂浮而睡，我们都来自他的梦境。
法国巴黎便辛墨利多是个泅水池。
法国在1954年回 还朋迪榭里，人们的心里豁然霍亮起来。
少年派的奇异漂流片子影评《少年派的奇异漂流》影评 “我完全掉臂父愿，以至违抗父命，也全然不听母亲的乞求 和伴侣们的劝阻。我的那种本性，似乎必定了我将来不幸的命运”——《鲁滨逊漂流记》——另一部我们耳熟能详的冒险传奇。 在“漂流”起头之前，两位仆人公似乎有着不异的境遇：身处本国社会上层、与父亲有价值看 抵触、与母亲相对亲近却得不到本色的精神撑持、有伴侣但不敷以让本身勇敢 下来……
于是，坦配“心理逃离”那个词跳跃出来，那个词也是解读《少年派的奇异漂流》疑问的第一把钥匙——为何暴风骤雨、惊涛骇浪之后，只要“派”一小我活了下来？（鲁滨逊也是如斯）——当人无法在周遭的世界被认同，便会从人群中“心理逃离”出来，独享本身的精神世界。《少年派的奇异漂流》就是给了“派”一次时机，让他得以尽情折腾。
既然是心里世界的畅游，关于那个整天奇思妙想的“派”，关于我们所能承担 的笼统，我们能够斗胆揣测 ，他的动身也许底子就没有他的父母、兄长那回事！——那底子就不重要。
相反，当“派”被大浪卷进 水底看到货船下沉的那一刻，陪伴着惊慌，他的心里却应当是一种获取自在、远离束缚的快感，那沉坠的货船如牢笼般把“现实的抵触和一切障碍、否认”全数拽进 海底。
当然，“派”在海洋上的哭抽泣 ，对父母和兄长的呐喊，也是对远离亲人——发自肺腑，实的思念。
就如许，《隐蚂少年派的奇异漂流》起头了。
海洋之大，像人的心里世界没边没沿，一旦逃离束缚被释放出来，方觉慌了四肢举动，丢了航向。“派”就如许起头了浮萍般的趁波逐浪——无法预知起点，于是惧怕 来了。
知惧的人，大多是心里细腻、感情丰富 的人。“派”的“多元思维”，让他脑海中一切天马行空的设想和情感得以在海洋中尽情上演：那种情感如电掣雷喊 般的“挣扎”、如披荆斩棘般的“对抗”、如行水似镜的“稍许平静 ”、如荧光世界的“诸多离奇”、如闲逛食人岛的“忘我的疯狂”……那“挣扎”、“对抗”、“稍许平静 ”、“诸多离奇”、“忘我的疯狂”全数来自于激情，那激情全数来自于青春，于是有了我们习认为常的那句话：“每小我心中都有一个漂流记”。所以，那些青春年少即能动身的人，“不幸”的后背又充满 了世人的艳羡。
现实是《少年派的奇异漂流》每一次唯美画面的呈现，在给我们带来视觉震动 的同时，都一次次加剧了“派”的惧怕 。
你可曾想着他是在一个上不触天、下不接地的幽谧的海洋中。
越是惧怕 越需要找个伙伴，于是斑马跳到船上摔断了腿、大猩猩坐着香蕉抑郁而来、鬣狗鬼使神差的躲在帐篷下、“派”在情愿与不情愿傍边把山君拉上了船……好吧，姑且不想那些拆在货船底层而且被笼子舒展的动物为何会逃离出来，那只能钦佩 “派”的想象力了。
接下来，在那些“小伙伴”之间，《少年派的奇异漂流》跟我们讲了血淋淋的“社会灶信埋保存”法例：紊乱 的排场中，来自差别世界的伙伴，很难达成有效的共识，即使包罗“派”在内的幸存者，天性和利益纷争让它们除了在心底残留一点同情之外，别无他法。于是，猎狗趁人之危主动进攻 、各个击破，斑马心有不甜 含恨而往 ，猩猩愤慨 中透露出失看 。“派”则逃离现场，隔岸看 火。螳螂捕蝉黄雀在后，山君最初的突袭，一招毙命的手法，让鬣狗猝不及防，很显然，那场战斗最末的成功者是山君。到此为行，船上只剩下了山君和“派”。
《少年派的奇异漂流》亦实亦幻的讲述了两个故事版本，山君也好，厨子也罢，实正的“强者”与暂时的“弱者”起头了相持 ，境遇让他们容忍相互的存在，渐渐 开展为彼此依存，更甚在山君奄奄一息的时候，“派”和它彼此依偎。若虎为人，心肠也该软了，若虎为虎，奄奄一息的它也当觉着点点温热 ，一如它刚刚降临到世界上依偎着虎妈妈，那应当是一种熟悉的味道。
靠岸后，山君立足了一会，头也不回的钻进 树林中。几人颇有遗憾。可山君为什么要回头呢？假设 山君笼统成一个“坏人的操行 ”，纵然他感触感染到情面的温热 ，他也未必会放下凶残的天性，而对他而言，没有对派下手，已然是心灵感恩了；假设 山君笼统成“惧怕 ”，“派”已然在“漂流”中战胜惧怕 ，此时已经登陆，惧怕 岂有再回头的事理。
有人说，是崇奉救了“派”，我认为所谓崇奉，历来都是由心而发的自救。那既能答复为什么有些人总说他感应神的存在，而一群人在一路的时候谁也求证不出实的事实。假设 我们必然要说是崇奉挽救了一切，那么在哪里能找到崇奉？只要求助紧急 的处所才气，只要孤单的时候才气，只要活下来的时候才气。当你无处躲躲 的时候，“求生”会让你勇敢 “崇奉”，每一次从濒死中逃离出来，城市让你愈加相信 天主的存在。
人所习惯于将“不成置信的改动”回 结成外力（崇奉）助推的成果，那些不随便 看得见的“量变到量量的过程”，人习惯于将他神话，以至顶礼跪拜。其实，一切都是“自救”的成果。
所谓天意，只是概率性事务。
所谓崇奉，其实是实的自救！
当海洋笼统成了一面镜子，心境变，海洋则变，你若深邃，海洋便幽深，你若惧怕 ，海洋即是惊涛骇浪，你若安生，海洋即是海不扬波。
所以，“自救”让“派”最末泊岸。而别的一个隐形的推力也断然不克不及漠视 ——那是将他拉回来的重要力量——“洋流”——那个不断存在于“派”的周边，却全然看不见的“社会热 流”。关于无数像“派”一样的少年，关于那些我们曾经都有过的背叛、量疑，是“社会热 流”让我们一次次找回实在，回回 正轨。那热 流，有可能是你的家人、伴侣、以至目生 人。
然后，我们会深入的体味：“……我觉得，我们关于所需要得工具感应不称心 ，都是因为人们关于已经得到得工具欠缺 感恩 之心。”——《鲁滨逊漂流记》。
那即是文明人的为难，唯“漂流”无以自救的“人生”。
可是，人，是不是应当往 酣畅一回？
如许行不？有点长！
我来回答