王阳明在南赣治理教化时推行什么
王阳明著做有《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》，做品收录于《明史》、《古文看 行》。
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别名阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室咐扒于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之衡森昌为阳明先生，亦称王阳明。
明代闻名 的思惟家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，熟知 儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。
生而非凡
明宪宗成化八年（1472年），王守仁出生于浙江绍兴府余姚县一个显要 的家庭，父亲王华是成化十七年（1481年）状元，官至南京吏部尚书。
王守仁生成有特殊 的气量。他的母亲怀孕十四个月才临蓐，在他降生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中宣扬，抱一赤子，突如其来，祖父遂为他取名为“云”，并给他栖身的处所起名为“瑞云楼春磨”。
王阳明是如何的人？
王守仁(1472—1529)字伯安，号阳明，世称阳明先生，生于浙江余姚。父王华，在明成化十七年辛丑(1481年)中了状元，王守仁就随父移居绍兴还到过北京。
相传，王华对儿子家教极严，王守仁少年时学文习武，非常吃苦，但十分欢喜下棋，往往为此耽搁功课。其父虽屡次责怪 ，总不稍改，一气之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震动，登时感悟，当即写了一首诗拜托 本身的志向：
象棋整天乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波往 ，象进 三川逐浪游。
炮响一声六合震，突然 惊起卧龙愁。
他以诸葛亮自喻，决心要做一番事业。尔后吃苦进修，学业猛进。骑、射、兵书，日趋熟知 。明弘治十二年(1499年)考取进士，授兵部主事。其时，朝廷上下都晓得他是博学之士，但提督军务的寺人张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便鄙视 守仁。一次竟强令守仁当寡射箭，想以此出丑。不意守仁提起弯弓，刷刷刷三箭，三发三中，三军欢唤 ，令张忠非常为难。
王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告回 ，结庐于会稽山龙瑞宫旁之阳明洞。故世称阳明先生。
王守仁康复复职后，因反对宦官刘瑾，于明正德元年(1506年)被廷杖四十，谪贬贵凯郑蔽州龙场(修文县治)驿丞。刘瑾被诛后，任庐陵县知事，累进南太仆寺少卿。当时，王琼任兵部尚书，认为守仁有不世之才，荐举朝廷。正德十一年(1916年)擢右佥都御史，继任南赣巡抚。他上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武盘算于一身，做事智敏，用兵神速。以镇压农人起义和平定“宸濠之乱”拜南京兵部尚书，封“新建伯”。后因功高遭忌，去官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。嘉靖六年(1577年)复被派总督两广军事，后因肺病加疾，盯州上疏乞回 ，病逝于江西南安船 中。谥文成。
王守仁是我国宋明期间主看 唯心主义集大成者。他开展了陆九洲的学说，用以匹敌程墨学派。他说：“无善无恶者心之体，有善有恶者心之用，知善知恶者良知，为善往 恶者格物。”并以此做为讲学的目标。他断言：“夫万事万物之理不处于吾心”，“心明即是天理”；承认心外有理、有事，有物。认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，浇灌 之者也，拔擢而删锄之者也，无非有事于根焉罢了。”要求用那种反求心里的涵养办法，以到达所谓“万物一体"的境域 。他的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒丛悉如程颐等“知先后行”以及各类割裂知行关系的说法。他论儿童教导 ，反对“鞭笞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋势鼓励，中心喜悦”以到达“天然日长日化”。他的学说以“反传统"的姿势呈现，在明代中期以后，构成了阳明学派，影响很大。他广收门徒，广泛各地。身后，“王学”虽分红几个门户，但同出一宗，各见其长。他的哲学思惟，远播海外，特殊 对日本学术界以很大的影响。
王守仁不但是哲学家、教导 家，也是一位闻名 的诗人。他十分热爱故土的山山川水，回故土时，常游览名胜奇迹，留下许多到处颂扬的诗篇。如他写的《忆龙泉山》：
我爱龙泉山，山僧颇疏野。
尽日坐井栏，有时卧松下。
一夕别云山，三年走车马。
愧杀岩下泉，天天 自清泻。
王守仁的游足还到奉化雪窦山，他写的《雪窦山》诗明丽、秀拔。数百年来被人们传诵不息。
穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。
高阁喊 钟僧睡起，深林元暑葛衣冷 。
壑雷隐约连岩瀑，山雨森森映竹竿。
莫讶诸峰俱眼熟，昔时曾向画图看。
王守仁的一生，著做甚丰。他身后，由门人辑成《王文成公全书》三十八卷，此中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。
王阳明是哪个朝代的?王阳明是明朝的。
王守仁，南京吏部尚书王华的儿子，本名王云，别号王云、王阳明、阳明先生、王文成公，是浙江余姚人，明朝出色的思惟家、文学家、军事家、教导 家。
王阳明的次要做品有《王文成公全书》、《王阳明全集》、《传习录》，次要成就有平定宁王之乱、平定思田、诸瑶兵变、创建“阳明心学”、剿灭南赣响马。
陵墓
王守仁墓，位于浙江省绍兴市绍兴县书法好链圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内。王守仁墓坐北朝南，背依山岗，顺依山势，逐级升高，视野开阔，风水特佳。
墓冢曲径10米，墓道全长70余米，百余级台阶知袜巧，四层平台，全数用石材精心雕琢而成，气焰宏伟 ，是浙江地域较典型的明代墓葬建筑。墓地近2000平方米的山麓地带，数十棵合抱古松环侍摆布，营建了持重 肃静 的情况气氛。
墓始建于明嘉靖八年（1529年），清康熙、乾隆年间曾屡次修葺。乾隆四十九年（1784年）高宗弘历南幸，做过一搭键次补葺，御赐“名世实才”题额并建四柱冲天式石牌楼于墓前。
王阳明是谁？燃漏王阳明（1472～1529），即王守仁，原名王云，浙江余姚人。明代最闻名 的思惟家、哲学家、书法家和军事家、教导 家、文学家，身世书香官吏之家，有过耳成诵之能。二十八岁中进士，历经边地磨砺，后统兵平乱，军功卓著，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史。因平定宸濠之乱等军功而册封新建伯，隆庆时加封侯爵。
五十岁那年，王阳明已是名满全国的一代大儒，又是统兵讨贼的大帅。他在镇江时，往 金山寺玩耍。一路走来，只觉似曾了解，有一种很熟悉的觉得。后来，他看到一间关房（僧人闭关修炼的处所）屋门舒展，陈旧不胜，门上还贴有封条，就要求翻开门进往 看看。知事僧人阐明 说：那是五十年喊段段前圆寂老衲的肉身舍利（不腐金身）所在，五十年不曾翻开，不克不及看的。王阳明勇敢 要求开门，以他其时的声看 权势巨子，知事僧人也只好开门。开门一看，圆寂老衲仍然危坐在蒲团上，五十年过往 照旧栩栩如生，宝相持重 。墙上写有一首偈语：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还回 复，始信禅门不坏身.
本来老衲圆寂之时，已察知过往 将来之事，所以特意留下偈语，提醒王阳明不要忘了本身原来面目。
也就是说，王阳明其郑誉实是金山寺老衲圆寂后的转世，当初闭门的僧人和今天开门的王阳明，其实是一小我，禅门不坏之身是实的，能够让人相信 的。
那就是个奇闻异事，读者姑妄看 之，姑妄信之。
王阳明简介王阳明生于浙江余姚。父王华，王华中了状元，王阳明就随父移居北平（北京）。
中国明代闻名 的思惟家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，非但熟知 儒家、佛家、道家，并且可以统军征战，王阳明是中国汗青上稀有的万能大儒。
因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，如今一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。冲帆在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国度都有重要而深远的影响。
扩展材料：
明宪宗成化八年（1472年），王守仁身世于浙江余姚一个显要 的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先散局雹生，亦称王阳明。
明代闻名 的思惟家、腊团文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，熟知 儒家、道家、佛家。
王守仁生成有特殊 的气量。他的母亲怀孕十四个月才临蓐，在他降生之前，他的祖母梦见天神衣绯玉，云中宣扬，抱一赤子，突如其来，祖父遂为他取名为“云”，并给他栖身的处所起名为“瑞云楼”。
弘治五年，王守仁第一次参与 浙江乡试，与胡世宁、孙燧同榜中举，其后，学业大有出息。但他越来越喜好议论军事，而且很会射箭。后来被贬，后来又平定江西、平定兵变、立院讲学，创建阳明书院，其门生亦起头讲学，传布“王学”。
阳明学，又称王学、心学，做为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁开展的儒家学说。根据 王守仁一生中的履历，其遭到道家的影响明显多于佛家，但其毕竟不离儒学素质，王守仁继续 陆九渊强调“心便是理”之思惟。
阳明学是明朝中晚期的支流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
参考材料来源：百度百科-王守仁
我来回答