80年代老电影人生
仆人公是高加林，他高中结业回到村里后当上了民办小学的教师，很称心 那个既能表现他的才气而又对他充满 期看 的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他从头回到了地盘。合理他失意无法，以至有些失看 的时候，仁慈标致 的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍固然没有文化，但是却实心实意地爱上了高加林那个山伏行“文化人”，她的爱朴实纯实，她以她的那种充满 激情而又逗哗现实的做法剖明了她的炽烈的爱。而现实上她所得到的爱从一起头就是不服等，高加林在她的眼中是完美的，而她关于高加林来说只是在他失意时找厅袭到了精神上的安慰。当机遇再次降临到了高加林身上，他末于挠 住了此次时机，从头回到了城市。
片子《人生》的仆人公的人生道路抉择 是准确的吗?影片中的桥有何象征意义?
看过那部影片，也带给我人生中第一次强烈的生命震憾！它第一次将命运的抉择 摆在面前，让你体验抉择 的痛苦与困难，更让你体验命运的无法。只要看过它才气理解人生的苦涩，令你变得更成熟。每看到它就会让我想到无数拥有梦想的年轻人，一如昔时的我，固然各自的梦差别，但在实现梦想的争扎中，面临一次次的抉择 ，事到现在如何评判 ，那种繁重 和深厚，现在只能缄默不语，好像最初黄沙路上渐渐走着的仆人公——与整小我生漫无尽头的忧郁比拟，其它的一切都过分细小 了。
《人生》简结顺畅 的述事，典范的情节表示，冷淡的色彩，似乎都表达着仆人公心中繁重 的人生感悟。那部影片是中国片子的里程碑，获得了其时中国片子的更高荣誉——更佳片子奖。无论以前或以后，我至今再未看到任何其它国产片子能到达如斯的水准。遗憾的是今天的中国片子人已经没有人会思惟如许深入的内容了。
周里京在那部片子中的演出，完全到达了世界级影星的程度。但可能外国人不睬解中国国情，会看不懂那部片子吧。我不断认为能代表中国演员济出身界的只要周里京和周润发二人（梁朝伟也属演空迟仔技一流，但体态偏矮）。可惜 中国大陆再没有优良 的产物，使周里京没能更灿烂，很可惜 。
看不懂《人生》，你不晓得本身的不幸的；
看懂了《人生》，你晓得本身是不幸的。
熟悉 人生的抉择 ，汉子必需看《人生》。
闭上眼，高家林端着馍筐慌忙地走过。睁开眼，骑毛驴、盖红纱的刘巧珍在泪光中频频回头。
泪水老是如许无声地流下来。整整20年了，《人生》仍是以如许铭肌镂骨的体例，屡屡带着一些木纹样厚重的记忆回到人们面前。也许已经没有几人晓得，一部《人生》曾引发了全国关于道德看 、价值看 的一场大讨论；也许愈加没有人晓得斗汪，那是第一部被选派参与 奥斯卡评选的国产影片。
故事其实不复杂。一个变革开放之初的农村青年，为了进进 城市，斗争又斗争，碰鼻又碰鼻，挣扎又挣扎，最初，醒觉又醒觉——《人生》，似乎更像是中国版的《红与黑》，千万万万中国农村青年的小我斗争史和血泪史。
但《人生》的价值，却远不行于照实笔录 了80年代特定的中国国情，它有着超越情节自己的动听力量，当镜头在茫茫的黄地盘、盘曲的山路以及一片贫瘠的山村中拉开时，让我们重回片子，觅 觅 谜底。
1982年第三期《收获 》的文学杂志上，正式颁发了路远 的中篇小说《人旦兄生》。那个重生儿的降生，旋即成为中国文坛上有目共睹的做品，被视为现代文学具有开辟性的力做。
其时，中国文坛已呈现了很多摸索人生的做品，当有的小说把人生引向宗教、引向虚无、引向自我、引向保存合作的时候，《人生》那篇小说却“反其道而行之”，把“人生的意义引向炽热的中国变化的现实生活中，慎重而严厉 地提出了一个关于人生看 ”的严厉 命题。
于是，《人生》的颤动便由文坛走向至世界、大学校园、工场农村，跟着同名片子改编拍摄的浩荡 胜利，有关“高加林与刘巧珍的恋爱悲剧”，旋风般地在全社会、在港台以至跨出国界，在日本、法国、苏联、英国等差别肤色差别语言的国家里，掀起了一场此起彼伏是长短非的大讨论。数百家国内报刊、电台、电视，纷繁扬扬，力争上游地开垦 各类专栏或专题节目，为差别文化条理、差别生活履历、差别生活范畴的人们，供给“读后感、看 后感”之类的讨论场合，一时间，曲到高加林和刘巧珍的人比晓得路远 的人还多得多，人们为此争吵得一塌胡涂。出格 在大学生宿舍，男男女女争得面红耳赤，以至拳脚相加。做者本人也被青年人推崇为“人生参谋”，来信，来访，座谈，演讲，把路远 忙得不亦乐乎。 一些心地仁慈的人在把高加林骂得狗血淋头的同时，也把愤慨 的枪弹瞄准了“高加林”的饰演者——周里京。北京一位卖菜的老太太曾逃在周里京的后面，骂他“那就是阿谁没不忘本的高加林小子”，以致很有期看 成为“更佳男演员”的周里京，在片子“百花奖”和“金鸡奖”评选中，食 了很多“哑巴亏”。
当周里京在好多场所遭到不该有的委屈和辱骂时，“刘巧珍”的饰演者吴玉芳却处处遭到同情和欢送，她走起路来，没必要像周里京那样提心吊胆，以至一些怀有同情心的年轻人，斗胆向吴玉芳发出求爱的信号…… 说起《人生》，就必然不克不及漠视 路远 。写于1982年的《人生》，是个仅仅13万字的中篇，它在颁发之初，就已经在社会上引起很大反应，到了1984年，吴天明将它移 上银幕，更培养了青年人关于人生价值的强烈热闹讨论，一时蔚为大看 。
以本身为蓝本，《人生》是农人的儿子路远 写的一本配角为农人的书，而高加林的人生，既是路远 人生的一部门，又是80年代大大都农村青年的人生。
平心而论，路远 并非一个天才做家，他的益处在于热诚。把生活的磨难和残暴 写出来，也并非路远 的特色，可以把年轻人的穷困 、困顿写得如斯无辜、纯真以至心爱、可敬，才是他与众不同之处。穷困 不是罪恶，冷 酸不是低贱，崎岖潦倒仍然纯实，那恰是高加林们心灵的诗意，也包罗着生活的实理——如许的人好像 一个贵族，应当得到尊重。
多年来，路远 过着苦行僧般的生活，勤奋 低廉甜头，积劳成疾，字字看来皆是血，十年辛勤 不通俗 。于是，冲动 人们的，与其说是片子《人生》，不如说是路远 那圣徒般仰看 抱负、固执崇奉的一生。1992年11月17日，黄土高原起头落雪，路远 远往 ，时年42岁。在他死后，陪伴《人生》生长的人们痛哭失声，《人生》也由此成为无数人心底深处扫荡不尽的一方烙印。它在正统文学史上没什么地位，却在青年人中默默时髦 二十年。原因或许在于，昔时高加林面对的保存窘境，至今仍是广阔农村青年面对的窘境，关于浩瀚期看 凭一己之力拼命向上爬的肄业者、打工者来说，他们以至面对着更残暴 的保存压力，而《人生》中奋不顾身的崇奉，在任何一个时代，都能为苦苦挣扎的下层青年带来温热 和安抚。
《人生》已属过往 ，人生远未停滞。再读路远 ，发现他正在另一个时空为那个世界做着悲情的注脚，眼睛纯净而怠倦。
1984年，《人生》旋风般在全社会掀起了一场是长短非的大讨论。报刊、电台、电视、工场农村、大学校园……关于《人生》的“飞短流长”，散遍了每个角落。做为一部引发80年代“人生”大讨论的做品，《人生》无疑有着深入的时代印记。它的悲剧成立在一种普遍的社会轨制上，“城乡区别 ”、“户籍轨制”、“官文化”、“关系学”、“门当户对”……就是那场争喊 的关键 词。
因而，《人生》所表现的，不单单是高加林的悲剧，而是阿谁时代所有农村青年的悲剧——他们在一个较小的社会气氛中出生，一个小的宗族中生长，承受不健全的小学、中学教导 ，不完全 的家庭教导 ，以一种不满、骄傲 、神驰 和一种无所恐惧 的自信往 大城市读大学、工做，城乡文化差别带给他们一种深深的损害 ，那中间，有挣扎、有扯破、有抉择，也一定有舍弃 。就像高加林一样，他也不想走一个大圈子，最初再夹个行李卷回到起点：他无法打破的，是城乡区别 的深深鸿沟。
那是对80年代相当 实在的再现。一个农人的通俗孩子，在很长时间内是没有任何路子走出农村的。从1977年起头，高考才成为他们进城的一条阳关道。80年代后期，个别丰裕 的农人也能够花大约一万块钱买一个城镇居民的身份了，看起来更像是一种赎身。即使废除了划地为牢的户口轨制，撤销了农人进城的禁令，《人生》中高加林与巧珍的悲剧，仍在不竭地上演。曲到今天，城乡两级的户籍轨制有所松动了，以“农”字为耻的国民气态仍然没有改动，现实利益的鄙视 愈加不乏其人。城乡二元对立的哀痛 ，丝毫不输于《人生》所存在的80年代。
是的，由一部片子引起全社会争喊 的情形一往 不返了，《人生》的伤痕却从未远往 。
恋爱的描写反常 动听。恋爱的本相却很残暴 。大马河桥上，雪花飞飘。巧珍呜咽地说：“加林哥，我虽然爱你爱得要命，但晓得我配不上你了。我不识字，给你帮不上忙，还要挈 累你的工做……”她摇扭捏 晃跨上自行车走了，狗皮褥子掉在了雪地上……
高加林和巧珍的恋爱悲剧，或许一早已经必定。有文化的高加林始末想的是如何走出贫瘠的山水，他没有对大字不识一斗的巧珍说过一句“我爱你”。而高加林承受巧珍，更多的原因或许出于他在农村的困窘 。窘境下的恋爱，往往徒有其形罢了，文化上、精神上的差别才是他们之间更大的障碍 。重温《人生》，才大白一颗总要飞得更远的心，是永久无法与生了几只猪崽又死了几只那般平平的生活丝丝进 扣的。长相思，在长安，谁说标致 的巧珍不是错付了一腔痴情呢？
恋爱是无常的，幸福却是实在的。关于巧珍来说，马拴的一句话“我一辈子就是当牛做马，也不克不及委屈了你。咱乡里人能享几福，我都要喊 你享上……”何尝又不是一种实正的幸福？幸福千万万，存于心而不是显于形。关于高加林来说，做了场美梦，猛摔下来，他也不应可惜 失往 恋爱，他的恋爱不在那里。
人生能够残暴 ，恋爱能够无果，世事能够变迁，信天游却是不灭的。没有那些痛彻心扉的“信天游”，《人生》的魅力至少丧失近半。
月光下，马车上，顺德爷回忆起年轻时候舍弃 的情人，“我死不了，她就活着！她一辈子都揣在我心里……”高加林和巧珍黯然泪下。白叟衰老的嗓音吟唱起《走西口》，“哥哥你走西口，小妹妹我有句话儿留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口”，悲惨进 骨，催人泪下。《人生》颤动后，《走西口》、《兰花花》、《喊 一声哥哥你快回来》那些动听的“信天游”也传唱大江南北。它们的原唱，就是被誉为“黄地盘上的夜莺”的冯健雪。
人说“信天游”是能够“醒”死人的，那大致是不错的。即便告别 了《人生》二十年，每当闻声 那些让人揪心扯肺的信天游，心里总会有种想哭的觉得。几次在梦中，我们一次次回到古道西风的黄土高原上，又闻声 标致 仁慈的巧珍密意地哼唱起让人心都要裂痛的信天游：
“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，
烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷……”
上河里的鸭子下河里的鹅，
一对对毛眼眼照哥哥，
煮了阿谁“钱钱”下了阿谁米，
大路上搂柴，我了一了你。
清水水的玻璃隔着窗子照，
满口口白牙对着哥哥笑，
双扇扇的门来单扇扇的开，
喊 一声哥哥你快回来，你快回来……
一个西北后生，一双渴求的眼睛，切当地说，应该是一个不安本分的灵魂——高家林，那是80年代每一个看过片子的人都熟悉 的形象。他的崇敬者、城市姑娘黄亚萍觉得，那个年轻人既像保尔·柯察金，又像于连·索黑尔，具有自觉和盲动、英雄和怯夫、强者和弱者的两重性格。
在昔时的大讨论中，大都人对那个中国的“于连”五体投地，高加林被称做一个操纵女人往上爬的小人。其实，他也不外是一个复杂到相当 实在的、初出茅庐的年轻人，不甜 命运的安放 ，左冲右突，苦苦觅 觅 着人生的出路。悲剧命运不是他的错，醒觉和抗争也不是错，错在他无力改动的社会现实。
一些心地仁慈的人在把高加林骂得狗血淋头的同时，也把愤慨 的枪弹瞄准了饰演者周里京。那时周里京正处在演出的颠峰形态，剑眉星目，英俊逼人。影片中，他穿戴破烂的毛蓝礼服，手扶撅柄，脸上的脸色说不出是失看 ，颓丧，不甜 仍是根究 ——他把一个被人生做弄的农村青年演绎得淋漓尽致，让人们无比痛心。
影片中，当巧珍蹲在河畔上刷牙，村民们比手划脚、议论纷繁，似乎看见外星人一样骇怪 。不断觉得那部片子其实是在说，一小我若想超脱于现实是要付出代价的，高加林是如许，巧珍一样如斯。她土而不俗，不知书却达理，自大而不自贱；她爱高加林，如痴般地爱着，但绝不向爱乞求，她自始至末没有失掉本身的威严；她恨高加林，但怨而不怒；她曾对妹妹说，“二姐没念过书，但心里喜好有文化的人。”抱负好像一个个肥皂泡，好像天空中的白云远 不成及，巧珍没有逃觅 抱负的双翼，只要捧着为高加林纳的新鞋，流着泪水嫁给了他人。
上海姑娘吴玉芳，把那个角色演绎得委婉动听，一度成为许多青年眼中“完美对象”的原则 。1985年，先天具有普遍群寡根底的“刘巧珍”，让刚刚20岁的吴玉芳登上“百花奖影后”的宝座。那时的吴玉芳，婀娜秀丽 ，有看 星途烂漫。定睛再看时，她已经与80年代的“乒乓王子”江嘉良结为夫妻，激流勇退了。戏如其人，生活中的吴玉芳也是位贤妻良母型的女性，为撑持江嘉良的事业，她甜 心退居幕后，为家庭默默奉献。1997年以后，在丈夫的屡次提议下，吴玉芳又重回银幕，起头接拍电视剧。
然而“巧珍”更好的青春岁月都给了家庭，现在的吴玉芳已不是昔时阿谁让人心碎的小女子。但那一切都不重要，还有什么比手握实其实在的幸福更让人欣慰呢
还记得80年代片子人生中饰演刘巧珍的吴玉芳吗？吴玉芳，1963年生于上海，中国片子演员。
1974年考进 上海儿童艺术剧院学员班。1979年毕业后留院任演员。曾在《神花郎》、《长发姑娘》等童话剧中饰演过差别的角色。她的戏路较宽，勇于测验考试差别情况差别性格的女性角色。她扮演的与本身有极大反含好差的陕北农村姑娘刘巧珍，已成为中国片子女性画廊中的典范形象。她的演出谈历铅重视对人物内在气量的显示 。1984年吴玉芳因出演片子《人生》获得第八届《群众片子》百花奖更佳女演员奖 。二十世纪八十年代末期，吴玉芳和享誉烂虚国际体坛的"乒乓王子"江嘉良结为夫妻，婚后二人一同出国进修 。
2019年11月23日，吴玉芳凭仗《送我上青云》获第32届中国片子金鸡奖更佳女副角奖
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