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《甜美暴击》演员表如下：
鹿晗饰明天、关晓彤饰方宇、邵雨薇饰宋小米、裴子添饰孙澔、赵越饰骆冠言、李萌萌饰程亚楠、卜康饰马亦辰、何美璇饰迟芹何小枫、王嘉饰汪士伟、丁程鑫饰方宙、张婉儿饰明珠、徐崴孝旦渣罗饰明朗、恬妞饰澔妈、关少曾饰正则校长、张双利饰方朔、尹昭德饰程大福、魏中凯饰正则主任、宝马饰医生、林茉曦饰小花。
《甜美暴击》是华策集团、金溪影视、芒果TV结合出品的青春热血肉搏剧，由叶昭君担任造片人，柯宜勤监造，柯翰辰执导，如萍编剧，鹿晗、关晓彤领衔主演，裴子添、邵雨薇、赵越、李萌萌联袂主演。
《甜美暴击》的角色
1、明天，积极向上的元气学长，身扛重担，默默承担 辛勤 固执历练，电视剧巧悄《甜美暴击》男配角，由鹿晗扮演。
2、方宇，肉搏女王，外表冷漠疏离实则心里灵敏 懦弱，电视剧《甜美暴击》女配角，由关晓彤扮演。
3、骆冠言，致英大学拳击社社长，性格温暖 ，行事稳重，是致英大学最超卓的拳击手。电视剧《甜美暴击》的副角，由赵越扮演。
4、程亚楠，外形帅气，性格曲爽，正则学院拳击社社长，号称正则第一帅，绰号，楠神，吸粉无数。电视剧《甜美暴击》的副角，由李萌萌扮演。
大宋传奇之赵匡胤演员表
《大宋传奇之赵匡胤》演员表如下：
陈建斌扮演赵匡胤、殷桃扮演花蕊夫人、邵峰扮演赵光义、王绘春扮演赵普、殷桃扮演王月虹、田玲扮演杜审萍、李雯雯扮演符蓉、李雨轩扮演韩珪、周扬扮演京娘、王紫潼扮演宋华、李建新扮演王继恩、霍青扮演贾琰、康凯扮演张琼、徐源小扮演小宋华洋、张亚希扮演李煜含早老、卜康扮演赵德芳。
《大宋传奇之赵匡胤》是一部由高希希执导，杨利军担任编剧。该剧以五代十国的汗青为布景，讲述了宋太祖赵匡胤（陈建斌 饰）从平民苍生到开国皇帝的传奇一生。
剧情内容
五代十国，神州血雨腥风，苍生在灭亡线上挣扎着，21岁的赵匡胤，告别父母和老婆，离家闯荡，千里送京娘，受尽磨练。乱世出英雄，赵匡胤投奔郭威，因高平之战的超卓表示，成为禁军的高级将领。赵匡谈升胤逐步在禁军中构成本身的权力，结“义社十兄弟“。
柴荣病死，赵匡胤策动陈桥叛乱，黄袍加身。称帝后，赵匡胤先击败 后周残存权力，又摘 取“先南后北”的战略，攻灭了割据政权，加强了对北方的防备 。随后他兵不血睁正刃 “杯酒释兵权”。对峙“重文抑武”的国策，创始了大宋的灿烂盛世。
甜美暴击演员表全数介绍甜美暴击演员表全数介绍：宁浩然饰纪刚，赵丽云饰江敏，李亮饰廖文灿，杨天琦饰阿灿嫂，陈研曦饰汪士伟（童年），任海龙饰赵叔，杨志龙饰教师傅，何京宝饰阿宝，蔡明煌饰阿桓，林茉曦饰小花，易阳阳饰小朵，谭渤霖饰吴极，陈旭明饰致英校长。
罗喊 饰明天父亲，王雅婷饰明天妈妈，张邵勃饰明天（童年），孙握咐琢饰方宇父亲，林薇饰方宇母亲，张毓宜饰方宇（童年），林鉴东饰傅义，张婉儿饰明珠，徐崴罗饰明朗，恬妞饰澔妈，关少曾饰正则校长。
张双利饰方朔，尹昭德饰程大福，魏中凯饰正则主任，杨晓丹饰张春花，宝马饰医生，鹿晗饰明天，关晓彤饰方宇，邵雨薇饰宋小米，裴子添饰孙澔，赵越饰骆冠言，李萌萌饰程亚楠，卜康饰马亦辰，何美璇饰何小枫，王嘉饰汪士伟。
部门角色介绍：
明天：少年明天因家境贫冷 ，曾休学打工三年，颠末社会磨炼，他变得愈加坚韧。复学后，明天报考了给出高额奖学金的正则大学体育学院，让指他做为“零根底”重生报到坦皮配，被正则联赛综合肉搏排名第一的方宇所发掘 。
两人在彼此商讨进修的过程中，发现相互情投意合，渐渐走到了一路。明天在世人的搀扶帮助 下，征服 一系列困难与挫折，最末生长为了一个富有正义感的肉搏高手。
方宇：身为方氏集团的长女，不断以短发裤拆示人。因为对肉搏有极大热情，方宇掉臂家人的反对，报考了正则大学体育学院，年仅十八岁便获得正则联赛冠军，成为了名副其实的肉搏女王。
孔门十哲之一：卜商简介，子夏的故事人物生平
子夏(前507-?)：姓卜，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、“卜先生”，春秋末晋国温人（今河南温县）（另有魏人、卫人二说，近人钱穆考定，温为魏所灭，卫为魏之误，故生二说），孔子的闻名 门生，“孔门十哲”之一。 子夏少孔子四十四岁，是孔子后期学生中之佼佼者，才情灵敏 ，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。
子夏为学时，因常有独到观点 而弯亩孝得到孔子的赞许，如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素认为绚兮”一句，孔子答以“绘过后素”，他立即 得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义之后）的结论，孔子赞曰：“起予者，商也！始能够言《诗》已矣。” （《论语·八佾》）
但孔子认为子夏在遵照仁和礼的方面有所“不及”埋稿，曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。（《论语·雍也》）
子夏才华过人，《论语》中保留了他的许多闻名 的格言，
如：
“博学而埋头，切问而近思，仁在此中矣”；
“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓勤学也已矣”；
“虽小道，必有可看 者焉”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。
孔子往 世后，子夏至魏国西河（济水、黄河间）讲学，
“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦” （《史记·儒林传记》），
还做过崇尚儒学的魏文侯的教师。
近人有认为子夏思惟中具耐咐有“法家精神”，韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒，是因为将之视为法家（见郭沫若《十责备 书》子夏像）。
子夏晚年，因丧子而哭之失明，离群索居。
唐玄宗时，被逃封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。
奉献 子夏易传
史载孔子门生卜子夏传《易》,并有著做《子夏易传》传世。
对子夏易学的一些问题,学者存有争议。《子夏易传》做者是卜子夏仍是 *** 韩婴
本文对古籍所记载初步察看 《子夏易传》确有古《易》面孔,确为卜子夏,韩婴不是的;
另一方面,子夏既熟知《易》之中的“象数”、“卦气”等仲尼古义，又能承袭仲尼古义所创发的“看 其德”，并以哲学“新义”深进 的契会，闪现的反映出子夏易学承袭“古义”，兼容“新义”的思惟特色．子夏于诸经也皆有研究,各有所偏重
他尤擅长《诗》《乐》,曾做《诗大序》;他也研习《尚书》,但不如他经;他擅长《易》理,今传孔子《易传》很可能出于子夏的传述;他于礼学则长于丧服研究,撰有《丧服传》;于《春秋》学,发扬 《春秋》微言大义的《公》《谷》二传都出于子夏的教授。子夏修习儒经,擅长发掘 经文的微言大义。孔子“述而不做”,他整理编订六经,寄寓了本身的思惟主张,子夏所传经学,对弘扬孔子学说起了关键 感化。
全面继续 孔子
孔子的高徒子夏,在孔子往 世后的六七十年间,办学成就与影响无疑是更大的。子夏的教导 思惟在全面继续 孔子的教导 思惟根底上,又在教导 目标论、教学过程论、进修和借鉴汗青、慎交益友等方面有开展立异,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等光辉 篇章的重要一环。
家族世系 长收
( 一)卜子长收家谱
1 世 卜商( 字子夏,故又称卜子夏):长子卜芹、次子卜泮(巨野收祖)
2世卜芹
3世 卜大本
4世 卜元吉
5世 卜号:长子卜日祥、次子 卜日祯 ( 卜式 的祖父 )
6世 卜日祥
7世 卜君:长子卜赐福、次子卜赐祉、第三子卜赐禄、第四子卜赐瑞
8世 卜赐福:长子卜应、次子卜选、第三子卜茂
9世 卜应
10世 卜志:长子卜美、次子卜经、第三子卜懿
11世 卜美:长子卜潘、次子卜屏
12世 卜潘:长子卜孝思(无后)、次子 卜孝则
13世 卜孝则
14世 卜于远:长子卜继宗、次子卜继先
15世 卜继宗:长子卜璋、次子卜机、第三子卜璜
16世 卜璋
17世 卜东也 (一做“ 卜东 ”)
18世 卜钦:长子卜震、次子卜坎、第三子卜乾
19世 卜震:长子卜顺、次子卜巽、第三子卜任
20世 卜顺
21世 卜思
22世 卜息习:长子卜贤、次子卜德
23世 卜贤
24世 卜斗成
25世 卜宿:长子卜思敬、次子卜思义
26世 卜思敬:长子卜洛汝(无后)、次子 卜泾渭
27世 卜泾渭
28世 卜回:长子卜国传、次子卜国祯
29世 卜国传:长子卜军、次子卜师
30世卜军
31世 卜资
32世 卜尔允:长子卜占魁、次子卜应魁
33世 卜占魁
34世 卜游:长子卜朝柱、次子卜朝树
35世 卜朝柱:长子卜铨、次子卜监
36世 卜铨:长子卜边、次子卜迩
37世 卜边:长子卜五伦、次子卜建伦、第三子卜敦伦
38世 卜五伦
39世 卜浩然:长子卜屯、次子卜晋、第三子卜谦
40世 卜屯
41世 卜津
42世 卜易有
43世 卜现:长子卜登高、次子卜登魁
44世 卜登高
45世 卜两青
46世 卜述:长子卜三聘、次子卜三仕
47世 卜三聘
48世 卜季
49世 卜器
50世 卜长春
51世 卜照
52世 卜立邦:长子 卜坟 [由山东东昌府(今聊城市)迁至 丰县 ]、次子 卜典 [ 夏邑收祖 ]、第三子 卜谟 [ 夏邑收祖 ]
53世 卜坟 :长子卜彦才、次子卜彦忠
54世 卜彦才 :长子 卜吉 、次子 卜志
54世 卜彦忠 :长子卜云、次子 卜海 (无后)
55世 卜吉:长子 卜从礼 、次子 卜从义 、第三子 卜良朋
55世卜志:长子 卜完 、次子 卜兰 (无后)
56世 卜从礼 :生一子 卜俊
55世 卜云:生一子 卜奉
56世 卜俊 : 卜从礼 之子,无后
56世 卜从义:长子 卜伦 (无后)、次子 卜聪 [迁居 沛邑卜家湾 (今 山东省济宁市微山县 )]、第三子卜臻(无后)
56世 卜良朋:长子 卜仲 [ 承接大宗谱 ]、次子卜盘、第三子卜清
56世 卜完:长子 卜宣 [ 鱼台 收祖 ]、次子卜抡、第三子卜升
56世 卜奉: 卜云 之子
57世 卜恺: 卜奉 之子
57世 卜月: 卜宣 之子
58世 卜景占:卜月长子
58世 卜景治:卜月次子
58世 卜景节:卜月第三子
58世 卜景淮:卜月第四子
59世 卜希颜:卜景节长子
59世 卜希尧:卜景节次子
60世 卜念实:卜希尧长子
60世 卜从实:卜希尧次子
61世 卜文桂:卜念实长子,迁居鱼台
61世 卜折桂:卜念实次子,迁居鱼台
61世 卜攀桂:卜念实第三子,迁居鱼台
61世 卜良桂:卜念实第四子,迁居鱼台
61世 卜秋桂:卜念实第五子,迁居鱼台
【 正文 】或因战乱,或因家族陵夷, 卜子长收世系 至此失载
次收
( 二)卜子次收家谱(巨野收谱)
1世 卜商( 字子夏,故又称卜子夏):长子卜芹、次子卜判(一做卜泮, 巨野县卜氏鼻祖 )
2世卜判(字子决)
3世 卜哲:长子卜能智、次子卜能明
4世 卜能智
5世 卜丕
6世 卜晃:长子卜式、次子卜法
7世 卜式 (字 子怜 正文1 ):长子卜彪、次子卜
8世 卜彪 (字伯云):长子卜可久、次子卜可大、第三子卜可立
9世 卜可久:长子卜思孝、次子卜思忠
10世 卜思孝:长子卜安维、次子卜国忠
11世 卜安维(字匡公):长子卜世隆、次子卜世禄
12世 卜世隆(字子盛):长子卜忠、次子卜刚
13世 卜忠
14世 卜阶(字象升):长子卜守约、次子卜守正
15世 卜守约(字学曾):长子卜契、次子卜锡
16世 卜契:长子卜咸、次子卜良、第三子卜康
17世 卜咸(字先恒):长子卜兴邦、次子卜安邦
18世 卜兴邦(字大业):长子卜仁、次子卜旃、第三子卜施
19世 卜仁(字善长):长子卜良弼、次子卜良玉
20世 卜良弼 (一做 卜弼 正文2 ):宋代卜姓进 杭鼻祖,世居山东省巨野县,于宋嘉定七年(1214年)授任上杭县知县,创基于上杭胜运里太古村):长子卜修己、次子卜修德
21世 卜修己(字敬曲)
22世 卜绍(字述之):长子卜殷、次子卜贵
23世 卜殷
24世 卜暨
25世 卜文蔚:长子卜叔卿、次子卜叔封
26世 卜叔卿:长子卜世祚、次子卜世立
27世 卜世祚:长子卜、次子卜玖
28世 卜
29世 卜之才(字荩臣)
30世 卜大中:长子卜秉义、次子卜秉彝
31世 卜秉义(字崇正):长子卜长言、次子卜善言
32世 卜长言
33世 卜继(字承先):长子卜光廷、次子卜光赞
34世 卜光廷
35世 卜鲸(字潜斋)
36世 卜记
37世 卜章
38世 卜洪谏:长子卜令演、次子 卜令严 [ 长子 ]、第三子卜令威
39世 卜令严(字子肃)
40世 卜绍文
41世 卜友
42世 卜师孔
43世 卜中正
44世 卜大逵
45世 卜庸
46世 卜得善
47世 卜克宽
48世 卜硕
49世 卜旭升
50世 卜新志:长子卜运、次子卜连
51世 卜运 (一做“ 卜连 ”)
52世 卜初卫
53世 卜从吉:长子卜居广、次子 卜居敬 [ 长子 ]
54世 卜居敬(字者昌),其子 卜文可 [ 日照 收祖 ]
55世 卜文可:长子卜有为、次子卜克为
56世 卜有为
57世 卜用
58世 卜心以
59世 卜日本 ( 日 + 本 , 此字打不出来 )
60世 卜品金
61世 卜加民 :明朝崇祯八年,山东提学准给衣顶主奉祀事
62世 卜景星 :清朝康熙三年,进 巨野县庠生
63世 卜年昌 :康熙七年,山东提学准给衣顶主奉祀事;至康熙十八年,进 巨野县庠生,后为翰林院五经博士
64世 卜尊贤 :字衍德,康熙五十一年,衍圣公准给衣顶主奉祀事;至康熙五十九年,巡抚部院李援例具题,嗣准礼部咨开奉旨,授为世袭翰林院五经博士;生二子:卜科、卜美
65世 卜科 :乾隆八年,衍圣公咨准礼部考授世职,无嗣,以胞弟 卜美 长子 卜玉柱 为长子
66世 卜玉柱 :乾隆十七年,衍圣公咨准礼部考授世职
67世 卜国华 :乾隆五十三年,秉承翰林院五经博士
68世 卜心端 :自幼失音,未袭
69世 卜先立 :字广运,号德谱,嘉庆十七年,秉承翰林院五经博士
70世 卜昭灼 :咸丰年间,秉承翰林院五经博士、卜子奉祀官
71世 卜 *** :光绪年间秉承翰林院五经博士,民国三年改为奉祀官
72世 卜庆德
73世 卜繁林 :1958年,举家迁东北
正文1: 关于“ 卜式 ”那小我物,《 丰县卜氏族谱 》与《 巨野卜氏族谱 》的记载有异:前者记载为“卜日祯之孙”,后者记载为“卜晃之子,卜丕之孙”,孰是孰非,尚待考证。
正文2: 据《 大浦卜氏族谱 》记载, 卜弼 创基于上杭胜运里,传六世至卜宁茂,卜宁茂又迁居今梅州市梅县区松源镇旗坑;卜宁茂之孙卜德清又迁至梅州市梅县区松口镇官坪,洪武年间,卜德清收派又迁至溪南(今梅州市梅县区松口镇松南),其后,该收后人卜仕雄又迁居梅州大浦。因而收派世系缺失,所记载的内容能否实在,还需进一步考证。
翰林院五经博士
64代 卜尊贤：字衍德，康熙51年衍圣公准给衣顶主奉祀事。至康熙59年巡抚部院李援例具题，嗣准礼部咨开奉旨，授为世袭翰林院五经博士。生二子：卜科、卜美
65代 卜科：乾隆8年衍圣公咨准礼部考授世职，无嗣，以胞弟卜美长子卜玉柱为长子
66代 卜玉柱：乾隆17年衍圣公咨准礼部考授世职
67代 卜国华：乾隆53年秉承翰林院五经博士
68代 卜心端：自幼失音，未袭
69代 卜先立：字广运，号德谱，嘉庆17年秉承翰林院五经博士
70代 卜昭灼：咸丰年间秉承翰林院五经博士
卜子奉祀官
71代 卜 *** ：光绪年间秉承翰林院五经博士，民国3年改为奉祀官
72代 卜庆德：其弟卜庆功，现为杭州师范大学纳斯学院汗青系教师
73代 卜繁林：1958年举家迁东北，后裔下落未明。
著做
魏王冢中的《回 躲 》应来自于子夏之徒所传习者。
史籍记载
卜商，字子夏。少孔子四十四岁。
子夏问：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素认为绚兮'，何谓也？"子曰："绘事後素。"曰："礼后乎？"孔子曰：“商始可与言诗已矣。”
子贡问："师与商孰贤？"子曰："师也过，商(卜商)也不及。"“然则师愈与？”曰：“过犹不及。”
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
孔子既没,子夏居西河传授,为魏文侯师。其子死,哭之失明。(《史记仲尼门生传记》）
后人评论
活了
一百多岁的卜商前贤，是孔子的闻名 门生，在传布儒家学说上，独立构成子夏氏一派，成为孔门门生中有深远影响的重要人物。他一生中博学埋头，教授五经，后世治五经的学者，大都认为他们的学说托之于卜商的教授；他不单学识渊博，整理和传布古代文献有着出色的奉献 ，他更重视躬行理论，讲究道德涵养，为人师表，以身做则，为后人留下优良的形象；他晚年西河讲学，离群索居，继续 孔子的未竟事业，活到老，学到老。
《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不克不及赞一辞。”必定其文学才能。
子夏的生活较为清凉 。《说苑·杂言》称他为人“甚短于财”；《荀子·大概》则说“子夏家贫，衣若悬鹑”。但那也培养了他的孤单傲岸 和顽强勇猛 的性格特征，他说：“君子渐于饥冷 ，而志不僻；于五兵，而辞不慑；临大事，不忘昔席之言。”
他人劝他出仕以改动处境，他表达 不肯往 争蝇头小利，以免“争利如蚤甲而丧其掌”，子夏表达 ：“诸侯之骄我者，吾不为臣；医生之骄我者，吾不复见”
孔门门生的差别特征，连齐国的晏婴都有耳闻，《晏子春秋·内篇问上》记晏婴曰：“臣闻仲尼居处情倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，意志欠亨，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则颜回、骞、雍侍。”与颜回等人在一路能够积德性善，而与子路、子夏在一路，则能够免于“气郁而疾，意志欠亨”。在那里子夏为人爽曲，无所恐惧 的特征被凸起地表现出来。
子夏还有一个特征 ，就是在交友时有必然的抉择 ，所以孔子预言本身往 世后子夏会更朝上进步 。《说苑·杂言》记孔子曰：“丘死之后，商也日益，赐也日损。商也好与贤己者处，赐也还说（悦）不如己者。”子夏与子贡（端木赐）差别，子夏与比本身强的人交往，能够学到更多的工具，那恰是本身不竭朝上进步 的前提。《说苑》那里的说法应当是可信的，《论语》中的一段记载正能够做为佐证。
《子张》记曰：
子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰‘可者与之，其不成者拒之。’”子张曰：“异于吾所闻：君子尊贤而容寡，嘉善而矜不克不及。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何拒人也？”
《论衡·知实》引《孟子》曰：“子夏、子游、子张，得圣人之一体；冉牛、闵子骞、颜渊，详细而微。”然后评论说：“六子在其世，皆有圣人之才，或颇有而不具，或备有而不明，然皆称圣人，圣人可勉成也。”子夏有圣人一体而不具，与颜渊等人还有一些区别。《大戴礼记·卫将军文子》记有子贡对子夏的评论：“学以深，厉以断，送迎必敬，上友下交，银手如断，是卜商之行也。”那根本归纳综合了子夏的为人道格特征。
子夏曾经收徒授学，所收门徒可能为数很多。《后汉书》卷四十四《徐防传》注引《史记》曰：“孔子没，子夏居西河，教门生三百人，为魏文侯师。”《论语·子张》中记有“子夏之门人”与子张的对话，《墨子·耕柱》也有关于“子夏之徒”的记载。子夏在魏时所收门生可能为数很多，《世本》之《秦本·姓氏篇》称“魏有子伯先，子夏门人，居西河”；《史记·儒林传记》则记曰：“自孔子卒后……子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡末于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时，独魏文侯勤学。”那里是说田子方、段干木、吴起、禽滑都跟从子夏等人进修。《吕氏春秋·尊师》则详细指出了“段干木学于子夏”。有学者曲解《史记·儒林传记》的记载，称田子方、吴起、禽猾皆为子夏门生，不当。
子夏的晚年是孤单的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。
汉代以来，学者大多认为，儒家的经学最后次要是从子夏一系教授下来的，如东汉徐防说过：“《诗》、《书》、《礼》、《乐》，定自孔子；创造章句，始自子夏。” （《后汉书·徐防传》）那里就认为，“六经”中的大部门是来自子夏的教授。南宋的洪迈，在其《容斋漫笔》中论述得更为详细，其云：“孔子门生，惟子夏于诸经独有书。虽列传杂言未可尽信，然要为与别人差别矣。于《易》则有《传》。于《诗》则有《序》。而《毛诗》之学，一云：子夏授高行子，四传而至小毛公，一云：子夏传曾申，五传而至大毛公。于《礼》则有《仪礼·丧服》一篇，马融、王肃诸儒多为之训说。于《春秋》所云‘不克不及赞一辞’，盖亦尝处置于斯矣。公羊高实受之于子夏。毂梁赤者，《风俗通》亦云子夏门人。于《论语》，则郑康成认为仲弓。子夏所撰定也。”洪迈之说虽未必每事皆实，但学者一般认为亦非无稽之谈。
学术争议
《墨子 耕柱》子夏之徒问于子墨子曰：“君子有斗乎？”子墨子曰：“君子无斗。”子夏之徒曰：“狗犹有斗，恶有士而无斗矣？”子墨子曰：“伤矣哉！言则称于汤文，行则譬于狗，伤矣哉！”
子夏墓
子夏墓根据 各地记载有：山东省菏泽市卜都（现菏泽市牡丹区万福处事处丁庄四周 卜固里）、河南温县林召乡卜杨门村、河南省获嘉县西关村、山西省河津市辛封村等四处。
我来回答