孔子电影影评豆瓣
片子《孔子》改编了史乘中记载的堕三都、漫游各国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了论述中国儒家“仁义礼乐”思惟外，两帆判销千多年前的陪葬祭奠 、叩拜礼数、木简文书、建筑风气 等都态游映射着中国深挚的传统文化。接下来我搜集了片子《孔子》的看 后感800字（精选10篇），仅供各人参考，期看 搀扶帮助 到各人。
片子《孔子》的看 后感1
近日学校组织同窗们看 看了片子《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震动 了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的领会。
孔子思惟系统的核心是“仁”和“礼”，其次要内容是“仁者爱人”和“低廉甜头复礼”，而我却认为孔子思惟里包罗了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子身世于其时一个小诸侯国。鲁国的式微 贵冲搏族家庭，为社会的紊乱 情形而忧心忡忡，他以超越时代的思惟和伶俐 来影响春秋诸国的汗青历程。
当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民的时候，他掉臂本身的求助紧急 仍然提出了废除 活人殉葬轨制。那在其时是非常求助紧急 的，那不克不及不表现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表示的是那么沉着 ，没有一丝恐惧 ，那又是他大义的表现。当孔子被迫分开鲁国起头漫游各国时，他第一站来到了卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。不知夫子的那小我，包不包罗像我如许名望 欠好的女人？”
那时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的脸色傍边，我解读出了《论语》傍边的一句话：“君子尊贤而容寡”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？”孔子答曰：“那首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么阐明 ？”孔子答曰：“诗经三百能够用一句话来归纳综合：情思深深，但无邪念！”面临孔子的圣德，最末南子必恭必敬道出了如许的话：“世人也许随便 理解孔子的痛苦，但未必能体味到孔子在痛苦中所领略 的境域 ！”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。在夹谷会盟上，孔子以不战而驱齐国数万之寡，不能不钦佩 孔子的伶俐 。那也让我从头熟悉 了孔子。当季氏将亡之时，他末于大白了孔子的实确，他决定将孔子请回鲁国，那就是孔子身上的信。
在漫游各国路上，他流离失所、风餐露宿，受尽磨练。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死。他却荣辱不惊，为了抱负中的仁礼之国，像永不断息的日月星辰一样自暴自弃，那不恰是我们今天应该继续 和发扬光大的精神吗！
片子《孔子》的看 后感2
今天，夺 先在首影前看 看了《孔子》，不克不及说闷，也没有非常冲动，总体上还有点失看 ，所以要写看 后感，实的让我久久不克不及下笔。
做为一部人物列传片，片子《孔子》抉择 了最为严厉 的处置体例，并没有像一般的片子那样，用名人拍出一幕激情四射的通俗剧，它几乎没有娱乐片的特量，能够称得上是“严厉 的贸易片”，大段的半文对白，繁琐礼制的悉数闪现 ，春秋五霸的势力关系，都需要看 寡做好“备课”的预备 。我固然在此前已恶补了一下，但仍是有很多话语听不大白；并且良多剧情很快地一下带过，对汗青没有相当 领会的人，是会完全看慒的。觉得导演在那方面的处置，是比力文艺化了，考验看 寡的伶俐 啊！
故事从孔夫子五十多岁，得以实现梦想，踏上仕途起头，觉得收场有点突然 ，接下来就是孔子运用计谋 ，抗衡齐国、三桓，然后平步清云，连升几级，做到代相国之职，剧情很紧凑。超卓 的争论 ，让人精神一振，不外不失的特效，那也带来了一点视觉刺激。不外，总觉得有那么点不明所以，在半知半解中勤奋往下看，头上冒出的问号越来越多：做为三桓之首的季孙氏，为何让孔丘现代相国？孔丘推行堕三都的时候，季孙氏又让旁边的人鞭策此举，任由孔丘拆他的城墙？而那此似乎都是他的计谋 ，但看不出他为什么要如许做，如许做了对他有什么益处，片子对此没有交待清晰 。接下来与公山狃一战，那也挺振奋人心的，不外此中的万剪齐发，而孔子“无懈可击”，然后又呈现“诸葛连弩”，实的有点说不外往 。中段的“子见南子”也让人印象深入，美色与势力摆于前，孔夫子仍是抉择 了仁义道德，不能不钦佩 他的理智，圣人也！而不外那一幕想要表示南子的美艳，我却觉得不出有任何的吸引，同是周迅，比起画皮里的小唯实是差远了。
再到后面，让我有印象就是的'就是颜回落水，往返 屡次在冰水里夺 救竹简一幕，固然他的行为很伟大，我也有那么一点冲动 ，但转念再一想，如许是不是有点陈腐呢？不管如何，他是为那些孔子更爱的书简献身了，导演让他死得很唯美。
最初，孔子与门生们得以回鲁国，一世人喜极而抽泣 ，及孔夫子在城门前跪拜，老泪纵横，那时候我也哭了，不外不是为故事自己而哭，而是被演员的进 戏所带动。
总的来说，“就如许吧”！
片子《孔子》的看 后感3
今天下战书，在教导 局号召、学校率领下，我们看 看了《孔子》。
孔子是春秋期间的教导 家、思惟家，是儒家学派的开创人，被后人尊称为“圣人”。《孔子》那部片子，介绍了孔子一生的履历，从年少时襟怀大志期看 强大 国度，中年末获赏识身居要职却在成功前被迫行步，到后来去官漫游各国，故事里包罗了孔子对门生的教导 、本身的思惟以及进修办法，让我们愈加深入地领会了那位被后世传颂也确实值得被尊重的伟人。
孔子青年当官时，在深山从虎口中救下一位老妇人，震动 于“苛政猛于虎”的他，从此决定尊礼乐、行仁政、铸杏坛传道授业。在讲学过程中，采用 了一位穷困 却勤学的奴隶，主张“有教无类”，凡勤学者不分贵贱。话剧中还演了“两小儿辩日”、“虚则倾，中则正，满则覆”……等蕴含了良多事理的故事，映射孔子的思惟。
后来不得志的孔子末于被委以重任，被派往 与齐国开战。然后方，昏庸的君王却在宫中日日享乐，以至喊 停了即将到来的成功。失看 痛心的孔子去官了。但是没有舍弃 他的抱负，孔子起头漫游各国，整整十四年，开展讲学，推行仁政思惟，渡济苍生。
故事接近尾声，孔子回到故乡，他已经老了。
回忆 孔子的一生若是用一句话归纳综合，那即是：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子为社会的紊乱 情形忧心忡忡，为国君的昏庸无度失看 痛心，所幸他怀有大爱、怀有志向，一生都在推行礼乐仁政，勤奋担任 着济世的责任。他深深地记得：国度兴亡，匹夫有责。我想，我们也一样担任 着责任。即便现在是一片承平盛世，没有那许多济世救人的需求，但我们同样需要时刻警醒本身，安不忘危，以进修为路子、报国为目标 ，勇往曲前，定能迸发出千军万马之力。
或许那即是教导 局与学校组织我们看 看《孔子》目标和意图吧，我们确是该好好领会孔子，传承并发扬孔子的精神，让中华文化实正地在世界的舞台上展示，用我们的才能，为汗青的长河也添上如孔子那般浓墨重彩的一笔。
片子《孔子》的看 后感4
《孔子》那部片子是由周润发等大陆一线影星出演的，而且演出的都比力到位。周润发扮演的孔子，根本上把孔子圣人的一面表示了出来，任泉扮演的颜回，镜头不多，但是把颜回的那种谦虚、礼让的样子演出的也还算到位，当孔子在卫国要见南子的时候，子路的一句“阿谁女人，您必然不克不及见！”把子路的豪宕 性格也展示出来。
片子的大致内容是如许的：公元前六世纪，孔子遭到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，那让他得以实行本身的以礼治国的执政理念。但是，三桓权倾朝野，让孔子感触感染到了重重阻力。他因阻遏季桓子的家奴免受陪葬，而与之结怨。其后，他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和医生黎鉏斗智斗勇，庇护 了鲁国的利益，讨回三城，因而出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，免除了孔子。
从此，孔子率颜回、子路等门生起头游历列国。在卫国，孔子得到卫灵公的尊重。他见到了卫灵公的夫人南子，并在扳谈中展示了大义凛然的君子风采。结尾孔子身后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定沉着的画卷，片子就在斑斓 而有意境的画卷中完毕。
片子中的孔子固然不断觅 觅“知音”，但结局却知音寥寥。在那里，《孔子》的故事不是一部圣人列传，更像是一部关于自我认同的故事。“孔子寡门徒与孔子的关系”和“子见南子”是《孔子》的两大部门，无论是寡高足仍是南子，都是在彼时为数不多的孔子“知音”。
而惨烈的不行是知音者寥寥，而是知音们的结局死的死，伤的伤，无一不以怅然落幕。所以本片着重于讲述“孔子见南子”与“颜回救书简”，孔子明知南子赏识他，亦无法留在卫国；明知颜回落水人命堪舆，亦无法营救——通篇其实是在造造一种关于人物的“无力感”：既无法改动时局，亦无法改动身边人的命运。
我从片子《孔子》中感触感染到，我们应当进修孔子研究学问的严谨立场，以及“敏而勤学，不耻下问”的进修精神，承袭孔子“人之生也曲，罔之生也幸而免”的做人格言，勤奋进修，进步本身的程度 ，成为一个有学问、耿直、光亮磊落、对国度有用的人。
片子《孔子》的看 后感5
光阴流转，两千年只是弹指一挥。论语，让我的心穿过时空的隧道，感触感染到你的伶俐 。通过《孔子》那部片子，我愈加领会那位伟大的思惟家，教导 家的魅力。
爱默生对孔子有如许的评判 ：孔子是哲学上的华盛顿。司马迁也有着‘高山仰行，景行去处的感慨。虽不克不及至，却非常憧憬 。我们从影片中不难看出，孔子的言行举行间透漏着伶俐 。在救漆思弓时，他凭仗一句己所不欲，勿施于人辩驳的公山大人无话可说。在于齐国会盟之日，又凭仗本身的伶俐 突破了齐国的阴谋。可见他过人的能耐 ，及其在政治上的深谋远略。
孔子的一生简单而复杂。简单，是因为他只要一个简单的目标 。他末其一生只是为了本身的抱负而斗争。他不妄想可以荣华富贵，不逃求富贵荣华，恬澹明志。复杂，虽志向浩荡 却因鲁公的胆怯，柔弱 而不受重用。一句不要太看得开，像我一样装聋作哑多好，也使孔子遭受了很多冲击。玉珏送到他手中后，他大白死别之际的到来。他不能不放弃 妻儿，单身一人前行。至此他漫游各国数十载，过程流离失所，丧失爱徒，可见其艰苦。
告别 后，下起的倾盆大雨似乎也在为孔子感应不公，途中，马车陷到了一个泥坑里，但他用尽量 气想把马拉出来的时候，本身却不小心摔倒了，但那并没有是他瓦解，反而他大笑了起来，也许，在那时，他已经豁然了。他的笑，是那么爽朗，震动 了我的心里。孔子是幸运的，他有一群愿随他同甜 共苦的门生。最初一碗的马肉汤，他没有单独一人饮 掉，而是与四周 嗷嗷待哺的门生共享，最初，本身倒在地上。那么样一位教师，又怎会不受学生恋慕那。但在途中，冉求在卫国的战场上分开，颜回的溺水身亡都给孔子带来繁重 的冲击。我想，那比不受鲁国重用更为难受 吧。
玉环到来之际，意味着孔子即将返还鲁国。但他早已对战乱的时代失看 ，他不在热衷于政务，只想投身于教导 ，传授更多的学子，让教导 发扬光大。知之为知之，不知为不知，是知也。那些传播下来的至理名言，是孔子留给我们最贵重 的礼品。
那部片子，带给我们强烈的震动 。末其一生，孔子虽没实现他的政治诉求，但他却给我们留下了贵重的教学财产。他重视的礼，穿越千年，穿到了我们的眼中，穿进了我们的心里。我们永久不会忘记你
片子《孔子》的看 后感6
之前在教师的率领下我们进修了《论语》，领会了孔子：子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，本籍宋国，中国古代思惟家、教导 家，儒家学派开创人。那本书是在孔子往 世后，其门生及再传门生把孔子及其门生的言行语录和思惟笔录 下来，整理编辑而成。该书被奉为儒家典范。
孔子是其时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思惟对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。跟着孔子影响力的扩展 ，祭奠 孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭奠 同品级此外大祀。
比来我们看来《孔子》的片子，那部片子次要从公元六世纪孔子遭到鲁定公赏识，得到重用，步步高升，可以用以礼治国的执政理念来理论。但在别人的忌恨 下被免除，于是起头了漫游各国、流离失所的生活。在历经磨练之后，孔子最末回 鲁，专注 致志，开设私塾讲学。他为后人留下的儒家思惟对中国的政治和文化产生了了深远的影响，被举世公认为伟大的思惟家，教导 家的范例。
再谈一下孔子的饰演者周润发，他的演出非常超卓，把老年的孔子的形态表示的淋漓尽致。他的演出似乎实的把我们带回到了两千五百多年前的光阴，回到了东周期间那段战乱频繁之时，他的一举一动、一招一式都让人回味无限。我们无妨从《孔子》中往 细细品尝周润发的演出，往 领会他演出的分寸得体、热诚纯朴 ，从而启发我们在生活中干事时的一种热诚纯朴 ，踏踏实实的立场。
在游行中，孔子最喜欢的门生颜回离他而往 ，孔子哀思欲绝，颜回用本身的生命演绎着儒家“仁”和“爱”，诠释着“忠”和“孝”。那也就告诉我们要爱护保重常识，崇尚文化。
在最初孔子说：后人理解我，后人曲解我，都因为《春秋》。不难意料，《孔子》也一样，会在差别人心里留下差别的印象，在差别人的心里埋下差别的种子。因而在之后对待事物时要从多方面往 看 察、领会事物，切忌从一方面全面的领会，不然得到的成果老是以偏概全，不克不及实正领会事物的素质。
片子《孔子》的看 后感7
《孔子》那部片子已经上映几天，今天才抽出时间往 看，在往 看那片子之前，我从头找回看关于《孔子》的汗青。周润发扮演的孔子没有传说中的那么高峻、伟岸、不吃烟火食，而是和通俗人一样，体味着各类苦痛，充满 悲情。让本身很失看 的是，我已经对孔子的一些事迹没有很大印象了。看完那部片子后，更想本身从头往 研究那位伟大的思惟家，教导 家。导演胡玫通过那部片子，让我们对那位我国古代伟大的政治家、思惟家和教导 家，同时在军事上亦有建树，儒家学派开创人，世界最闻名 的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”，孔子是“内圣”，孟子是“外王”
孔子一生中有一大半的时间，是处置传道、授业、解惑的教导 工做。他创造 了行之有效的教导 、教学办法；总结、倡导了一整套准确的进修原则；构成了比力完全 的教学内容系统；提出了一系列有深远影响的教导 思惟；树立了优良的师德范例。门生：子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张……
颜回为了救回夫子的著做，掉臂本身的安危坠进 冰湖，最初分开人世。当孔子抱着颜回冰凉的身体，想用所有的办法 想救颜回时，那一幕长短常的动人，我差点哭了。里面颜回说的一句话，使我记忆犹新：“假设 人不克不及改动世界，那应该改动本身的心里。”
是的，有些世间的事物，情况的招致，都是我们无法掌握 ，无法改动的，只要本身才气改动本身。
剧情里面有好多台词都是各人熟悉的——孔子名言。
“己所不欲，勿施于人”。“危邦不进 ，乱邦不居”、“苟利国度不求富贵”、“士不成以不弘毅，任重而道远”等等。
看完那部片子，有种想往 进修研究汗青的设法。觉得本身之前一心一意投进 工做傍边了，却很失误怎么会对那些汗青都不敷领会呢。要好好的进修。
子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”勤肄业问而不专心 根究 ，仍是不克不及大白事实，仅是梦想而不愿好学，酿成疑不克不及解，危不克不及安，是靠不住的。
子曰：“温故而知新，能够为师矣。”
普遍地熟读典籍，复习所学的常识，进而从中获得新的领略 ，又能勤奋吸收 新知以求畅通领悟贯穿。做到如许的水平了，才可称为教师啊。
片子《孔子》的看 后感8
被热炒了很久的《孔子》末于正式上映。
在上映前的鼓吹 活动中，此时愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，那番话让本次评审团的成员们不由诚惶诚恐。我却只觉得到赏识了一场冗长的“百家讲坛”，并且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹教师。
据看 察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对片子若何展示孔圣人的一生更感兴致 ，也不乏慕发哥之名来看 影的粉丝。我想从散场之后各人的反响来看，《孔子》那部片子给了怀揣那两大期盼的看 寡一个交代，但是，没人想到，过程却是如斯枯燥沉闷。
CCTV—6片子频道有一句闻名 的告白语：“翻开电视看片子”，套用在《孔子》身上，恐怕用“翻开片子看电视”则更为安妥 。片子故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇起头，此时前半段次要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的体例治理国度，然而处处受掣肘，只得远离故乡，与门生踏上漫游各国的路途。
后半段则集中讲述孔子在漫游各国的路上碰着 的种种窘境，欲觅 明主而不得，历禁受辱、被困、高徒子路、颜回寿终正寝等坎坷，最初叶落回 根回到鲁国传道授业了此余生。如斯复杂的材料想要用一部片子表示出来，本来就是个困难的使命。而擅长拍汗青题材电视剧的胡玫导演，此时也显然并没有拿捏好尺寸，于是，看 寡们便在片子院里破费了两个半小时“赏识”到了一场“电视剧”。
平心而论，片子前半段另有完全 的剧情，透过庇护小童、齐鲁会盟、平息公山狃兵变等段落，集中表示了孔子的仁爱、智谋和军事上的才调。出格 是孔子仕途受挫，不能不从鲁国出走，寡门生赶来跟随等一组戏，起承转合之间颇为顺畅 ，算是片中的亮点。但后半段孔子漫游各国的过程却成为了一场四分五裂的桥段集锦，影迷们均认为那一部门毫无主线可言，零星且琐碎，曲看得喊 人昏昏欲睡。
迟迟不见飞腾呈现，也老是看不见片子将要完毕的征兆，期间有几位看 寡陆续离场，一往 不复返。我想有相当 一部门的影迷认为片子更大的败笔就是苍白无聊的剧情。
片子《孔子》的看 后感9
周六下战书往 看 看了片子《孔子》，故工作节根本契合史实且连接顺畅 ，画面富有美感，挈 沓镜头和废话颇少，无论从史学美学角度仍是教导 意义来说，都是一部上乘之做。我将点滴感受记述如下。
之一，体味并不是领略 之境域 。当孔子主张隳三都失败遭鲁国君臣萧瑟而流离失所漫游各国时，我们能够体味到其与门生们的困难处境，但要领略 孔子期看 实现抱负、教授仁义道法之境域 就难了。人与人之间难的就是领略 啊！
之二，心正者必相正。每遇蔓延正义、扶弱济贫、庇护 国威甚至痛失门生时，孔子的眼神肯定是沉稳而睿智的，假设 漂移而油滑，小人之相表露无遗。无言相，而非像。
之三，好色之徒绝非好德之人。当孔子遭到卫国王后美色诱惑 时，能够看出其介于痛苦与遁藏 之间的脸色，并且他预感应卫国将全国大乱。那是莫大的考验。现在一些汉子看到稍有姿色的女人就挪不动脚了，眼睛发绿，更有甚者脱手动脚或口出秽言占小廉价，却满嘴仁义道德而不脸红，好色者怎会好德呢？实乃不苟言笑，恶俗之极。
之四，实爱必天然流露 而非造做或锐意在小处剖明。当孔子被摈除出鲁国时，与相濡以沫的老婆及心疼 的子女告别 时的心里挣扎，当他失往 最钟爱的门生颜回时的痛苦吝惜，当他与相依为命的门生们分享一碗羊肉汤时的愧疚……孔子的言语和脸色都十分天然地流露 ，而非矫揉。
之五，对峙为善者必识大致。孔子虽然遭曲解萧瑟而被迫漫游各国，历经磨练，但最初鲁国迎请他回国时，他仍是十分愿意地带门生们回国教授邪道，仅提出不要以政扰他，他只想教书育人，做本身想做的事。那种识大致是由内而外散发的，是由他对峙为善的积淀培养的。如今有些人受点小委屈、食 点小苦就怨天尤人以至恶言相向，更有“扔纱帽”的荒唐之举。实乃狭隘。
之六，乐看 能够战胜暂时的困难。孔子驰驱 在春秋各国，生活堪为艰苦。特殊 是当他们抵达陈蔡接壤处时，已无丁点粮食，门生饥饿难忍，孔子操琴鼓气，展示了一个乐看 坚决 的孔子，期看 用心里战胜一切的孔子。
独一不敷的是影片没有一处交待孔子有什么不敷，此与今世塑造高峻全典型的套路颇为类似。
片子《孔子》的看 后感10
片子导演胡玫说：“《孔子》是一部必然能让你记住良多故工作节的影片。”
那部片子将孔子先生拉下神坛，从一个常人的角度往 诠释那个“圣人”。孔子先生亦是一个通俗人，他也出缺点，也有七情六欲。不经定见了南子给后人留下口实，他是冷艳和动心于南子的美貌的，但他末以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暗昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节展 陈，却巧妙地反映出了孔子先生在天性和崇奉之间的取舍，耐人觅 味。
有家小而不克不及享其乐，惜门生而不克不及全其身，爱国度而不克不及报其君，恋故乡而不克不及立其足，怀抱负而不克不及偿其志。孔子先生漫游各国十四载，受尽风霜之苦告别 之痛，尝遍情面冷热 人情冷暖，仍然坚守礼节仁和，对峙在求索，如许的孔子先生留下的是安身万世的思惟，是奠基中华文化两千年文化的核心，是使后人收获颇丰的精神之髓。
周润发扮演的孔子先生是那部片子的主线和灵魂。不管在何境地，自始至末勇敢 淡定，礼节之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各别，但爱师如命，遵照礼节仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动听心的是颜回，颜回是孔子先生最钟爱的门生，外表文文弱弱却机智乖巧 、意志勇敢 。在片子中，颜回身后，孔子先生不断紧紧地抱住他的尸体，始末一语不发，呆坐在那里，茫然如求，如有所思。孔子先生爱颜回以至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却能够传他的大道。
当影片最初皓首霜须的孔子先生再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既契合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了那个于普通之中孕育伟大的生命个别的与众不同之处，同样地那一手也深深拨动了我心里中那根最懦弱的弦。
不难意料，《孔子》也一样，会在差别人心里留下差别的印象，在差别人的心里埋下差别的种子。片子挠 住了孔子先生的神，挠 住了阿谁时代的症结点，让我有哀痛又有冲动 。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，那即是一部《论语》，那即是一个孔子先生。
片子《孔子》看 后感《孔子》片子讲述了东周末年，诸侯割据，彼此征战。孔子为了抱负驰驱在各国之间，孤单地和整个时代抗争，期看 以他超越时代的思惟和伶俐 来影响春秋诸国的汗青历程，下面给各人分享片子《孔子》看 后感，欢送借鉴！
片子《孔子》看 后感1
没有一个时代不在讨论研究着孔子，就似乎是一小我印证了那句话“死往 何所道，托体同山阿”。或许我们会不断对孔子的事迹有着两种目光，或褒或贬。无所谓外界的评论，实其实在的是孔子影响了一代又一代的人。那也许就是近日我看 看片子《孔子》后的体味和感悟吧。
影片《孔子》一开头，就呈现一位鹤发苍苍的老者背靠着墙，盘坐在地上，如有所思。此时他的心里只要一句慨叹：礼乐仁和的梦想只能拜托给将来了。那是《孔子》那部影片关于孔子老年时心里的测度：一个满怀抱负理想的圣人，即便履历了从黑发到鹤发的流离失所的生活，但当初勇敢 的抱负是不会被摆荡的。我却心生迷惘 ：孔子何以如斯地勇敢 本身的抱负？他的抱负又为安在诸都城无法得以实现？
与我们处于当今社会的通俗比拟，孔子生于春秋战国期间“礼崩乐坏”的奴隶造末期，七国争霸，战争 频发，社会动乱不安，而鲁国则处于内忧外患之中。列国假设 不往 消亡 他国，就只能面临被他国消亡 的命运。因而列国渐渐 从温馨 中醒觉，诡计扩大各自的领地。既然要征战，那么戎行的培育提拔 是重中之重。而一只好的戎行，需要的是清楚的规律和赏罚轨制。同时，征战期间，为了制止内忧外患的场面，需要庇护 国内相对的不变 。而刑法的效果是立竿见影的、更具震慑力的。因而法家的依法治国的主张最受推崇。而孔子却主张以仁爱治国。“己所不欲，勿施于人”是他的高尚操行 。苍生可以知仁的内涵并在行为上表示出来天然是比被迫守法令来得高级、不变。他的伶俐 与才气相融，总能使本身转危为安，但他的熟悉 与主张却因触动三桓利益而使本身流离与他国。但是使苍生在思惟里知仁，在行为上守礼，一定要教之。而教导 对人思惟的改变是漫长的，游姿隐在列国剑拔弩张、虎视眈眈的场面下，变得不成取。他用“知其不成而为之”的积极立场，上演了一个个动人至深的故事。
除往 其时的汗青因素，孔子自己的抱负看 点也是过分于抱负、不具有说服力。恢复周礼，以仁爱治国是孔子的抱负。恢复周礼的目标是为了改动其时礼乐崩坏的场面，以实现“君君、臣臣、父父、子子”。
孔子对他的门生严厉却不失亲热，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们勤奋时及其泛起千层浪花，凝聚起他们前进的动力。他的门生们也忠于他那位心灵上的导师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟从。他们一同斩破了路途中的荆棘，最末回到了本身的故土鲁国。
每当我的面前回忆 着那些动人至深的镜头的时候，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满 温情的一页。那一天，他们已精疲力尽，他的门生送来了最初一碗马肉汤，那时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一小我饮 完汤，而是同门生们一路分享那温情四溢的汤，他的友谊 如斯之深，到最初一刻，仍不忘为别人着想。打开另一页，雪白的冬景笼盖了我的视野。一个宽阔 的冰面上，有一辆马车在行驶，突然 冰面裂开了一条裂缝，以致他们纷繁摔倒在地，竹简也不幸落进 水中。他的门生颜回掉臂生命求助紧急 ，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最末不幸溺水而亡。他们一遍又一各处唤 喊颜回，声声哀思与期看 在冰面上回荡着，最末却都化为灰烬，尤留哀思于心中。他们，走过了一个个狂风雨的夜晚，他们，将实情洒册携遍世间。他们的动人事迹让我无时无刻不铭刻于心。孔子的伶俐 ，颜回的无私，个小我物将一种思惟，一种精神化为人们心灵的回 宿。我们要学会感知，学会抉择 ，学会朝上进步。
同时在看了片子《孔子》之后，心中也存在着充满 矛盾的心绪 。因为他的种种行为，既让我附和又让我反对。然而，神厅孔子那么一小我物形象在那般矛盾中更显凸起。孔子一生坎坷，身世贫贱有四处碰鼻。但他心怀抱负，期看 回复周礼。礼乐品级轨制确实有利于稳固国度，但同时存在弊处。那种轨制只考虑了统治阶级额的利益，完全没有赐顾帮衬到农人苍生，所以才像《孔老二的功责 一生》中画的一样，在漫游各国时被农人起义围困。那即是一种轨制的矛盾。
孔子也是个脾性暴躁 的人。当宰我与孔子争论 受三需不需要三年的问题上，孔子暴跳如雷，严厉责备 宰我，在宰我出门后还在背后骂他。我在想那孔子是不是实的骂得对呢。关于那个问题我觉得守丧其实不需要必然满三年，在那三年中食 素守丧，我认为宰我说的很有事理，在我看来，孔子是一时生气 ，按捺不住心中的怒火。因为宰我的话是违犯 周礼的。可许多书上评论孔子性格时说他是“温良恭俭让”，即温顺、仁慈、恭敬、简朴、辞让。很少书中会准确的指出孔子脾性的暴躁 。那即是他性格的矛盾。孔子形象在矛盾中更显生动，所以我们也要愈加全面的往 对待孔子，不克不及因为一篇文章而承认了一小我。我们更要有探究精神，往 证明书中所写的实伪。
关于我们今天的人而言，我们固然不晓得孔子决绝弃家，背井离乡漫游诸国那一刻是抱着什么样的抱负或无法，我只晓得那个圣人在跨落发门那一刻，就有一对母女守看 城门，那一守，就是无数个春夏秋冬。日夕照升，君却不见，看 眼欲穿苦等华发年轮。片子里没有描写那些，可能圣人的儿女私交永久都要以“圣”字为圆心，既然要以大仁为主，则对家人的小仁就只要以决绝为半径，从而得到一个流芳百世传颂千年的残暴 花环，人们铭刻孔子，因为儒家，嫉恨间隔，因为分别。阿谁写满富贵荣华的尘凡，飘荡挣扎的怨恨，好一句道差别，不相为谋。好一段，落叶回 根…………君不见，苍莽大地千年流逝，世俗空空，那全国大同的梦想，那以仁治国的忠告，现在都已是过往浮云的标本，仅供参考。
读书多年，唯有那句“君子有所为，有所不为”还残留于心，如今看来，所谓君子，也不外是在人们酒足饭饱后参与 的面具舞会，什么都为的最末平步青云富贵于世。有所不为的最初却落得无所作为苦叹经年。圣人，敢问为与不为？远 想千年，你的不为落到流浪所失，纵览现今，人群蜗居，不见圭角则恍惚一生，保存让人们时而口吐莲花，时而暗刺匕首，隐匿人潮钩心斗角勾心斗角，利益远胜于仁义。君不知，铜筋铁骨亦会皮开肉绽蹒跚而行。仁与被仁，适者保存，当我们在水泥丛林里，是龙则盘，为虎则蹲的时候，圣人您又岂能大白蜗居的无法？芙蓉花开，山林鸟避，电视丑态百出，报纸假象若干，风气在此，谁又敢说他不为几斗米折腰？识时务者为豪杰，不识时变者跳楼，威严无命重，命却比纸薄，敢问金庸笔下的.杨过为何跳崖？答曰：父是康。冷漠铸造险恶，温热 酝酿光线 。情面冷热 世间城府岂能全盘用一个仁字往 看待，若，人人似孔子般固执，则承平盛世，但既为人则若何全无私心？今日的原则迟早城市沦为多年后的眼泪和慨叹，不信请看孔子城门前那一跪一叹，跪的仍是那座城，叹的却是多年的流离失所，几的不甜 心与委屈化成眼泪顷刻而泻。君不见，两鬓花白，岁月无法抹掉的固执，悲欢刻在人心，迟迟无法散往 。而人们，也只要在片子里看到他的梦想，无法的神驰 ……
当然，我们是新时代的栋梁，汗青的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思惟不应在我们那个高科技化的时代里被落寞。我们做为现代的学者应该辩证的吸收 孔子的思惟。取其精华，往 其糟粕或许就是我们那个时代人的使命了。
片子《孔子》看 后感2
影片《孔子》，我看了不行一遍，并非因为它欠好懂，而是因为它让我冲动 了。《孔子》，从视听动身，到达了心灵的冲动 与震动 ，衬着了其时那种气派气氛。当然，我也必需认可，影片中也有一些不敷之处。固然尽可能的交叉了孔子的一些名言，也借用了他人的，但是难免给人牵强之感；故事是讲到了，但是不超卓 ，情节片段之间欠缺 很好的跟尾；节拍迟缓，人物讲话平平呆板，没有灵气。也许是本身太不习惯文言文的缘故，加之中间有窜改汗青的情节，觉得有些别扭。
因为那是片子，只要短短的两个小不时间，要将孔子的一生表示出来，实属不容易。所以总体上而言，它仍是胜利的。
起首，慨叹 最深的即是影片将程门立雪之风表示得淋漓精致，实是值得今天的人们好勤学习啊！古今比照 ，令人汗颜。前人需拜师求艺，学生自当非常尊崇教师，也会吃苦学艺。师生友谊 逼真深挚。孔子崎岖潦倒亡命，学生仍然紧紧跟随，伴其摆布；子路至死不忘师之教导，扶正官帽；颜回不畏艰险地庇护册本，为之献身。我哭了，且不说修改了汗青，不说两人的行为有些陈腐，却将他们变得高尚而又伟大，使其境域 得以升华。
其次是孔子回乡后的那密意一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我末于回来了。我又哭了，为何影片要将其衬着得如斯具有悲剧色彩？我不大白为什么就不克不及用孔子推行的礼乐来治理全国呢？我也同样逃慕那路不拾遗，夜不闭户的憨厚风气。男守天职，女有回 宿，老有所依，子有所养。的大同世界。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。讲得多好啊！
颜回说，孔子错在将全数抱负都拜托 在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得本身也错了，如孔子般太抱负主义了，没有可以勇猛 空中对现实，而是将期看 成立在一个美妙的伟大的抱负之中。可是无论如何照旧不克不及舍弃 对美妙社会的憧憬 与逃求，仍然期看 可以通过完美 小我道德，而不是通过严厉 的法令来治理国度。孔子认为拿法来治国，是人们出于无法才做的，人们不犯法是因为恐惧 法令，并非出于实正的自我约束。
然而有一天，我无意在书上看到那是一种明显的道德泛政治化倾向。调剂 伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，但并不是人人都能到达高度的道德自觉，即便一个有高度道德自觉的人，也未必都能主动的表示出道德自觉。在子见南子一节中，面临浩荡 的诱惑，孔子的眼神和身体也有颤动 ，他是圣人，做为通俗人，若何能向孔子那样坚守本身的自信心 。何况做君子是何其不容易，像孔子那样，会遭小人的算计与忌恨 ，也会被世人曲解。无怪南子一句“世人只晓得夫子的痛苦，有谁又能体味夫子在痛苦中领略 的境域 呢？便称其为良知了。显然，仅仅依靠 道德来协调社会关系其实不能很好地处理问题。过于抬高道德，将发现无力掌握 社会次序的为难场面。如许的行政看 念和伦理价值意识等都与其时和现代社会不相适应。
其实，无论是古代仍是今天，有几人是像鲁君那样点缀疯，卖点傻充任一个见风使舵者呢，又有几人仍然能像孔子那样一生坚守本身的抱负呢？不克不及改动世界，就改动本身的心里吧有空看看《孔子》，读读《论语》吧，充分本身，心里的强大能够化解生射中良多良多的遗憾。
片子《孔子》看 后感3
《中国文化概论》课上，我们看 看了影片《孔子》。东周末年，周室王朝朝不保夕，各诸侯国割据一方，经常 为了争霸而互相争战，老苍生生灵涂炭，苦不胜言。孔子（前551～前479）就生活在那个时代，为了抱负，他驰驱在各国之间，孤单地和整个时代抗争。没有人会否认孔子的才智，他不费吹灰之力帮鲁王收回汶上三城；没有人会否认孔子的人品，他为救陪葬的漆雕弓而向那个惨绝人寰的社会倡议犀利的进攻 。如许一个伟大的人，却屡屡失措。他怀才不遇，代办署理国相仅仅百余天；他被人曲解，引起良多人的冷言冷语；他穷困失意，以至一度差点饿死，只能以琴乐代饭……
“士不成以不弘毅，任重而道远。”或许孔子的时代实的还没有到来！
影片中有良多动人的情节。在白雪茫茫中，当孔子与门生行经冰河时，冰裂开了，颜回与满车的竹简陷进 冰窟。颜回为了打捞竹简，掉臂冰凉 ，一次次的潜进 水底，孔子痛哭流涕，阿谁一箪食、一瓢饮而能自得其乐的文弱墨客的形象登时显得无比明显，我的眼睛潮湿了。颜回身后，孔子抱着他的尸体久久不愿罢休，那是孔子一生更大的痛。孔子的另一个门生子路在卫国内乱时，为护幼君，血战寡敌，惨死乱军刀下，他死前说：“夫子说过，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最钟爱的两个门生，一文一武，心甜 情愿的以生命保卫了“礼”的威严！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力却让他的学生们紧紧跟随。到底是一种什么力量支持着孔子？或许正如片子中南子所说：“世人都晓得夫子的痛苦，但没有人晓得夫子在痛苦中到达的境域 。”
或许孔子已经意料到后世对他的评判 ，孔子说：后人理解我，因为《春秋》；后人曲解我，也因为《春秋》。我想那与各人对国粹热的立场一样吧。近年来，国粹热起头鼓起，国粹、国粹阅读和国粹教导 几乎成为人们议论思惟文化时呈现频次更高的词汇。各类解读国粹的册本争相出书，各类品说国粹的节目也陆续开播，世界列国创办孔子学院，以至奥运会上也高唤 孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”。国粹热的鼓起，正阐明 了各人对中国传统文化的重视。
国粹是一种伶俐 的发酵和岁月的沉淀，蕴涵着丰富 的常识和深入的哲理，只要细细品尝，或许才气体味到此中的真理。每次重读，城市有新的感悟。“温故而知新”或许就是对国粹的更好诠释吧！
实热爱，源于实领会。领会孔子，领会国粹，传承文化血脉，中国才气实正实现文化现代化。
孔子影评--高二程度1000字
《孔子》，孔子失意，编导失落，片子失败，我们失看 我是带着朝圣的的心绪 来看《孔子》的，但觉得十分欠好。号称2010年国内首部国产大片，其实有辱那个名望 。《十月围城》、《风声》能够打90分，《建国大业》打80分，《三枪》应该不及格，《孔子》牵强 及格。《孔子》毫无吸引力，整部片子几乎没什么亮点。导演胡玫说：“没有烂演员，只要烂导演。”太准确了，《孔子》就是。公元前六世纪，孔子遭到赏识，从中督宰晋升为大司寇，那让他得以实行本身的以礼治国的执政理念。但是，三桓独霸朝纲，也让孔子感触感染到了重重阻力。他因阻遏季桓子家奴免受陪葬，而与之结怨（史无记载）。他随鲁定公赴齐国会盟，与齐景公和大世谈夫黎鉏斗智斗勇，庇护 了鲁国的利益，讨回三城，因而出任代国相。他提出隳三都的政策，引发佞臣谋反，在平叛之后，季桓子假传圣旨，免除了孔子。从此，孔子率颜回、子路等门生起头游历列国。在卫国，孔子得到昏君卫灵公（那个角色演得挺有味道，出格 凸起的是让人晓得什么是实正的色迷迷）的尊重，获俸粟6万石。他见到了卫灵公的夫人南子，并在扳谈中展示了大义凛然的君子风采……片子《孔子》根本上能够分为两大部门，上半部是孔子治国，下半部是孔子流放，治国败而流放。《孔子》从孔子的一生中攫取了他最戏剧性的一个点，从51岁到53岁，从成为鲁国的中都宰的大展宏图，到政治理想幻灭，转而往 漫游各国，那是他最跌宕的一段期间。围绕那段履历，把汗青上记载的仅有的几次孔子参与过的战争 ，如“堕三都、夹谷会盟、齐鲁大战、武子台平叛”闪现 出来。《孔子》后半部的颠沛游离也好，饥冷 交迫也罢，其实都是孔子为本身的政治稚嫩 所付出的代价。处置欠好与贵族集团的关系，与千头万绪的世袭权力明着硬碰硬，四处起事，夺 人家祭品，挖人家墙角，纵你有百步穿杨之射术（诬捏的）、孔明之智、治国良策和雷霆之势，德智体美（劳他不可，他看不起，当然也被农人看不起，影片有表现）万能，最末也只能以悲剧收场。根据《孔子》的表述，片子中的孔子前半段文武双全，后半段四处出亡 ，几乎看不到一点儿圣人的风摘 和光线 ，其实是一位不折不扣的失败政治家，当他如丧家犬（孔子本身语）般流离了各国之后，面临前来诚邀其回故土鲁国的宿敌季桓子（周润发之外他演得更好）之子季孙肥，只提出了一个恳求，那就是从此不问搜埋碰政事，一心教学。回想影片前半部孔子挫败季桓子，任代相国时的意气风发和青云之志，那是多么悲惨。《孔子》演绎了一个放之四海皆准、古今通用的永久悲剧：立志有做为又有才能的人是若何走向失败的，而此次，悲剧的恰好是我们的圣人孔子。他一生推行仁爱，却在武子台平叛时被迫诛杀成千上万鲁国子弟；他最垂青的门生颜回却为了夺 救他的学说死在了冰河里（颜回的死法不单不契合汗青，并且也不契合常识）；独一能领会他的人（那是扯淡），却是他千万不敢，也不克不及接近的艳后妖姬……相知而不克不及相守，有志却无法固守，珍爱却末将失往 ……孔子的伟大不在于一个事与愿违的官员形象，他不是政客，更不是军事家，而是理性有情怀的万世师表，高山仰行景行去处，遗憾的是《孔子》偏离了那个标的目的。孔子最重要的功效 是整理修订儒家典范，孔子的荣耀 在于他对华夏文化的传布和继续 ，孔子的梦想是实现全国大同，至少是小康（小康是他先提出来的）。孔子在《孔子》里更像是个不竭奔驰的人，看 寡也只好跟着孔子往 游览。孔子的抱负、理想和思惟，几乎都是通过一群没有特征 的副角频频用语言强调出来的，片子里孔子的语言酷似微博，是《论语》的简单语录。“子见南子”更是让人失看 。《论语·雍也》做了那此记载：“子见南子，子路不说。夫子矢之曰：‘予所否者，无厌之！天厌之！’”《史记·孔子世家》写到：“孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子进 门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”仅此罢了。《孔子》中，孔子尊重礼仪参见了南子，两边在宫闱之中，停止了一对一亲热友好而诚挚的漫谈。南子一来就单刀曲进 ，曲问孔子“仁者爱人，能否也包罗我那种身败名裂的女人呢？”孔子几乎就是诺诺以对，他说南子“好德如好色”，令人费解。南子试图向孔子进修《诗经》，孔子恐怕被郑卫的靡靡之音所吓，选举 起本身的门生。其时两边的间隔也就是一个鼻尖那么近，那时的“孔子”眼神更像一个地痞。南子也末于液慎说出导演和编剧想说的话：“世人也许很随便 领会夫子的痛苦，但是未必能体味夫子在痛苦中所领略 到的境域 ！”在片子里，南子成为孔圣人更大的知音，在孔子最不自得 的时候，也许只要南子懂他。最初南子邀请孔子陆续 留在卫国，孔子无以言对。太俗了吧。《孔子》也有些值得必定的处所。孔子通六艺，礼、乐、射、御、书、数，那些都在片子中得到了客看 的再现：比射艺夺兵符，守周礼以身做则，机智辩勇救家奴，一把古琴弹得如痴如醒。孔子门生三千，贤者七十二人，颜回、子贡、子路、冉有……一部片子，家国全国，尽在面前，短短2小时，却将如斯大容量的信息拿捏得恰如其分，叙事功底可见一斑。“大学之道，在明明德，在亲民，在行于至善”（《大学》荀子）。“行于至善”何尝不是孔子的治世抱负，夜不闭户路不拾遗，由中都宰而大司寇，进而代国相。夹谷会盟，凭一己之力，力挽狂澜；叛将陷都，沉着 自如，救大厦之将倾；堕三都，三桓掣肘，功亏一篑。玉玦、玉环，让孔子颠沛半生，但也彰显了孔子玉一般的操行 。周润发的演出进 木三分，他掌握住了孔子那位先贤的复杂心理，那小我物有过一段时间的得志期间，曾经也被鲁国君主重用过，但最末因为和鲁国当权派三桓的冰炭不洽，成果又回到了四处流落的原点。孔子并没有怨天尤人，而是无时无刻都在连结着一个君子的操守，孔子的一言一行都在影响着他身旁的门徒，那些门徒又将他的思惟和行为传布出往 ，那种普遍的辐射力使得孔子的思惟在中国汗青上连绵传播。看完《孔子》，很心服 周润发的演出，精湛到位，没有自然，也没有演出偏激，一切拿捏得很准，周润发扮演的孔子是一个安然平静大度的人物，十分存眷百姓苍生的生活形态，周润颁发现出了孔子的勇敢 和宽大。王菲通过演唱《孔子》主题歌《幽兰操》复出，空灵、清澈 和悠远的歌声也配得起孔子。《幽兰操》（改编自欧阳修）：“兰之猗猗，扬扬其香。寡香拱之，幽幽其芳。不摘 而佩，于兰何伤？以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。摘 而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬。君子之守，子孙之昌。”《孔子》如许的片子必定不受群众的爱好，如许一位古代先贤，关于低龄条理的看 寡必定没有多大的吸引力，至少高中结业才气看懂，而且影片中表达的思惟，还有片子中的台词都比力深邃，想要每个看 寡都随便看懂也是不现实的
若何评判 片子《孔子》？《孔子》的失败，不是编剧导演的失败：不管谁拍圣人，都只能拍成如许，十全十美，就意味着毫无兴趣。
所以，讨论那部片子的创做没有什么意义：那部片子带弯宏底子就不应拍。《孔子》的悲剧告诉我们：靠官方鼓吹 ，是无法让老苍生喜闹吵欢上一部片子的。
根本信息
《孔子》是一部2010年的列传汗青片，由胡玫执导，周润发、周迅、陈建斌领衔主演，任泉、陆毅、姚橹等主演，于2010年1月22日全国上映。
片子讲述了春秋末年，诸侯割据，彼此征战。孔子为了蠢册抱负驰驱在各国之间，孤单地和整个时代抗争，期看 以他超越时代的思惟和伶俐 来影响春秋诸国的汗青历程。
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