金庸、古龙、梁羽生：作品金句频出，展现百味人生

"飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"那是武侠巨匠金庸先生给他的长篇小说所写就的一幅对联，提到了他的14本小说。

金庸创始了一个属于武侠的时代，做为阿谁时候最为特殊的存在跟他一样做为阿谁时代奠定人的还有古龙与梁羽生。

金庸、古龙、梁羽生构成了阿谁时代中国人配合的武侠记忆，也是一个不折不扣的武侠文的年代。

1. 武侠时代

金庸、古龙、梁羽生被称为中国的三大武侠宗师，他们写的小说风气悬殊，但是无一破例都是开山开山祖师，在阿谁精神匮乏的年代，那三位巨匠创始了一个武侠时代，以至于武侠小说那个名词都是因他们而降生的。

1954年，任《新晚报》编纂的梁羽生初次起头颁发武侠小说《龙湖斗京华》，从那一刻起头，完全创始了一个属于武侠的时代。1955年，金庸也在《大公报》上与梁羽生一路开设了专栏连载第一部武侠小说《书剑恩怨录》。

1960年至1963年，古龙也起头在试笔阶段颁发了第一部武侠小说《孤星传》。至此武侠三大宗师创始了一个属于武侠世界的疯狂年代。

梁羽生做为最早一批的创做者，有开山辟路的感化。其时在《大公报》上连载的小说往往是人们购置报纸的重要原因之一，梁羽生固然是最早写武侠小说的一批人，但金庸却后来居上成为那个范畴的佼佼者。

金庸又在《明报》上连载武侠小说，其时的港人往往为故事中的人物牵肠挂肚，有一次金庸写死了一位重要人物，以至有人寄刀片给金庸用做威胁，因而金庸所做根本上都是以时代为布景，连系人物的开展，有着很深的汗青底蕴与空间架构。

而古龙做为台湾做家，大量接触西方文学，做品杂糅了工具方的色彩，与金庸的正相反，古龙架空汗青与空间，凸起人道，另辟门路成为另一位金庸的继任者，他的做品改编的影视剧也同样遭到群众欢送。

到80-90年代，金、古、梁的武侠小说传进内地，更是掀起一片热衷风潮，良多学生都在上课时偷偷将武侠小说躲于书桌中看看，巅峰时候几乎是整条街道的书店都摆满了他们的小说。

2.名句金句

除了那些代表各自做品风气的典范句子，他们各自的做品也是金句频出。

"红颜弹指老，刹那青春，与其天边思君，依依不舍，莫若相忘于江湖。"那句出自《天龙八部》的句子，道尽感情一事，最末莫过于相忘于江湖。

"无论谁都应该先学会责怪本身，然后才气责怪他人，不然就表达他只不外是个没有长大的小孩子。"那句出自《大人物》的句子，表达了人要先学会深思，不要凡事都将责任回咎于别人人才气朝上进步的事理。

"莫问出息有愧，但求此生无悔。"那句出自《七剑下天山》表达了人不克不及回头看，只能求本身干事无悔，莫要对已经发作的工作感应懊悔。

武侠巨匠们的做品，他们书中的话，说尽了人生，那也是他们遭到风行的原因，里面或多或少都有着我们通俗人的影子，或憧憬、或不异，有时候武侠小说就是一面镜子，照亮与唤醒本身的心里，学会人生的事理。

3.人生如镜

所谓武侠，不外是现实世界中的一面镜子，有时候是憧憬与抱负，有时候是实在与现实，那些巨匠的做品或多或少都从各个方面展示了人世间的酸甜苦辣与百味人生。

如金庸笔下的乔峰，纵有绝世武功，也免不了为奸人所害，爱人身故。最初为了宋辽两国的和平，折断箭矢求得和平，然而于忠义上来说，乔峰乃辽人却胁迫辽帝，乔峰自知心里有愧，只得自尽于雁门关。

那是一个典型的悲剧式人物，正契合于金老先生的侠之大者，为国为民的看点。为国只得牺牲本身的人命求得和平，人生不成能一帆风顺，有的只曲直折与难两全。

如古龙笔下的傅红雪，生来只是为了复仇，然而到最初才发现生来只是他人复仇的东西，他孤单痛苦，以至也失往了恋爱。

有的时候人生亦是如斯，为了面前事，而漠视了良多身边人，本身所拥有的的。正如古龙所写"天边远不远？不远！人就在天边，天边怎么会远。"有的时候本身已经身处天堂，不要忘记本身所拥有的，学会爱护保重身边人与事。

"亦狂亦侠实俊杰，能哭能笑迈俗流。"，以侠为重是梁氏武侠小说的一个核心点，梁羽生笔下的人物天然也是一片侠气，良多配角都是墨客意气，能文能武。梁羽生心目中的武侠倾向于身世名门，既有文摘又有武功，关于权谋与权势巨子不屑一顾，实情一片，侠骨丹心。

而以侠为核心点的武侠概念天然也对其时的时局产生了必然的影响，其时登载在《大公报》上的武侠小说必然水平上也改动了港人的思潮。

梁氏武侠关于时代的责肆意识决定了"以侠胜武"的看点，关于一个时代的责任感也跃然纸上。他打破了仅仅局限于江湖仇杀的武侠，把武侠的看念贯彻到时代的开展。

梁羽生也曾像金庸一样为本身写了一副关于本身做品的对联"侠骨文心笑看云霄飘一羽，孤怀统揽曾经沧海慨生平。"由此可见梁氏武侠之侠气。

当然那些角色都融进了巨匠们关于人生的根究，本身的际遇、感情与设法良多都好像现实的人一般，他们书中的话，不只说尽了人生，也表示了很深的思辨性与文学性。