拉帮套、典妻如货和嫁小男子娘妻，陋习下女人悲苦的生存境遇

文/怕被笑伤

一，从电视剧《情债》说起。

电视剧《情债》是拍摄上映于上世纪九十年代的一部农村题材电视剧，与如今动辄大成本、大造造号称背景精良、特效传神的“大片”比拟，那部《情债》显得很冷酸，似乎一只眼睛瞧上往那部农村题材电视剧就有一股子农村特有的野草、土壤以至是猪狗圈等所特有的气息。似乎连篇幅都欠好意思加长，只要二十几集。

电视剧《情债》剧照

但是，恰是如许一部农村题材电视剧，却和阿谁年代的大都影视剧一样，有着现代影视剧、影视创做大多贫乏的一种工具：实情。

无论是剧情仍是演员们的演出，无不让人感触感染到一种真诚的感情，让看寡仿若置身于电视剧中，恍惚觉得剧中的墨四、齐三荒子或者是每一小我，似乎就生活在我们身边，就是我们身边一个个活生生、实在存在的人。

实在就是力量。

那种“实”不单表示在电视剧创做过程中的一种专心，也表示在电视剧中所涉及到的一种实在形态。

《情债》的核心内容是围绕东北地域旧社会中一种名为“拉帮套”的实在旧风俗展开的。

电视剧《情债》剧照

所谓拉帮套，是化用了马车运输中的一种情状和术语。在马车运输中，当运输重载或者是碰着道路情况较差的情状时候，仅仅依靠拉车的驾辕马拉行食力时，人们往往就会别的利用一匹马从旁搀扶帮助那匹驾辕马拉车。

那就是所谓的拉帮套的本意。

后来，拉帮套也用于指代人们婚姻家庭生活中的一种现象。一般是指，当一个家庭的次要劳动力也就是汉子因故丧失劳动才能或者不克不及养活家庭时，那个家庭以类似招赘的体例，找别的一个汉子加进那个家庭，以搀扶帮助那个家庭保存。

那就是所谓的拉帮套。

电视剧《情债》剧照

拉帮套那种现象曾经在很长一段时间内存在于旧社会的东北地域。所谓存期近合理，拉帮套的存在也具有必然合理性和现实意义。

好比，当面临东北地域恶劣的天然情况和普遍依靠于人力的落后消费力时，一个家庭失往了家庭次要劳动力后，就意味着那个家庭一步步走向伤亡的边沿。那时候，拉帮套的呈现，则有可能挽救一个家庭，挽救那一家数个家庭成员，出格是未成年子女。

但是，跟着时间推移社会开展，拉帮套那种旧风俗已经失往了现实意义，酿成了一种旧社会的陋习。

二，如“拉帮套”一般的旧社会陋习。

其实，旧社会我们的婚姻家庭生活陋习其实不单单有如电视剧《情债》和片子《三小我的春季》中所表示的曾经呈现在东北地域的“拉帮套”一种，还有良多。

《三小我的春季》剧照

好比比力典型且具有代表性的娘妻和典妻。

关于娘妻，有一部名为《娘妻》的同名电视剧。和电视剧中所表示的一样，所谓“娘妻”曾经是客家人的一种家庭婚姻风俗。是指一个家庭替年幼的儿子娶一个年龄较长一些的媳妇，一边赐顾帮衬年幼儿子的生活起居一边期待着年幼的孩子长各人庭圆房完婚。

其实，娘妻在良多方面也算童养媳的一种。

和“拉帮套”如许稍有些委婉的说法比拟，典妻那种封建社会旧风俗则曲白良多。所谓“典”即卖也。

也就是将女子当成是一种商品买卖。

那种现象在我们封建社会汗青上，其实不稀有也继续了极长时间，早在《汉书》中就曾经有“卖妻”的记载。事实上，每逢朝代更迭战争四起，乱世人不如承平狗的时候，将女子当成商品买卖的工作便时有发作。

当然，所谓构成风俗轨制的典妻并非单纯指卖妻，而更像是一种婚嫁轨制。

好比典妻固然能够看做是一种暂时性的家庭婚姻生活体例，但与婚嫁一样，也很讲究法式性和仪式性。好比媒证、下聘以及迎娶等等环节都要有，而且要订立契约，约定诸如期限、价格以及期间生育子女回属等等事项。

影视剧中“典妻”相关剧情

从现存的一些典妻契约中，还能看到关于被典女子在典期中不得与原须眉碰头更不克不及发作性联络的记载。

更有甚者，连本来的孩子都不克不及见。

三，旧习下，良多女人一出生就必定结局一生。

纵看诸如拉帮套、娃娃亲、娘妻以及典妻等等旧社会婚姻家庭生活陋习。我们很随便就会发现如许一种事实：在那些陋习中，受损害的往往是女人。

好比拉帮套风俗中，被拉帮套的女人不单要承担家庭的生活重担，赐顾帮衬因故丧失劳动才能的须眉以及年幼的孩子，还要同化在两个“须眉”之间，遭到他人的议论和蜚语。无论是身心仍是感情，都必定备受煎熬。

《情债》剧照

而且，根据“劈犊子”那一拉帮套旧风俗中最新的、约定俗成的“端方”之一，一旦一段时间之后，拉帮套的抉择分开那个家庭，那么就有权带走在那个家庭生活期间女人所生育的一东床女。

也就是说，在拉帮套陋习中，女人不单要面临“二夫”如许身心煎熬的情况，还有可能面对骨血别离的悲苦结局。

在“娘妻”陋习中，女人的遭遇凡是也不会比“拉帮套”陋习中境遇好什么。

一般而言，在“娘妻”风俗中，女人的年纪凡是要比须眉大六七岁以至十明年的。也就是说，女人十六七岁恰是如花一般的年纪时，她的小须眉可能才六七岁，仍是流着鼻涕玩泥巴的年纪。

《娘妻》剧照

并且，会替儿子娶娘妻的家庭，一般也就只是中等以至是其实不丰裕的家庭，而非豪富大贵。在那种家庭中，在小须眉没有成年、没有圆房之前，女人现实上只是不外是仆人、丫鬟和保母的角色。

不单要赐顾帮衬年幼的小须眉，还要应付各类忙碌的家务。

劳累是一方面，还要饱受感情和心理上的煎熬。从十五六岁成婚，不断要比及小须眉成年才气圆房。动辄近十年的期待，肯定熬人。

并且，漫长的期待还可能是一场空。

当小须眉长各人庭，面临已颠末了最当午的女人，很可能会抗拒本身的婚姻，以致于女人在等了多年之后再空等一生。

《娘妻》剧照

至于“典妻”陋习中，女人的遭遇往往更是悲苦，完全就是“货物”的角色，没有被付与任何豪情色彩。

关于原须眉而言，不外是随手能够分手换钱的货物。

关于典到女人的汉子而言，不外是发泄欲看的对象或者生儿育女的东西。

并且，绝大大都“典妻”必定要饱受骨血告别之苦。

能够说，在旧社会的种种陋习之下，良多女人从一出生就必定告终局的一生。

四，为什么会呈现那种现象？

可能有几个原因。

起首，旧社会消费力低下，人力是最次要的消费力之一。

在那种情状下，因为男女性在身体心理上的区别，体型更大、体力更好的男性天然会逐步占据社会的主导地位。

当男性占据社会、家庭的主导地位已经是既成事实的时候，出于本能，他们当然会庇护本身的利益。当一个家庭必定要有人做出牺牲时，无论是主动仍是被动，所牺牲的天然就是女人了。

小到家庭大到社会，都一样。

好比纵看封建王朝，良多朝代都曾经用“和亲”的体例往处理边患。在那种和亲工作中，女人是底子没有任何话语权的。

历数那些和亲的女子，从有名的王昭君、文成公主等比及一寡沉没于汗青中的无名女性，几乎无不曲直折和结局的一生。

第二，持久的封建礼教、男尊女卑让女人养成了逆来顺受的习惯，不会也不敢对抗。

好比在“拉帮套”风俗中，不考虑其他因素，女人在汉子丧失劳动才能的情状下，完全能够抛下丧失劳动才能的须眉，抉择远走再嫁。

但是持久的封建礼教以及道德教导，让女人面临此类抉择时，往往抉择牺牲本身而成全他人。

第三，比拟汉子，女人更习惯豪情用事而不是理智根究得与失。

良多事实都证明，当面临抉择时，女人更习惯豪情用事，而不是理智的根究比照各类抉择的得失后再做出抉择。

完毕语：

好在，跟着时代开展社会朝上进步，女性地位不竭进步，良多旧社会陋习也逐步被放弃，越来越多的女性可以自主决定本身的命运，而不是只能抉择被动地随命运逐流。

能够说，生在现代、生在我们，女性幸也。